夕照寺位于东城区（原崇文区）夕照寺中街13号。

门上挂着崇文区文物保护单位（1989年）的牌子。

到夕照寺正好是傍晚，看到了夕照下的夕照寺。

山上一幅标语挂的地方不伦不类，可能这样更便于记住？

夕照寺似乎被新建的金台夕照会馆包围在其中，联想到标语内容，可能这一片是一个整体。会馆门开在夕照寺街，夕照寺门开在夕照寺中街。看东华流韵网站中的图片，夕照寺已经非常破旧了。2007年开始进行了修缮。

北京市文物局网站资料：

夕照寺始建于明代，据赵吉士育婴堂碑记云：夕照寺清代顺治初已毁，仅存屋一楹，雍正年间文觉禅师元信退居于此，将殿宇修洁完整，乾隆年间在后殿（地藏殿）两隔墙增添壁画，左为王安昆书高松赋，右为陈寿山画双松，皆一时名笔，流传至今，现由北京市文物研究所收存。现存为清代建筑，座北朝南，《宸垣识略》记清雍正、乾隆年间曾进行修缮，现存山门三间，大殿三间，后殿五间。

夕照寺

夕照寺（图片来源：东华流韵网站）

夕照寺周边

夕照寺街

凤凰网引2016年6月2日华龙网《古刹夕照寺于谦留墨迹》摘录：

夕照寺是北京东南的一座著名古刹，位于广渠门内的夕照寺中街，占地面积二十余亩。其建置年代已无考，目前只考证到赵吉士《育婴堂寺记》云：夕照寺，顺治初已圮，仅存屋一楹，盖其来旧矣。另据1943年《外三区夕照寺僧人秀灵登记庙产的呈及社会局的批示》所附登记表中记载，夕照寺旧门牌号为“外三区广渠门内板厂一号”，“明万历年间私建，嘉庆三年重修”。《京师坊巷志稿记》、《宸垣识略》、《日下旧闻考》、《天咫偶闻》、《顺天府志》、《燕京访古录》等古籍图书中对它记载颇多。

这座名寺是比较典型的三殿式回字形寺庙格局，坐北朝南，山门殿面阔三间，门额上书“古迹夕照寺”，殿内左供蔡伦，右供关羽，后和其他寺庙一样还供奉着持杵韦驮，山门殿内供蔡伦在寺庙供奉中绝无仅有。入山门，可见一道影壁，据寺僧传说，当红日西沉，夕阳直射此壁，映出一片红光，煞是好看，想必这就是“夕照寺”之由来吧。影壁后有两层大殿，前殿为大雄宝殿，是夕照寺的中心建筑，面阔三间，前后有廊厦。后殿为大悲殿，面阔五间，殿壁左为王安昆书《高松赋》，右为陈寿山画松，二者是夕照寺最具特点的作品，也是史料中记载最多的。寺院东西各有13间连排配殿，从后大殿再往里还有一排房。寺后有一小门可通寺庙园林，也就是现在北京市第五幼儿园所在，当初以丁香为盛。《燕京访古录》中记：“循小门出为园，园中遍植丁香，杂以幽花奇草。丁香盛放，不减法源。尘虑可涤，若参妙谛。禅房后有小榭，翼然而出，广可数尺，上悬一额，颜曰‘静观’。与小榭斜对，有一四角小亭，拾级而登，高可远眺，垒层石以为台，台高丈许，旁植丁香，间以海棠、蔷薇、藤萝之属，翠阴如画，堪称佳景。亭边围以朱栏，风动影碧，浮映衣袂。亭之外，麟藤错杂，烟墟远树，历历在目。”清代黄天河《夕照寺记游诗》：“一代文流少嗣音，几株杨柳黯疏林；游鱼吹却桃花片，不许春风引佛心。金台风景占京畿，壁上双松墨迹稀；剩有白云千古在，夕阳高阁晒僧衣。”

明代于谦曾造访过夕照寺。这位名臣“英迈过人，历事三朝”，并曾在明正统十四年临危受命，做了兵部尚书，并在著名的土木堡北京保卫战中立下过汗马功劳。在明永乐年间他曾路过这里，并留下墨宝，收于乾隆《三希堂法帖》中，全文是这样的：“余以巡抚奉命还京。道过都城东南之夕照寺，有僧普朗者，出其师古拙俊禅师所遗公中塔图并赞语，和南请余题。余惟师之是作，盖易所谓立象尽意者也。图以立象，而意已寓于象之中；言以显意，而象不出于意之外。所谓贯通一理而包括三教，因境悟道而舍妄归真者也。非机锋峻拔、性智圆融而深造佛谛者，乌足以语此哉。普朗能宝而藏之，日夕观象以求其意，则于真如之境也何有。焚香赞叹之余，书此数语以遗之。——正议大夫资治尹兵部侍郎于谦书”。现在这幅字代替了《高松赋》，悬于大悲殿东壁。

有关报道截图（图片来源：网络）