九天普化宫朝阳区朝外大街中段路北，西邻东岳庙。

朝阳区普查登记文物。

到现场看，赫赫盛名的东岳庙沉稳庄重，东侧的九天普化宫在一幢大电器卖场后，很容易被错过。门口无门牌，无文物标志牌，不过大方地打出“东岳美术馆”“东岳咖啡”的牌子。大门紧闭。

朝外大街整天在汽车的轰鸣声中。

想起陈子昂《登幽州台歌》。

想起2016年2月16日《登方泽坛图》、2月21日《游未名湖图》、3月5日《散步荷塘图》、4月7日《想象夕月坛图》、8月3日《读法源寺石钵图》、9月2日《访正觉寺图》、12月15日《过长春园澹怀堂图》和《过长春园含经堂图》、12月20日《观鱼藻轩王国维投湖图》和《过囚光绪皇帝玉澜堂图》、12月15日《隔栏望日坛图》、12月27日《先农坛外无语图》、12月28日《过长春园狮子林图》，2017年2月2日《观鲍家街醇亲王府南府图》、3月16日《访真觉寺金刚宝座图》、3月20日《走在初春雾霾中》、10月13日《访奥林匹克公园北顶娘娘庙图》和《访西顶路明广仁宫（西顶庙）图》、11月7日《访北安河村玉皇庙图》和《金秋游西山贝家花园图》、11月8日《访柳林村明周家坟石马图》和《访草场村清孚郡王墓图》、11月9日《访北安河五街清张文治宅图》、《访北安河五街177号院老民居（王宅)图》、11月11日《访北安河关帝庙图》、《访唐家岭村清关帝庙图》。发《访金台夕照站清御题“金台夕照”碑图》、《过朝外大街明九天普化宫图》、《访郎家园路清工部尚书星纳墓碑图》。

独处一地，四顾茫然，常有感触。只是每次、每处各不相同。

朝阳区文化委网站资料：

九天普化宫西邻东岳庙，斜对慈尊寺（俗称十八狱庙）。据记载，九天宫建于明万历年间，主祀九天应元雷声普化天尊，属私建。庙内古树荫翳，环境优美。山门匾书“敕建九天宫”，宫内有北海天王殿、雷祖殿等大小殿宇50多间，供奉真武、雷公、电母等神像72尊。据东岳庙最后一位道士傅洞奎回忆，正殿雷祖殿雕像为悬山塑，分上下两层，依墙而上，气势弘伟。神像奇异，相传皆仿照唐代著名雕塑家杨惠的雕塑法，堪称京城一绝。殿中供奉真武像，悬山正中为九天应元雷声普化天尊。真武像为明代铜铸，体量高大，法相庄严。1955年，东四区合作社为完成购铜任务，竟将重达5吨的铜像当成废铜烂铁，砸碎装进麻袋，准备运往永定门仓库熔化。后经举报，文物组出面干涉，铜像才没被送进熔炉，如今这些残片已无从查找。

九天雷声普化天尊，即雷祖，是道教雷神信仰体系的最高神统。关于雷祖究竟是谁，说法不一。据《无上九霄玉清大梵紫微玄都雷霆玉经》称，雷祖是浮黎元始天尊第九子玉清真王的化身。也有说轩辕黄帝升仙以后成为雷精，主雷雨之神，封号雷祖。明代小说《封神演义》则称闻仲为九天应元雷声普化天尊，率领雷部二十四位催云助雨护法天君。

由于民间的推崇，雷祖信仰也被纳入官方祭祀系统，每到农历六月二十四日雷祖圣诞，朝廷都要派遣官员进行祭祀，《明史.礼志》记载，“是日遣官诣显灵宫致祭”。庙里的道士则要念《玉枢宝经》，做道场，举办盛大的祭祀活动。

九天宫第一任住持林永诚，生平不详，是否与东岳庙道士有师承关系也无从考证。明清两朝，九天宫香火盛极一时，民间盛传建于唐朝，比东岳庙还要早，由此可见它在百姓心目中的地位。民国以降，九天宫香火逐渐衰败，为添补庙里的开支，住持白景春将大部分房屋租给劳工、小贩，自己却住在了东直门内的药王庙。到了四十年代，九天宫年久失修，破烂不堪，道士白贤珍一人监管东直门内药王庙和火神庙三座庙，许多无家可归的贫民滞留在此，显然当时已经没能力做法事活动了。1952年，九天宫被东郊区人民政府用作粮食仓库，归属民政局。同年7月，移交房地产管理局。建国后被北京市交电公司用作仓库，此时仅剩后殿。80年代被定为北京市文物保护单位。

2002年，在朝阳区委、区政府的协调下，市交电公司腾退九天宫，北京市文物局拨款进行修缮。作为主管部门，朝阳区文化委员会恢复了殿前牌匾，制作了说明牌，将施工现场挖出的两统石碑重新归位。两统石碑，一统是清顺治四年（1647）《敕修九天普化宫记》碑，另一统是顺治五年（1648）《御制玉枢宝经》碑。
《敕修九天普化宫记》碑阳、碑阴分别额书“敕建九天普化宫”和“九天圣会”，由此推断该碑由民间香会组织——九天圣会捐立。可惜碑身风化严重，刻字漫漶不清，碑文无法辨认。

《御制玉枢宝经》碑，双面刻字。碑文由三部分组成，起首为顺治帝御书序，大意是介绍雷声普化天尊的职守、诵读玉枢宝经的益处，以及刊刻经文的目的。第二部分是诵经时的科仪要求，“凡诵经者切须斋戒，严整衣冠，澄心定气，叩曷演音，然后朗诵，慎勿轻慢，交谈接洽，务在端肃念念，无违随愿，祷祝自然感应”。随后是开坛前念的八大神咒：“净心神咒”、“净口神咒”、“净身神咒”、“安土地神”、“净天地”、“解秽咒”、“祝香咒”、“金光神咒”、“开经玄蕴咒”。最后是完整的《九天应元雷声普化天尊玉枢宝经》，记述的是雷祖向雷师皓翁讲道的经过，着重宣讲道教“至道”和“气数”两个概念。从内容判断，这块碑应属于刻经碑。这两块碑为研究九天宫提供了不可多得的历史资料。

九天普化宫

九天普化宫及西侧的东岳庙

朝阳区文化委网站图片