林白水故居目前位于西城区（原宣武区）四川营胡同西侧。

西城区文物保护单位（1990年）。

看资料介绍，2002年，网通建设办公大楼时将故居拆除。2009年左右，在各界的呼吁下，一个全新的林白水故居在网通大厦东侧重建，位置在四川营胡同南口西侧。

异地复建的文物不知道能不能作为文物保护单位？眼前的“林白水故居”似乎不是原有建筑材料基础上的复建，而是纯新建的。如果最差的情况是拆除外，复建至少要好一点。

千龙网引 2013年10月17日中国文化报《林白水旧居：被拆除的区级文保单位》摘录：

据《中国文物地图集——北京分册》记载，林白水旧居原为社会日报社旧址。坐北朝南，四合院两进。前社后院，占地约400平方米。前院有正房三间，七檩前出廊。两厢房各两间五檩。倒座房三间五檩，东面半间通向门道。正房东侧有门道通后院。后院有正房三间，五檩出前廊。两厢各两间，进深仅三檩，东厢加一步，正房东侧有门道通后街。对如此规模的古建筑，吴大爷却表示，故居是一处大杂院，残破不堪。“除了比一般民居大点，并没有显得很特别。”

复建的林白水故居

四川营胡同

新华网引2006年4月18日北京晚报《林白水故居》记录了老故居拆除、新故居未复建是去探访的情况，作者是肖复兴。摘录如下：

从魏染胡同看完京报馆出来，到棉花头条非常近，中间只隔着一条四川营胡同。在北京现在还能够顽固去棉花头条的，一定是看林白水的故居。否则，在北京多如牛毛的小胡同里，谁还有兴趣去找这样一条不起眼的胡同呢？如今，铺天盖地的报纸很多，知道林白水的人不多，作为中国报业的先驱人物，其实每一张报纸都有他的影子。辛亥革命之后，北京城一份京报，一份社会日报，是非常有名的。京报的老总是邵飘萍，林白水就是社会日报的老总。两家老总离得这样近，如我这样几步道就能够走到对方的地方，彼此有一番志同道合的交流吧？那时候的虎坊桥一带是很繁华的，居住在这一带的文人很多。文气相投，便把周围的氛围熏陶得有几分报纸刚刚印刷完后飘散的墨香。 引起我对他们两位前辈景仰的是，他们一样尊崇“说人话，不说鬼话；说真话，不说假话”的办报主张与人生信条；他们一样因此而为当时军阀所不容乃至最后遭残杀。说人话和真话，看起来是多么简单的事情，无情而漫长的历史，却一再证明着那是得付出代价的。邵飘萍是1926年4月26日被杀，林白水是同年8月6日被杀，两人相隔不到一百天，所以，当时有“萍水相逢百日间”一说，如此的萍水相逢，可不是金风玉露一相逢，只是一样的胜似人间无数。在两广大街上看到移动通讯大楼的建筑工地，问门口两位年轻的警卫棉花头条怎么走？他们指着身边的一条胡同告诉我就在里面。走了进去，印象中应该在西边，但西边全是工地，占的地盘不小，移动通讯就是有钱。心里一阵犯起嘀咕。再往前走了几步，一块硕大的牌子立在围墙里面的工地中，赫然醒目的林白水故居重建工程图，画着彩色鲜艳的两座小院的房子，整齐得如同笔管条直的小学生，穿着崭新的衣裳排队站在那儿。我知道自己来晚了，但前些日子在北京晚报上还看到林白水故居的速写画，没有想到竟然已经早拆了。站在那巨幅图牌下，愣了半天的神，眼前喧嚣的工地上，高楼的雏形已经矗立在空中，不知道在楼群包围中的这两个小院，以后会是一种什么感觉？坐在高楼里办公的人们，会知道林白水是什么人吗？凭窗俯视这两个小院，会不会感到它们像是高楼下的一个双黄蛋？一位老太太走过来，问我：你这是找哪儿呀？我问她：棉花头条还有吗？早拆了，从头条到六条都拆光了，就剩下七条了。她一定笑我，还找头条呢？说完，摇摇头走了。我也只好走了，走到工地的大门前，又找那两个警卫，请求他们能让我进去看看。那两个警卫说：看什么呀，什么都没有了。我不大甘心，问：拆得那么干净？一点东西都没有留下来吗？留下什么呀，就留下那么一块空地，现在堆放的都是建筑材料。林白水是一个正直勇敢的报人，也是一个潇洒幽默的名士，记得他创办的新社会报得罪了军阀吴佩孚，被勒令停办三个月，三个月后，报纸重新开张，更名为社会日报，他在致读者词中说：“自今伊始，除去新社会报之新字，如斩首级，示所以自刑也。”如果他还活着，从故居望那高楼，该不会再幽默一把说是头上长头了吧，新社会报的新字前面应该再加一个新字，社会确实在日新月异。几天之后，路过天桥商场，不禁又想起那天找林白水故居。我知道天桥商场这块地方是民国时期的刑场，邵飘萍和林白水都是在这里被杀害的。“萍水相逢百日间”，现在说起“萍水相逢”这个成语，都让人觉得沉重。一街人头攒动，车水马龙。（作者：肖复兴）

