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        南华禅寺 & 六祖传奇

韶关的南华禅寺，中国佛教禅宗发祥之地，闻名遐迩。到韶关旅游，南华禅寺是必到之处。

       唐初，禅宗南派创始人六祖惠能在韶关弘法四十年，述《六祖坛经》，创立中国特色的禅宗文化。六祖惠能传奇故事，可在南华禅寺寻根溯源……

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       话说公元502年，西域印度高僧智药三藏航海而来，初登五羊(广州) ，其后来到韶关曹溪。智药三藏掬曹溪水饮之，大赞香美异常，更环顾清山秀水，气象非凡，叹“宛如西天宝林山也！” 于是，就在此曹溪宝地，初建梵刹，朝廷赐封“宝林寺”，至宋太宗赐“南华禅寺” ，名称沿用至今 。想当初，曹溪清水从寺前原野流淌，如今，寺前广场建起了拱桥，流淌的当是从前的曹溪水吧。

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       “曹溪”二字，如今已是代表禅宗的源头，是禅宗的别号。所以，在南华禅寺门上最高处，赫然可见“曹溪”浑厚二字，是有寓意的。“曹溪一滴水，遍覆三千界” ！

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        南华禅寺位列广东四大丛林名刹之首﹙另三座名寺是广州光孝寺、肇庆鼎湖庆云寺、梅州灵光寺﹚。南华寺与众多寺院一样，都有“大雄宝殿”、“天王宝殿”等殿堂建筑，供奉释迦牟尼，供奉观世音菩萨、供奉四大天王和五百罗汉等，香火鼎盛，信众朝拜络绎不绝。钟楼鼓楼，晨钟暮鼓，香烟缭绕，伴着佛经朗朗、佛乐悠扬……

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        南华禅寺之所以闻名天下，乃因六祖惠能在这创立了禅宗。相传北魏时，达摩祖师西来初地到广州，一苇渡江，把印度佛教传入中原，以传人方式弘法，衣钵袈裟依次传于慧可、僧璨、道信、弘忍。其时，慧能从韶关赴湖北黄梅随五祖弘忍以行者身份学法。慧能虽目不识丁，但天资聪颖，以“菩提本无树，明镜亦非台。本来无一物，何处惹尘埃。” 的偈颂，悟性超然，得五祖秘传衣钵，星夜南下……

        慧能跟五祖修法仅八个月，资历浅薄，且尚未剃度入门，所以五祖门下众弟子得知五祖传衣钵给了慧能，很不服气，甚至有僧在南岭山道，截住慧能欲要夺回衣钵宝物。五祖门下弟子也确有能人，其中神秀就在北方弘法，讲求“渐悟”，以“北宗”得朝野尊崇。但五祖弘忍确是慧眼识珠，慧能携衣钵南下隐身乡野若干年后，回到韶关曹溪，创立禅宗，令佛教在中国有了自己的版本，以“顿悟”让世人领会佛教真谛，终成一代宗师！

        六祖慧能可能觉得弘传佛法不应仅以衣钵相传，更不应因衣钵传承引发佛门争斗，于是，五祖传给六祖的袈裟金钵，六祖不再往下传了。衣钵藏于何处，据说成了一个谜，有传六祖藏于宝林山，有说武则天供养于皇宫后神秘失踪。南华寺这仿六祖衣钵的塑像，也只是想当然的巨大摆设而矣！

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一花一世界，一叶一菩提！“菩提”梵文本是觉悟、智慧之意，菩提树乃佛教之圣树。南华寺里也有高大的菩提树，而且很有故事可说。上面提到的印度高僧智药三藏初临羊城，便带来菩提树种在广州光孝寺﹙原称法性寺﹚，南华寺的菩提树正是智药三藏从光孝寺分株携至曹溪植下的，且预言将来有肉身菩萨于此演化。而六祖慧能，真正出家就是在光孝寺削发剃度的，而且在众僧议论究竟是风动幡动时，慧能一句“不是风动，也不是幡动，是心动…” 被光孝寺住持辨识他是五祖衣钵传人。之后，慧能辞别光孝，重返曹溪，应了智药三藏的预言，在南华寺菩提树下始创禅宗。何谓佛缘，也许这就是生动的注解。

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        南华寺里银杏树旁的宝林道场，就是当年六祖慧能弘法的场所。慧能创立的禅宗，主张明心见性，顿悟成佛。他所说的“顿悟”，是指参禅修佛，无须长期修习，只要突然领悟自己有佛性，便是成佛之时。禅宗“顿悟法门”，与神秀“渐悟”有所不同，更比印度佛教发扬光大，是真正中国本土的佛教，六祖慧能无愧禅宗始祖、东方如来的称誉！

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        五香亭是南华寺内一景。五香，戒香、定香、慧香、解脱香、解脱知见香之谓也。但佛门认为最好的香是一瓣心香，一心向佛，诚心向善，最是敬佛。

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        南华寺内的藏经阁，明代建筑风格，据说收藏了广东最丰富的佛教文物，但藏经阁并不开放，秘而不宣。唐朝是很尊崇佛教的，相传太宗皇帝和武则天女皇都曾下诏请六祖慧北上，但六祖“竟不奉诏” ，拒不赴京。不过，朝廷也挺敬重六祖，武则天就曾赐千佛袈裟予慧能。皇帝圣旨、千佛袈裟，还有六祖用过的锡杖佛珠等，据说都珍藏于藏经阁里。那些石碑，则记录了南华寺历史上的显赫、尊荣……

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        这是元代的千僧锅，古代的大锅饭就这样子。从另一个侧面说，南华禅寺历史上曾经多么鼎盛，数百僧众齐聚一寺，修法弘道，蔚为大观。诸如名人苏东坡，被贬迁南粤，也曾在南华寺住些日子，潜心礼佛，且留有铭文墨宝。

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        灵照塔是南华禅寺最古老的建筑，原本是供奉六祖真身的宝塔。宝塔初建是木塔，明代改建成砖塔。灵照塔看去跟广州六榕花塔很相似，也很美丽壮观。

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        祖殿，是如今供奉六祖慧能真身的殿堂。已圆寂一千三百多年的六祖慧能宗师，其真身经特殊保护，肉身塑造成坐像，至今依然栩栩如生，神态安祥，信众献花献香膜拜。历千余年的战乱、动荡、火灾、破坏，甚至文革差点毁于红卫兵手中，六祖真身能保存下来真不容易。南华祥寺因有六祖真身坐镇，更显不凡声望，禅宗“祖庭”，名不虚传！

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         走进南华寺后院，郁郁葱葱间见几棵苍老的“活化石”水杉，有600岁的树龄了，树干直挺挺指向高空，品格超然，有种不屈不挠的精神彰显着。

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        南华寺的最深处，有一处“卓锡泉”，游客排着长队逐一以泉水“洗心革面”。传说当年六祖慧能在此宝林山蔍，以锡杖卓地，泉水滔滔涌出，乃跪石浣袈裟于此……泉涌之处，现以一精湛壁塑，记六祖之功绩，展宗师之风釆！

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佛曰：“我心自有佛，自佛是真佛，自若无佛心，向何处求佛。”

来一趟南华寺，诚心献香礼拜六祖，读点佛教历史，试探禅宗顿悟真谛。俺虽生性鲁钝，亦真诚祈祷，愿我心顿悟禅意，愿我心有大智慧，愿我心得大欢喜……

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