龙灯飞舞闹新春

——漫谈春节民间龙舞

颂今

龙舞，是一种深受群众喜爱的民间灯彩舞蹈。从春节到元宵，城乡各地都有跳龙舞、玩龙灯的传统风俗。节日前夕，人们就忙着扎龙灯、描龙头、备彩衣、习舞艺。一过年三十，一支支生龙活虎的龙舞队便涌向大街小巷。广场、庙会、长街、村头、晒坪都成了他们的大舞台，舞到哪里、哪里便人山人海，锣鼓、鞭炮、唢呐闹成一片，给春节更增添了一层喜庆热烈的色彩！经过专业舞蹈工作者加工提高，龙舞由广场搬上了舞台，荧屏，在国际演出中，也深受海外观众的赞赏。

玩龙灯，大多纯用锣鼓伴舞，也有加上唢呐等吹打乐的。玩时有一人舞动龙珠指挥，龙头紧追龙珠，龙身龙尾跟随其后。动作以旋动起伏为主，表现龙的盘旋飞腾姿态。一般由技术较熟练的人舞龙头龙尾。技巧高超的龙舞队，众人配合得天衣无缝，舞起来好似翻江倒海，又如云中飞翔，气势宏伟动人心魄！巴金的著名小说《家》中就有对当时四川民间龙舞的描写。

龙舞普遍流行于汉族地区。道具一般用竹、木纸、布、绸等扎成，节数不等，均为单数。由于我国地域辽阔，人情习俗气候各有差异，因而形成了南北方龙舞不同的风格特点。北方的龙灯造型比较完整、雄伟，大多是七节到十三节龙身子，表演风格粗犷、奔放、浑实。南方的龙舞，相对来说形式更为多样，表演上也比较细腻、灵活。如浙江的“百叶龙”，龙身用上百叶荷花瓣连接而成，异常秀美。一般龙灯都由男子挥舞。江苏的“段龙”却是由妇女表演，显得清新雅丽，别有风趣。我国台湾省同胞也十分喜爱这一中华民族传统灯彩。他们表演的龙舞，九十多节，造型雄浑华丽，舞时盘旋曲折，十分红火热闹。

各地民间灯彩中，龙灯十分突出。安远的“香火龙”，龙身用稻草所扎成，上面插上点着的香把，夜间在田埂上行进，远远望去，似一串红色火龙在夜幕中蜿蜒游动，十分壮观。有趣的是，龙灯的节数往往由人数而定——村子里有多少壮丁，龙灯便扎多少节。最长的有一百多节。赣州、南康等地的“板凳龙”最短，只有一节。

龙灯在有些少数民族中也流行。如湖南的苗族地区盛行“龙头舞”、“招龙舞”、“接龙舞”。云南的彝、白、纳西、苗、壮等民族也都有同汉族相似的龙灯。傣族泼水节也有手持彩龙的舞蹈。阿昌族的“笼式龙灯舞”更是与众不同：龙首窄长、龙尾象蟒，龙身则“藏”于拱顶形长方笼子式的“龙宫”中。众人抬行，一人躲在笼中操纵龙摇头摆尾，别具一格。

龙舞的历史十分悠久。传说远古黄帝时期的大型歌舞《清角》中，就有人扮演的龙头鸟身的龙和六条蛟龙互相穿插的舞蹈的场面。见于文字记载的龙舞，也有两千多年了。汉代张衡的《西京赋》中，对当时《百戏》中的龙舞作了生动的描绘：一阵“鱼舞”之后，出现了飞腾回旋的“龙舞”。《隋书·音乐志》中记载，隋炀帝时，仍然有这个节目，但改名为《黄龙变》。现代广东阳江县有个灯舞叫《鲤鱼化龙》，演员身套可开合的鲤鱼皮，表演各种技巧性很强的动作，表现鲤鱼游水。最后凌空一跃，同时口中喷水，跳过龙门，升天化龙，这同汉代的龙舞无疑是一脉相承的。

关于龙舞的产生，民间流传着一个有趣的传说：龙，是一种能走会飞又善游水的神兽。五千年前，皇帝与蚩尤作战，他手下的神龙“应龙”上阵，帮助他击败了蚩尤与夸父，立下了特大战功。没想到胜利后黄帝却忘了它，“应龙”一气之下，跑到南方山泽住了下来。因为龙能行云兴雨，所以南方至今多雨。从此每逢旱灾，人们便聚众扮做“应龙”的模样舞蹈求雨。这也是旧社会人们之所以认为“龙”掌管人间旱涝，因而舞龙祈雨的原因。春节农闲，劳动人民辛苦了一年，耍起龙灯除了消愁快乐一番之外，更希望靠它求得来年风调雨顺，五谷丰登。