人民网《人物春秋：民国初期名报人——邵飘萍和林白水》（自《安徽日报》） 摘录:

林白水（1874-1926年），本名林獬，字少泉，1874年1月17日出生于福州一个“书香门第”。他使用过的笔名很多，有“白话道人”、“退室学者”等。40岁时，他将“少泉”中的泉字身首分割，便成了“白水”二字，这里就有“愿以身殉所办之报”的含义。谁曾想，此意后来终成现实！

林白水19岁时，文才已很出众。林白水的叔叔林少谷在北洋海军任右营参将。甲午海战中，林少谷英勇殉国。他遗下两个未成年的孩子，全靠20岁的林白水抚养。这使林白水更加认识到教育是救国的第一要义，因此他主持创办了福州第一所正式学校——福州蒙学堂。在他的学生中间，后来有十几个人成为黄花岗起义的烈士。1901年6月，他又成为刚刚创办的《杭州白话报》主笔，该报的发刊词《论看报的好处》就是由他写的。从这个标题就可以看出，他有意采用了面向大众的白话文，这在当时是不多见的。后来他到上海，与蔡元培等人创办“爱国女学校”，创建“中国教育会”，积极鼓动革命。1903年，林白水与妹妹林宗素赴日本求学。回到上海后，与蔡元培等人创办《俄事警闻》，并成立“对俄同志会”。

林白水又独自创办了《中国白话报》。这是一份形式和内容都十分独特的报纸，半月一期。报纸的所有文章几乎都是林白水自己写的。他的文笔与众不同，通俗易懂。在慈禧太后70岁生日的时候，林白水发表了一副对联：“今日幸西苑，明日幸颐和，何日再幸圆明园？四百兆骨髓全枯，只剩一人何有幸？！五十失琉球，六十失台湾，七十又失东三省！五万里版图弥蹙，每逢万寿必无疆！”此对联字字辛辣，把慈禧太后的嘴脸刻画得入骨三分，一时广为传诵。

就在这一年，还发生了一件刺杀原广西巡抚王之春的大事。据说按照原计划，在打死王之春后，将由林白水跳上桌子，向在场的人宣布：这就是卖国贼的下场！不料由于枪支发生故障，不仅没打死王之春，枪手万福华反被拘捕，林白水和另一个伙伴只得悄悄逃走。第二天，章士钊冒失地前去探监，被捕后，又导致了更多的人入狱。林白水与蔡元培侥幸逃脱，设法筹款请一位外国律师到法庭上辩护，结果还算好，万福华只判了10年徒刑，其他人多被释放。

林白水再次东渡日本，参加了同盟会。辛亥革命成功后，他曾进入政界，担任福建省法制局局长。1913年他来到北京，到袁世凯的总统府当秘书，后来还在段祺瑞政府担任过众议院议员。官场的黑暗腐败使他难以接受，他终于辞去官职，重新投身报业，于1916年创办《公言报》。后来又去上海办《平和日报》，不久再回北京接办《公言报》。1921年又创办《新社会报》。

林白水生平最自豪的，是自己犀利的笔锋；最觉“气短”的，是生计的窘迫。他以个人精力及资金办报，常捉襟见肘。但他天性豪爽，有时竟“借”妻子的金首饰典当一些现款招待来访的朋友。他生平一大爱好是收集砚台，曾耗资千金购得一块名为“生春红”的端砚，由于喜爱之至，竟把《社会日报》的副刊也命名为“生春红”。那是当时全国知名的副刊。这块宝砚后来由林白水的儿女捐给了台湾历史博物馆。

1922年春，《新社会报》因攻击吴佩孚遭封闭。林白水索性把报名改为《社会日报》，并发表社论说：“自今伊始，斩去‘新社会报’之‘新’字，如斩首然，所以自刑也。”由于他的笔锋实在尖刻辛辣，令当局十分畏惧，有时竟会想出十分卑鄙可笑的花招来对付他。比如曹锟贿选总统的时候，林白水把那些受贿的议员斥为“猪仔”，在报上痛骂不已。曹锟无奈，派人将报馆封闭，把林白水“请”到侦缉队软禁了三个多月，直到自己当上总统后才放人。

1926年4月，奉系军队开进北京，著名报人邵飘萍被杀害。林白水依然保持着“威武不能屈”的气概，斥骂奉军为“洪水猛兽”。8月5日，林白水在《社会日报》发表《官僚之运气》一文，抨击吴佩孚“性颇执拗，头脑简单，不谙政治，思想陈腐，意见执滞”，说“中央政治，若长在吴大帅指挥之下，恐终须弄得一团糟”。他讥讽依附于军阀张宗昌幕下号称“智囊”的潘复为“肾囊”，“终日悬挂于腿间”。8月6日凌晨一时许，林白水被宪兵抓走。杨度、叶恭绰等知名人士找张宗昌求情，不料张宗昌当天就将他杀害了，罪名是“通敌有据”。所谓“敌”，指的是不久前撤出北京的冯玉祥。1930年，他的遗体被亲友送回福建原籍安葬。

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