在中国美术馆 “文化和旅游部2020年度国家美术作品收藏和捐赠奖励项目:有容乃大—容庚捐赠展”，看明文徵明《醉翁亭记书画合卷》。

从1956年至1979年，容庚先后捐赠广州美术馆（现广州艺术博物院）书画1083件，其中国画629件，书法410件，日本画5件，拓片8件，其他31件。这是国家接受个人捐赠古代书画的最大宗之一。广州艺术博物院是此次展览的承办单位，参加展出的明文徵明《醉翁亭记书画合卷》是容庚捐赠的作品之一。

容庚(1894-1983年)，原名容肇庚，字希白，号颂斋，广东东莞人。出身清末书宦之家，幼年熟读《说文解字》和吴大澂的《说文古籀补》。1922年，经罗振玉介绍入北京大学研究所国学门读研究生，毕业后历任燕京大学教授、《燕京学报》主编兼北平古物陈列所鉴定委员、岭南大学中文系教授兼系主任、《岭南学报》主编、中山大学中文系教授等。他喜欢收藏金石书籍，署其室名“五千卷金石书室”，录其序跋为《金石书录》；得商周彝器百数十事，纂辑为《颂斋吉金图录》及《续录》，得丛帖二百五十余种，编其目为《丛帖考》，收集明清以来书画，得一千三百卷轴、册并及所见五百余种，为《颂斋书画录》。容庚在教育上也颇具成就，为我国培养了不少的古文字学家和考古学家。

《醉翁亭记》为北宋著名政治家欧阳修作品。

欧阳修（1007—1072年），字永叔，号醉翁，晚年又号六一居士，吉州庐陵（今江西吉安）人。以文章著称于世，为唐宋古文八家之一。主修《新唐书》和《新五代史》。书法字体新丽，神采秀发，自成一家。

醉翁亭位于安徽省滁州市西南琅琊山麓。范仲淹的庆历新政失败后，欧阳修受牵连。欧阳修被以莫须有的“张甥案”贬知滁州。欧阳修居滁州，是政治上的挫折，但他能坦然面对，怡然乐观，为政之余，陶醉于“环滁皆山”的景色，常偕僚属留连于琅琊山中，与州民同乐而成为历史佳话。山僧智仙敬重仰慕欧阳修的学术文章和道德人品，特于山中建亭为他的游山助兴。欧阳修以“醉翁”作为亭名，并由此创作出了《醉翁亭记》。北宋庆历八年（1048年），《醉翁亭记》初刻于宝宋斋石碑。

文徵明（1470—1559年），初名壁，字徵明，后更字徵仲，号衡山居士，江苏长洲（今苏州）人。善画山水，早年师事沈周，后法宋元。其山水画粗细有别，以细笔为其主要面貌。作品多写江南湖山庭园和文人生活，构图平稳，笔墨蕴藉含蓄，格调文秀清雅。亦擅花卉、兰竹、人物。名重一时，为“吴门派”代表人物，与沈周、唐寅、仇英合称“明四家”。

文徵明资料可参见《北京瞬间（160）：明文徵明（款）洛原草堂图卷》、《北京瞬间（861）：明文徵明琵琶行行书卷》、《北京瞬间（2373）：明文徵明松石高士图》、《北京瞬间（2870）：明吴门四家文徵明猗兰室图卷》、《北京瞬间（4007）：明文徵明真赏斋图卷》、《北京瞬间（4463）：明文徵明前后赤壁赋》。

文徵明以欧阳修的《醉翁亭记》为参照，绘其图、书其文。画中山林毓秀，太守与客人饮宴亭中，《醉翁亭记》书于其后。

书文：醉翁亭记。环滁皆山也。其西南诸峰，林壑尤美，望之郁然而深秀者，琅琊也。山行六七里，渐闻水声潺潺，泻出于两峰之间，酿泉也。峰回路转，有亭翼然临于泉上， 醉翁亭也。作亭者谁？山之僧智仙也。名之者谁？太守自谓也。太守与客来饮于此，饮少辄醉，而年又甚高，故自号曰醉翁也。醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。山水之乐，得之心而寓之酒也。若夫日出而林霏开，云归而岩穴暝，晦暝变化者，山间之朝暮。野芳发而幽香，嘉木秀而繁阴， 风霜高洁，水落而石出者， 山间之四时也。 朝而往，暮而归，四时之景不同，而乐亦无穷也。至于负者歌于途，行者休于树，前者（呼），后者应，伛偻提携，往来而不绝者，滁人游也。 临溪而渔，溪深而鱼肥。酿泉为酒，泉甘而酒洌；山肴野蔌，杂然而前陈者，太守宴也。宴酣之乐，非丝非竹，射者中，弈者（觥）胜，觥筹交错，起坐而喧哗者， 众宾欢也。苍颜白发，颓乎其间者，太守醉也。已而夕阳在山，人影散乱，太守归而宾客从也。树林阴翳，鸣声上下，游人去而禽鸟乐也。然而禽鸟知山林之乐，而不知人之乐；人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。太守谓谁？庐陵欧阳修也。

