Frank Daily 120 大道不言 法门无算
(2012-01-08 21:38:30)
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杂谈 |
分类: FrankDaily |
题记:格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下。
120期,12年的第0期,与Daily系列的新起点暗合,是个好兆头。
新起点?是啊,我又变了,但此变之后,当无再变,因为我已经寻着根,入了门。
84期之前是一个层面,那时我还在提出观点并论证观点,观点对了,会为之振奋雀跃并广而告之;观点错了,会为之黯然神伤羞于见人并寻找借口辩护。纵然也提观点是垃圾,但从本心到行为上,还是围着观点转。
100-119期是一个层面,厚了脸皮,摒弃了观点,对错已无妨。重点是交易方法的梳理和探求、交易心态的建立和纠偏,目标是提出一个简练而行之有效的技法心道的体系来,将众多格言、箴言、秘诀甄别筛选,熔于一炉,以探求根本,求一顺百顺。半途之中发现此路并不顺达,无他,交易因人而异,法门无数,岂能以我是定人非?期间也提破我执我相,知行合一。可在实践中,一边的确在破观点的我执,另一边又在立方法的我执。此乃知行不一,是为无知。
于是决定停笔闭关,研读了《坛经》和阳明心学,所获良多。于是,120期之后会是另一个层面。
现在只能尽量简单地描绘下这个层面会有些什么内容,也许会有更多,我也不知道多出来的是什么,因为现在只是站在门口。但我相信,随着你我前行,景色只会更加壮丽和秀美。
在经验世界中,凡事就有事相,事相就有各种善、恶、美、丑、是、非,而这些分别,根源都是从人、我观念的对立而衍生出米。市场中,牛、熊、趋势、区间各种观点,亦是人我对立,以我相妄求真相。然我相非真相,不欲别人定己之是非,焉能以己之好恶判别人是非,五十步莫笑百步。
观点即成见,俱是浮云妄念。执于观点者,必有爱憎。心若有偏,看事不正,难得长久安定。依观点赚钱者,必依视点赔钱,一啄一饮,自有定数。抛却人、我对立,方可出离爱憎,出离贪恐。随无势之势,得无法之法也。
市场无常,自有真相。不以我相求真相,如何接近真相?唯有一法可用——试错。可以有判断,但不可有成见,设立头寸皆为试错,错了,则止;不错,则随。此为随无势之势也。
试错之法,只建立在两点假设之上:一是市场是有趋势的,何为趋势,高点渐低者或低点渐高也;二是趋势可以持续一定时间。
试错之法关键有二:事先判定错误的底线,事中严格执行。至于错误底线如何判定,各寻其法,实践中求,心性中求,但不外求,各有各的法门,只有是否适合之分而没有对错之分。此为无法之法也。
试错之法,贵在存疑和否定。一不信预测,别人预测不可乱用,自己预测更不可乱用;二不信格言,简单的格言没有相应的境界配套,不是秘诀而是毒药,只有经过自身实践不断验证、达到知行合一的格言才能发挥正向作用。
超脱人我对立,达到无我相无我执,自然顺畅。这需要修行和体悟,简便法门还是摒弃观点。
上面只能算个基本脉络,日后写成什么样子再说,但脱不了根本:市场无常,无相为体。基本面技术面等各类“分析”,皆是着相。以外相求法求真,得失五五开,得不足以喜,失不足以悲。如何破之,無住为本也。观点是垃圾,试错为根本,若对则进,若错则退。进退之间,不滞不粘,不顾不盼,無念为宗。
至此,交易哲学基本有了个模样。剩下的,便是知行合一,事上磨练的功夫了。如何知行合一?文言一点就是:本心如明月不动,行为如豪光充塞四野。禅宗的话头就是:该吃饭时吃饭,该睡觉时睡觉。现代语言就是:心中知道不对的事情,就不要去做,更不要反复去做。譬如不可重仓、譬如不可不放止损、譬如不可乱动止损。
至于交易方法论,已有很多,我不会再去归纳整理个体系出来,因为即使有个体系,也只是我一人适用。我会就某些方法论予以评说,挑出些不错的来,和各位共同印证参详。没有对错,合不合用,必须真真实践来才知道。正所谓:如人饮水,冷暖自知。
但不论哪个方法,专一简单为精要,不可庞杂,庞杂即是糊涂,因为无法践知以行。专一精进了之后,自然就会明白,条条大路通罗马。能到罗马即可,何必在乎旱路还是水路。
说到这里,再回顾以往的Daily,您就会发现,俺之前把交易讲得太复杂了。譬如交易哲学,讲知行合一可,讲无念无势也可,讲破我相我执可,讲己所不欲勿施于人可,讲和其光同其尘无不可。譬如操盘理念,讲断止观可,讲低频、轻仓、止损也可,讲兵以实胜当以虚先可,讲三价为一体、止损不乱移亦可,讲Plan the work,Work the plan也无不可。
那以后怎么讲?我自己还是有点苦恼,因为发现我最近说话常常不被理解。文字作为一种表达载体,实在是无法精确传达思想;而我自身功力未够,只站在门槛上,有些想法,真的只有文言才能表达精确。但那几句文言,在原有的经典当中有前后文的,不能孤立的来看,也不是文字表面的那点意思。大道不言者,因言语无力。还好,有若干方便法门,都可通达。但通达的根本,要诀在于”正心“。
明得正心二字,儒道释皆通。如何正心?格物、致知、诚意也。正心之后,便可修身、齐家、治国、平天下也。古人诚不我欺也。是故,我愿再重复一边今天的标题和题记:
大道不言,法门无算。
格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下。
