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                                          阿父师泉

       离开高昌国，奘师继续西行约百余里，来到阿耆尼国境（今新疆焉耆），玄奘法师的《大唐西域记》就是从这里开始记述的，在大唐西域记》中记载“焉耆国无纲纪，法不整肃。”

       这里有个叫阿父师的名泉，在沙漠地带的一座绝壁之上，崖高数丈，水自半崖而出，相传曾有一段奇异的因缘。据说以前曾有商侣数百人经过这里时，水都用光了，一行人饥渴疲惫，不知道该怎么办。这时候，其中有一位僧人，什么东西也没带，一路上都靠大家供养过活，可是他一点也不紧张。于是就有人建议说：“这位师父是学佛的出家人，所以我们一路供养他饮食，现在断了饮水，我们都很着急，他却一点也不忧虑，也该叫他想想办法啊！”这说话的人，原本带着责备的口吻，但没想到这位僧人听完，却一口答应下来，并对大家宣示说：“你们想要得到水，先要礼佛，接受三皈五戒，然后我再为你们登崖求水。”大家虽然半信半疑，但眼看别无他法，只得依从他的话，全体向空遥礼佛陀，接受了皈依。受戒完毕，僧人又教大众，等他登上绝壁后，齐唤“阿父师为我下水！”。众人等到僧人登上砂崖以后，就依教而行。不久，果然水从半崖涌出，大家无不欢喜雀跃，赶紧将皮囊盛满泉水。可是等了许久却不见僧人下崖，于是大家都登崖观看，才惊见僧已端坐入灭。大家为此悲号不已，依照西域的礼法，在僧的坐处举行火葬，并聚砖石为塔。这塔至今依旧存在，水亦从此不绝，给旅行往来的人，带来许多便利。此泉水非常奇异，不论旅人多少，水始终用之不竭，若无旅人时，则只冒出些许津液。从此，这里就命名为阿父师泉。

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                                                  敦煌壁画：五百强盗成佛故事

    玄奘法师当晚就宿在泉旁，准备次日再出发西行，越过艰险的银山（银山在今天的吐鲁番和库车之间）。银山又高又广，到处都含有银矿，西域各国都用银钱，大多便是从这里开采的。奘师一行翻过银山，正向西行，忽然一声锣响，道旁拥出一群强盗，高叫着快留下财宝。奘师给了他们一部分财物，方得前进。这时天色已晚，奘师恐怕路上不太平，就在一河边过夜。同来的有些胡商，抢先要到王城去做生意，几十个人结伴，半夜里私自出发。走不到十来里路就遇上强盗，财物被劫，几十人都被杀死，无一得脱。第二天早晨，奘师一行前来经过，见道旁遗骸还在，血渍未干，财产被抢一光，大家不胜伤叹。

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                           龟兹

    奘师从阿耆尼国西行，渡过一条大河，一路都是平川原野，走了七百多里，进入龟兹国（今新疆库车）。大约公元前后佛教开始传往龟兹，龟兹有一个奇怪的风俗，小孩出生之后用木板夹裹脑袋。龟兹国王亲自来请法师进宫，供养极为丰富，席上设有荤菜，虽是三净，但法师合掌不食，国王怪而问故，法师道：“这是渐教为接引众生所开的方便，贫僧所学为大乘佛法，不敢开荤。”国王随叫撤下筵席，另供素斋。

    在这里向大家介绍一下什么叫做三净。我们都知道佛教不允许吃肉，许多人很难把肉戒掉，这让许多人不再亲近佛教，所以为了让更多的人亲近佛教，于是佛教开了一个方便，就是允许吃“三净肉”，所谓的“三净肉”就是：一、这个动物不是我亲手杀的，二、杀这个动物的时候我也没看见、没听见，三、这个动物不是专门为我杀的。“三净肉”只是一个过渡，初学佛的人，实在戒不了肉，可以吃，但是最终还是要把肉戒掉。

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                             天山山脉

奘师离开龟兹国，准备翻越天山山脉，这里山势险峭，矗立云霄，不见山顶，冰雪所聚，终年不化，仰望时，只见一片白皑皑的，看不到边际。奘师等人虽穿着重裘，仍不免浑身发抖。想要煮食或休息，也找不到干燥的地方可以停留。因此吃饭时，就只好悬锅而炊，晚上睡觉，也只能把毛毡铺在冰上，将就些休息，奘师因此也落下了寒病的病根，现在还没事，年纪大了就显出来了。就这样经过了七天七夜，总算度过了雪山。