醉翁亭记书画合卷

明，文徵明（1470—1559年）

约1551年作

纸本设色

高27.2厘米，长97.5厘米

广州艺术博物馆藏

醉翁亭记书画合卷细节

明，文徵明

题跋一：滁阳胜地也。《醉翁亭记》永叔雄文也。兹览征仲书之复绘为图，妙迹也。他日游斯地，登斯亭者，岂独意不在酒，将并山水而失之矣。好事者幸持以勒诸石。司勋氏皇甫汸识。

题跋印：来凤亭（朱文长方印）

斯文自持（白文方印）

百泉山人（朱文方印）

皇甫汸（1497－1582年），明嘉靖时长洲（今江苏苏州）人，字子循，号百泉、百泉子，斋名浩歌亭。皇甫录第三子。明中期吴中( 长洲) 诗人。作品有 《皇甫司勋集》 《皇甫司勋庆历稿》 《解颐诗话》 《百泉子绪论》 存世。

《醉翁亭记书画合卷》题跋一

题跋二：文衡山居士，贡至京师，授翰林待诏。少拙于书，刻意临学，亦规模宋元。既悟笔意，悉弃去，专法晋唐。其小楷虽自《黄庭》、《乐毅》中来，而温纯精绝，虞、褚而下弗论也。（文嘉《行略》）

公于书未尝苟且，或答人简札，少不当意，必再三易之不厌。故（愈）老而愈精妙，有细入毫发者。或劝其草次应酬，曰：“吾以此自娱，非为人也。”（黄佐《衡山公墓志铭》）

待诏小楷、草书、行书深得智永笔法，评者云“如风舞琼花、泉鸣竹涧”。（《书史会要》）

题跋印：臣瀛（朱白文联珠印）

竹西（白文长方印）

鉴藏印：房氏珍藏（白文长方印）

题跋、收藏者房瀛，为乾隆年间江苏高邮人，善画。

《醉翁亭记书画合卷》题跋二

题跋三：衡山画师沈石田，又自立门户，山水、花鸟一一臻妙。凡有故人子属、方外贫窘者索之，竟未尝或倦。藩邸中贵，绝不往还。生平自励如此。片纸只字，人争宝之。寿至九十犹矍铄焉。（《图绘宝鉴》）

题跋印：清白家风（朱文方印）

《醉翁亭记书画合卷》题跋三

题跋四：文先生既写《醉翁亭图》，又复书《记》。画体秀逸萧疏，固有风流自赏之趣。书法严整，铁画银钩，风骨卓然，直造晋唐诸贤之室，有令人不能楷模者。一书一画细按之，皆属真迹，信是合璧奇珍，可勿宝诸？乾隆四十三年，岁在戊戌七月廿二日。后学灵峤房瀛识于树德堂。

题跋印：柴门深处（白文长方印）

树德堂（白文方印）

房瀛（白文方印）

灵峤（白文方印）

雅酒颠（白文方印）

清白家风（朱文方印）

鉴藏印：不求金玉宝但愿子孙贤（白文方印）

《醉翁亭记书画合卷》题跋四

题跋五：有商人以十金求作画者，公面斥曰：“仆非画工，汝勿以此污我。”其人大惭而去。凡富贵者来求，多不与。贫交往往持以获利至有待以举火者。即此以见衡山先生立品之高，存心之厚。其较以笔墨图名利者，又不啻霄壤矣。乾隆五十二年六月七日，灵峤再书于雨窗。

题跋印：信天翁（白文长方印），房瀛之印（白文方印），禹（朱文方印）

《醉翁亭记书画合卷》题跋五

题跋六：乾隆五十七年，岁在壬子闰四月十有二日，长夏寂坐中庭，神倦无事，因于箧中翻得文衡山书画手卷，领略一过，如神游五岳，殊觉精神清爽。是亦快事也。时年八十午余书记。

《醉翁亭记书画合卷》题跋六

有容乃大--容庚捐赠展

中国美术馆