三句各取自儒释道三家,古圣先贤留给我们的宝贵遗产。为何以此为题,我欲再彰吾志并与诸君共勉:
以东方智慧,参交易之道;以赤子心,对人间之事。
120期,12年的第0期,与Daily系列的新起点暗合,是个好兆头。
新起点?是啊,我又变了,但此变之后,当无再变,因为我已经寻着根,入了门。
84期之前是一个层面,那时我还在提出观点并论证观点,观点对了,会为之振奋雀跃并广而告之;观点错了,会为之黯然神伤羞于见人并寻找借口辩护。纵然也提观点是垃圾,但从本心到行为上,还是围着观点转。
100-119期是一个层面,厚了脸皮,摒弃了观点,对错已无妨。重点是交易方法的梳理和探求、交易心态的建立和纠偏,目标是提出一个简练而行之有效的技法心道的体系来,将众多格言、箴言、秘诀甄别筛选,熔于一炉,以探求根本,求一顺百顺。半途之中发现此路并不顺达,无他,交易因人而异,法门无数,岂能以我是定人非?期间也提破我执我相,知行合一。可在实践中,一边的确在破观点的我执,另一边又在立方法的我执。此乃知行不一,是为无知。
于是决定停笔闭关,研读了《坛经》和阳明心学,所获良多。于是,120期之后会是另一个层面。
现在只能尽量简单地描绘下这个层面会有些什么内容,也许会有更多,我也不知道多出来的是什么,因为现在只是站在门口。但我相信,随着你我前行,景色只会更加壮丽和秀美。
在经验世界中,凡事就有事相,事相就有各种善、恶、美、丑、是、非,而这些分别,根源都是从人、我观念的对立而衍生出米。市场中,牛、熊、趋势、区间各种观点,亦是人我对立,以我相妄求真相。然我相非真相,不欲别人定己之是非,焉能以己之好恶判别人是非,五十步莫笑百步。
观点即成见,俱是浮云妄念。执于观点者,必有爱憎。心若有偏,看事不正,难得长久安定。依观点赚钱者,必依视点赔钱,一啄一饮,自有定数。抛却人、我对立,方可出离爱憎,出离贪恐。随无势之势,得无法之法也。
市场无常,自有真相。不以我相求真相,如何接近真相?唯有一法可用——试错。可以有判断,但不可有成见,设立头寸皆为试错,错了,则止;不错,则随。此为随无势之势也。
试错之法,只建立在两点假设之上:一是市场是有趋势的,何为趋势,高点渐低者或低点渐高也;二是趋势可以持续一定时间。
试错之法关键有二:事先判定错误的底线,事中严格执行。至于错误底线如何判定,各寻其法,实践中求,心性中求,但不外求,各有各的法门,只有是否适合之分而没有对错之分。此为无法之法也。
试错之法,贵在存疑和否定。一不信预测,别人预测不可乱用,自己预测更不可乱用;二不信格言,简单的格言没有相应的境界配套,不是秘诀而是毒药,只有经过自身实践不断验证、达到知行合一的格言才能发挥正向作用。
超脱人我对立,达到无我相无我执,自然顺畅。这需要修行和体悟,简便法门还是摒弃观点。
上面只能算个基本脉络,日后写成什么样子再说,但脱不了根本:市场无常,无相为体。基本面技术面等各类“分析”,皆是着相。以外相求法求真,得失五五开,得不足以喜,失不足以悲。如何破之,無住为本也。观点是垃圾,试错为根本,若对则进,若错则退。进退之间,不滞不粘,不顾不盼,無念为宗。
至此,交易哲学基本有了个模样。剩下的,便是知行合一,事上磨练的功夫了。如何知行合一?文言一点就是:本心如明月不动,行为如豪光充塞四野。禅宗的话头就是:该吃饭时吃饭,该睡觉时睡觉。现代语言就是:心中知道不对的事情,就不要去做,更不要反复去做。譬如不可重仓、譬如不可不放止损、譬如不可乱动止损。
至于交易方法论,已有很多,我不会再去归纳整理个体系出来,因为即使有个体系,也只是我一人适用。我会就某些方法论予以评说,挑出些不错的来,和各位共同印证参详。没有对错,合不合用,必须真真实践来才知道。正所谓:如人饮水,冷暖自知。
但不论哪个方法,专一简单为精要,不可庞杂,庞杂即是糊涂,因为无法践知以行。专一精进了之后,自然就会明白,条条大路通罗马。能到罗马即可,何必在乎旱路还是水路。
说到这里,再回顾以往的Daily,您就会发现,俺之前把交易讲得太复杂了。譬如交易哲学,讲知行合一可,讲无念无势也可,讲破我相我执可,讲己所不欲勿施于人可,讲和其光同其尘无不可。譬如操盘理念,讲断止观可,讲低频、轻仓、止损也可,讲兵以实胜当以虚先可,讲三价为一体、止损不乱移亦可,讲Plan the work,Work the plan也无不可。
那以后怎么讲?我自己还是有点苦恼,因为发现我最近说话常常不被理解。文字作为一种表达载体,实在是无法精确传达思想;而我自身功力未够,只站在门槛上,有些想法,真的只有文言才能表达精确。但那几句文言,在原有的经典当中有前后文的,不能孤立的来看,也不是文字表面的那点意思。大道不言者,因言语无力。还好,有若干方便法门,都可通达。但通达的根本,要诀在于”正心“。
明得正心二字,儒道释皆通。如何正心?格物、致知、诚意也。正心之后,便可修身、齐家、治国、平天下也。古人诚不我欺也。是故,我愿再重复一边今天的标题和题记:
大道不言,法门无算。
格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下。
三句各取自儒释道三家,古圣先贤留给我们的宝贵遗产。为何以此为题,我欲再彰吾志并与诸君共勉:
以东方智慧,参交易之道;以赤子心,对人间之事。
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