在国家典籍博物馆“太古遗韵—中国古琴文化大展”，看竹林七贤中嵇康、阮籍的文章。

南朝宋刘义庆《世说新语·雅量》：

嵇中散临刑东市，神气不变，索琴弹之，奏《广陵散》。曲终，曰：“袁孝尼尝请学此散，吾靳固不与。《广陵散》于今绝矣！”太学生三千上书，请以为师，不许。文王亦寻悔焉。

嵇康家乡安徽省亳州市政府网站资料：

嵇康（224-263年），谯国髡县（今安徽省亳州市涡阳县）人，字叔夜。三国时魏文学家、思想家、音乐家。早年丧父，家境贫困，但仍厉志勤学，文学、玄学、音乐等无不博通。他娶曹魏宗室女为妻，曾任中散大夫，史称嵇中散。他崇尚老庄，讲求养生服食之道，著《养生论》，倡“越名教而任自然”。与阮籍、山涛、向秀、刘伶、阮咸、王戎等人交游甚密，被称为竹林七贤。因嵇康才学俱佳，司马昭曾想拉拢他，但嵇康不满司马氏集团，不仅反对司马氏集团所倡导的名教，更“非汤武而薄周孔”，因此颇招嫉恨。嵇康的友人吕安被其兄诬以不孝，嵇康出面为吕安辩护，司马昭的心腹钟会乘机构陷，劝司马昭除掉吕、嵇。当时太学生三千人请求赦免嵇康，愿以康为师，司马昭不许。临刑，嵇康神色自若，奏《广陵散》一曲，从容赴死。嵇康的文学创作，主要是诗歌和散文。鲁迅称赞其文“思想新颖，往往与古时旧说反对”。他的诗今存50余首，以四言体见长。

阮籍家乡河南开封尉氏县政府网站资料：

阮籍（210年－263年）字嗣宗，陈留尉氏（今河南开封）人，三国时期魏的诗人，崇奉老庄之学，政治上则采取谨慎避祸的态度曾任步兵校尉，人称阮步兵。与嵇康并称嵇阮。是建安七子之一阮瑀的儿子。与嵇康、山涛、刘伶、王戎、向秀、阮咸为友,史称竹林七贤。阮籍是“正始之音”的代表，着有《咏怀》、《大人先生传》等，其着作收录在《阮籍集》中。

对嵇康、阮籍，有说是三国魏的，有说是晋的，都对。也正是改朝换代才有他们流传至今的作品。

嵇康集十卷补遗一卷

（晋）嵇康撰，清末明初抄本

太古遗音不分卷

（明）杨抡辑，明刻本

《太古遗音》收入嵇康《琴赋》，阐明抚琴的心志意趣。

乐论一卷

（魏）阮籍撰，（清）王谟辑，清嘉庆三年（1798年）刻本

焦尾琴（复制品），“焦尾”琴相传为蔡邕所制

太古遗韵—中国古琴文化大展

首阳山赋

阮籍

正元元年秋，余尚为中郎，在大将军府，独往南墙下，北望首阳山，作赋曰：

在兹年之末岁兮，端旬首而重阴。风回以曲至兮，雨旋转而纤襟。蟋蟀鸣乎东房兮，鹈鹕号乎西林。时将暮而无俦兮，虑凄怆而感心。振沙衣而出门兮，缨委绝而靡寻。步徙倚以遥思兮，喟叹息而微吟。将修饰而欲往兮，众齿差而笑人。静寂寞而独立兮，亮孤植而靡因。怀分索之情一兮，秽群伪之射真。信可实而弗离兮，宁高举而自傧。聊仰首以广頫兮，瞻首阳之罔岑。树丛茂以倾倚兮，纷萧爽而扬音。下崎岖而无薄兮，上洞彻而无依。凤翔过而不集兮，鸣枭群而并栖。飏遥逝而远去兮，二老穷而来归。实囚轧而处斯兮，焉暇豫而敢诽。嘉粟屏而不存兮，故甘死而采薇。彼背殷而从昌兮，投危败而弗迟。此进而不合兮，又何称乎仁义？肆寿夭而弗豫兮，竞毁誉以为度。察前载之是云兮，何美论之足慕。苟道求之在细兮，焉子诞而多辞？且清虚以守神兮，岂慷慨而言之？托言于夷齐，其思长，其旨远。