在天一阁凝晖堂正中，看天一阁藏神龙兰亭。

凝晖堂为砖木、石柱结构的清代建筑。

现场注释介绍，神龙本《兰亭序》，元代大鉴赏家郭天锡（1227-1302年）已认定其为唐太宗时期供奉拓书人冯承素（617-672年）等奉敕从《兰亭序》真迹上摹出的作品。天一阁藏神龙兰亭石刻为明代书法家丰坊（1492-1563年）委托他人据冯承素等人所摹原本勒石而成，为传世神龙本当中的最好版本，是目前存世其余神龙兰亭之祖本。

天一阁藏神龙兰亭碑刻

天一阁藏神龙兰亭碑刻

天一阁藏神龙兰亭拓本

天一阁凝晖堂

天一阁

凝晖堂中还展出有一些重要作品：

汤先甲（1712－1778年），字萼南，号辛斋，清代著名史学家、书法家。汤先甲所临兰亭，以兰亭定武本为底本，取意简远，于相似之处存秀美本色，被后人誉为“真得法书三昧”。

汤先甲（1712-1778年）临兰亭序

朴园藏帖之独孤定武兰亭，清钱泳（1759-1844年）翻刻

沙孟海（1900-1992年），原名文若，号石荒、沙村、兰沙。其少承碑学流风，得吴昌硕指导，书法远法汉魏，近取宋明。此帖虽为临兰亭，但极具个性，处处体现出古雅朴茂，沉郁雄放的沙氏风格。

沙孟海（1900-1992年）临兰亭序

附录一家之言：

2009年9月26日中国新闻网《河北学者：宁波天一阁〈兰亭序〉才是真正国宝》摘录：

中新网唐山9月26日电 (记者白云水)26日，河北唐山学者王开儒再次向故宫、向学术权威提出质疑。他（注：王开儒）对冯承素摹《兰亭序》与宁波丰坊刻《兰亭序》两帖逐字比对之后，发现被郭沫若、启功、徐邦达等大家誉为“天下第一书”的北京故宫博物院所藏冯承素摹《兰亭序》有疑。王开儒认为，冯承素摹本与宁波天一阁存明丰坊刻本同出一源，丰坊刻其字迹更胜冯摹本一筹，且上有唐太宗“贞观”、中宗“神龙”、玄宗“开元”；宋太宗“淳化”、徽宗“政和”、高宗“绍兴”六位帝王玺、押佐证。这是世间所有本子都没有的。其上还有唐褚遂良(印)、宋米芾(印)、元郭天锡(跋)、赵孟頫(印)、明丰坊刻石、清翁方纲(跋丰刻石)五朝大家鉴评。王开儒说，《兰亭序》由唐宫入宋宫，宋理宗传驸马杨镇，元朝时杨家又卖给郭天锡，明朝入丰坊万卷楼，丰坊于晚年刻于石碑之上。1562年万卷楼大火致原帖绝于人间，唯此石刻天一阁收藏至今。所谓的冯承素摹本在明以前的收藏史上并无记载，而最有可能的是明代人所作。丰坊是明代嘉靖年间的书法家，三十二岁中进士，后因案被贬，以藏书、书法闻名当世。王开儒在宁波天一阁仔细研究丰坊的两个兰亭石刻后，提出是丰坊依据当时存在的不同摹本，制造了一个新的摹本，后称为冯承素所摹，而作为传世书法精品流传下来。而现存宁波天一阁的丰坊刻《兰亭序》，则胜现藏于故宫博物院冯承素摹本九倍，它是世间最好的《兰亭序》，实乃国之重宝。(完)

2010年9月3日中国宁波网《宁波天一阁博物馆馆藏碑帖〈兰亭序〉出版》：

中国宁波网讯 《天一阁馆藏碑帖精选·兰亭序(神龙本)》日前由宁波出版社出版。该书由天一阁博物馆虞浩旭、饶国庆主编，天一阁出版策划有限公司装帧设计。书中的碑帖及碑拓均来源于馆藏《兰亭序》神龙本的碑刻原拓，这也是天一阁博物馆实施“书香天一”出版工程的又一重要成果。据了解，权威专家王开儒认为藏于北京故宫博物院的冯承素摹本《兰亭序》为明代赝品，而宁波天一阁明朝丰坊摹刻神龙《兰亭序》，才是真正的“国之重宝”。据了解，按照原样大小印制的《天一阁馆藏碑帖精选·兰亭序(神龙本)》，全面、真实、清晰地展现了精美绝伦的书法艺术，必将成为广大读者鉴赏和临摹《兰亭序》的最佳范本，对宁波文化在海内外扩大影响力也将起到积极的促进作用。（宁波日报记者王路）