题记：市场虐我千百遍，我待市场如初恋。

最近美元的走势，那是相当的纠结。
若借用时下流行的甄缳体：美元这基本面当真是极好的，欧洲政局的不稳配上美国经济的复苏，是最好不过的了。只可惜欧元空头颇多，炒家为此布局良久，跌势却不甚干净利落。又奈何实盘买入踊跃，消减了大跌的兴致。区区读了无数报告，虽头昏脑涨，眼神迷离，倒也不负客户的恩泽。
说人话：这市场俺早就看不懂了。
 
看不懂，很纠结。看得懂，又如何？
其实看得懂，也可能只是个人小逻辑的自我满足而已。
因为，在市场上，你有你的道理，我有我的道理，市场有市场的道理（不讲道理也是道理）。多头、空头各有道理各有逻辑，可谁也不能把另一边就当成了空气！

在具体到外汇市场，参与者类型涵盖央行、公司、个人、专业投资者及银行等，每类参与者的需求、资金流、交易逻辑和入场时机更是千差万别，合力才形成市场方向。能真正衡量出多空力量对比、把握各种参与者的动态，才能叫看得懂吧。这样的看得懂，得需要怎样的信息流和境界？！

不禁恶意的揣测：看得懂，某种程度上更像市场参与者的自我心理慰藉和相互慰藉。
正是对这种慰藉需求的满足，才催生了浩如烟海的财经分析、汗牛充栋的各种报告，财经媒体和卖方分析师的行业发展也得益于此。当然，也包括本人当前从事的职业，Sales。
这么说有点偏激，但各位客官素质必然是极高的，不会同俺计较，依然一如既往地大力支持俺混口饭吃，这自然是最好不过的了。

调侃归调侃，看得懂的确有两种：
一种是真看懂了，譬如真能把握住了多空双发的力量对比，譬如巴菲特只买看得懂的股票；
还有一种看得懂，只是为自己进场寻求心理慰藉，是个人小逻辑的自证与实现。与其说看得懂，不如说是持有某种观点，甚或是证实性偏执。
那这种看得懂，和看不懂也没有太大区别。换言之，看不看得懂，和能不能赚钱没有因果关系，甚至没有相关关系。

言而总之，看不看得“懂”未必重要，会不会“看”才重要。
那么，我们整天看市场，到底要看什么、怎么看？

看这个字，上手下目，以手遮目，遮蔽了耀眼的阳光，才能瞧得远，瞧得分明。
和看类似的是“观＂，原本写作“觀”，甲骨文里没有右边的见，只有人的眉眼在看一只鸟，引申为通过观察进而启发人的思想。观，也就具有行为（观察）和思想（观点）两种大意。
在市场中，观分三种——观察、观点和观望。换算成英文，分别对应：Observation、View、Wait and See。
看，等于观察。
看得懂，一种相当于妙观察，一种只是观点。
 
我们看到了红花，不会说成绿，红的是花，绿的是叶，这是观察得出观点。
但市场中，看到了涨，却会说成跌，事后再看明明就是涨，当时为什么却看成了跌，自己都万般无解。可人在市场，这种事情却常常发生，事后诸葛亮，事先猪一样。这是观点蒙蔽观察。
究其根本，是市场太复杂了，还是我们的心太复杂了？究竟是风动、幡动，还是心动？
市场本就够乱了的，心若再乱，那就实在不可药救了。
心动了，各种观点想法层出不穷，于事无补却贻害无穷；心能静下来，眼睛才能看到真实，方可谓之观察。

什么是内心不乱？
如果用禅宗的讲法，便是——  
無念为宗，無相为体，無住为本。外能离于相，無住于相，是为無相。内能不在诸境上生心，無住于念，是为無念。無住为本，贯穿外相内念。真如上起念，出六门生六尘，诸相外生。若無住于念，则内不乱，内不乱则外可离相。故在修行上讲禅定。六祖云：外离相即禅，内不乱即定。外禅内定，是为禅定。

若按阳明先生的解释，则是——
“聖人致知之功至诚無息，其良知之体皎如明镜，略無纤翳。妍媸之来，随物见形，而明镜曾無留染，所谓“情顺万事而無情”也。无所住而生其心，佛氏曾有是言，未为非也。明镜之应物，妍者妍，媸者媸，一照而皆真，即是生其心处。妍者妍，媸者媸，一过而不留，即是無所住处。”

六祖讲解三身四智时，唱过一偈：“平等性智心无病，妙观察智见非功”，更是直指本源。
把这些罗列起来，并非俺卖弄，实在是真心喜欢这些句子，而且也不可能说得更简洁更深刻。解读起来篇幅又实在太长，还不如放在这里，多读几遍，其义自现。

个人体会，保持内心不乱，尽量避免观点对观察的扭曲，保持观察结果的客观，无非就是洗去主观，或曰“无我”。
在观察的过程中，区分看到的和想到的，撇掉主观臆想和逻辑推断。所谓无我，就是超越自身的多空立场，对市场保持足够谦卑，对交易对手盘保持足够尊重，入场前多观察，多进行换位思考，并且保持自身立场灵活，事先明确何种情况下改变头寸方向。

简而言之，洗掉脑中的多空立场，再来看市场的涨与跌。
只有执着于多或空，不分别于我与人，方能心无挂碍，真实才会显现在眼前。
人我平等，心里无病，不带偏见，不加粉饰，真相自现。
是故：平等性智心无病，妙观察智见非功。
是故，一着而皆真，一过而不留。

无我这个话头提了好多遍，无我到底是个什么状态？
阳明先生讲得透彻，有我即傲，无我即谦。
先生曰：“人生大病，只是一傲字。为子而傲必不孝，为臣而傲必不忠，为父而傲必不慈，为友而傲必不信。诸君常要体此人心本是天然之理，精精明明，無纤介染著，只是一無我而已；胸中切不可有，有即傲也。古先聖人许多好处，也只是無我而已，無我自能谦。谦者众善之基，傲者众恶之魁。”

交易里的很多毛病，归根结底就是有我有傲。重仓是一种傲，希望市场掉个大馅饼把自己砸到晕倒。过度交易是一种傲，试图把握每一次波动。不肯止损是一种傲，希望自己能有逃脱市场惩罚的侥幸。不及时止盈也是一种傲，希望自己能赚到最后一个铜板。傲就是执著，就是迷惑，就是不通达不豁达，就是不知道什么时候放手，就是将自己的意志凌驾在别人甚或市场之上。

那什么是谦卑？
——市场虐我千百遍，我待市场如初恋。
 
总结陈词——
只有观点是新手，会观察是好手，能观望是高手。
观点是傲，观察是知道谦卑，观望是做到谦卑。
 
如何将观点、观察以及观望整合到交易实践？
（1）撇去多空立场，抛开自身的逻辑道理，观察多空双方的道理逻辑，得到一个观察结果，该结果至少包含明确的多空立场转换的假设条件，即什么情况下看多，什么情况下看跌。

（2）这个结果也许可以称为观点，但这个观点是有限定条件的、灵活的、可变的。
（3）根据这个结果事先制订交易计划，价格趋势不明显时，保持观望，价格没有运动到止损点适当范围内，保持观望。价格满足入场条件时，按照计划进行交易。

多空立场转换条件，基本是交易系统和技术分析的内容；交易计划的制定与动态调整，也需要单独探讨。

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