康雍乾盛世（1662-1799年）经历了康熙（1654-1722年）、雍正（1678-1735年）、乾隆（1711－1799年）三代皇帝，又称康乾盛世、康雍乾之治、康乾之治，是中国古代封建王朝的最后一个盛世，也是中国封建社会走向衰败的起点。

 

康熙六十一年（1722年）三月二十五日，康熙、雍正、乾隆在圆明园的镂月开云聚会。2015年，三人又相聚在石渠宝笈特展延禧宫展区。

 

玄烨（1654-1722年），即清圣祖康熙皇帝，爱新觉罗氏，顺治皇帝第三子。顺治十一年（1654年）三月十八日生于紫禁城景仁宫，1662年年登基，统治中国长达六十一年。康熙六十一年（1722年）十一月十三日逝于畅春园斋宫，年六十九岁。

康熙皇帝画像，故宫博物院

胤禛（1678-1735年），即清世宗雍正皇帝，爱新觉罗氏，康熙皇帝第四子，母孝恭仁皇后乌雅氏。康熙十七年（1678年）十月三十日生于紫禁城，康熙三十七年（1698年）被封为贝勒，四十八年（1709年）晋封雍亲王。1723年年登基，在位十三年。雍正十三年（1735年）八月二十三日逝于圆明园。

弘历（1711－1799年），即清高宗乾隆皇帝，爱新觉罗氏，雍正皇帝第四字。1735年即位。在位六十年，退位后当了三年太上皇，实际掌握最高权力长达六十三年零四个月，是中国历史上执政时间最长、年寿最高的皇帝。乾隆六十年（1795年），定明年传位，称太上皇。嘉庆四年（1799年）元旦，在乾清宫受贺礼。次日病危，正月三日去世。

乾隆皇帝画像（图片来源：石渠宝笈特展网站）

石渠宝笈特展介绍，清人画弘历古装像轴，人物五官似出自郎世宁之手，而衣纹背景当是金廷标所画。

 

学术界对是否有康雍乾盛世有不同评价。这样也好，可以让我们认真研究历史。

三个皇帝与海淀的三山五园联系很多。康熙病逝于畅春园，雍正病逝于圆明园。根据记载，康熙首次见到乾隆是在圆明园。有一种猜想，康熙是因为喜欢弘历而将皇位传于四子。

康熙六十一年（1722年）三月二十五日，康熙、雍正、乾隆在圆明园的镂月开云聚会。

圆明园管理处网站介绍：镂月开云圆明园四十景之一。位于后湖东岸南部，西邻九州清晏，是一处山环水抱的园中园。因以牡丹著称而得名牡丹台，在康熙朝后叶即是皇四子胤禛花园的主要景观之一。康熙六十一年(1722年)三月，康熙帝曾亲临此地赏花。乾隆九年更名镂月开云。本景有前殿三间。镂月开云殿南临曲溪，殿前以文石为坡，牡丹特盛，花开时争奇斗艳，煞是好看。乾隆御制“镂月开云”诗序云：“殿以香楠为材，覆二色瓦，焕若金碧。前植牡丹数百本，后列古松青青，环以杂花名葩”。康熙曾5次临幸圆明园游赏进宴，其中多在谷雨至小满之间牡丹盛开季节莅临。最末一次是康熙六十一年（1722年)三月二十五日，康熙专程来胤禛的“藩邸赐园”欣赏牡丹，陪同侍奉的还有年仅12岁的皇孙弘历。康熙见到聪明伶俐的小皇孙，异常高兴，传旨将弘历招入宫中培养。就这样，主宰中国命运长达130余年的康、雍、乾三朝天子，在这里汇聚一堂，盛开的牡丹记载了这一佳话。

圆明园镂月开云

康熙六十一年（1722年）十一月十三日，康熙逝于距离圆明园不远处的畅春园斋宫。

畅春园位于现北京大学西门附近。仅有恩佑寺、恩慕寺两座琉璃山门残存。畅春园是1684年康熙皇帝南巡归来后启建。自畅春园落成之后，康熙皇帝每年约有一半的时间在园内居住，并于康熙六十一年（1722年）去世于园内清溪书屋。咸丰十年（1860年），英法联军攻入北京火烧圆明园时将其一并烧毁。光绪二十六年（1900年）八国联军占领北京时，畅春园再次遭到洗劫，园内树木山石均被私分殆尽。至民国时期，仅有恩佑寺、恩慕寺两座琉璃山门残存。恩佑寺山门建于清雍正元年(1723年)。原为清初畅春园内的清溪书屋，康熙皇帝常宴寝于此，后死在这里。雍正即位后，“为圣祖仁皇帝荐福，建恩佑寺于畅春园东垣。”将书屋改为恩佑寺。现仅存山门。恩慕寺清乾隆四十二年（公元1777年）。乾隆时期，皇太后长期居住于畅春园，后于乾隆四十二年病逝，乾隆皇帝“昭承家法”以寄托哀思，在恩佑寺旁建恩慕寺。该寺布局限制与恩佑寺相同。

恩佑寺山门

恩慕寺山门

山门上石雕

雍正十三年（1735年）八月二十三日，雍正逝于圆明园。

 

 

三个皇帝的共同爱好是书画。由于这一爱好，在石渠宝笈特展上，三个皇帝又聚在延禧宫二楼展区。康熙和雍正在一起，乾隆的隔了一段距离，有一点小小遗憾。

发一组关于康雍乾的资料（资料来源：石渠宝笈特展网站）。

康熙皇帝作品：

右一为，右起第四幅作品是那彦成画像

右一为那彦成画像，右三为斜展台上为英和画像

又一为英和画像，右四为清玄烨行书季冬南苑诗轴

清玄烨行书季冬南苑诗轴（右）、清胤禛行书三月三日得雨诗卷（左）

（图片来源：石渠宝笈特展网站）

清玄烨行书季冬南苑诗轴

《石渠宝笈》著录名称：圣祖仁皇帝御笔季冬南苑诗

纸本

纵一三四·六厘米 横四九·二厘米

《石渠宝笈三编》著录 乾清宫贮藏

鉴藏宝玺：石渠宝笈所藏 宝笈三编

清玄烨行书季冬南苑诗轴

（图片来源：石渠宝笈特展网站）

玄烨自幼受到系统的汉文化教育，对汉传统文化有强烈的认同感，好学敏求，对书法有极大的兴趣。万几余暇，与臣下观摩古人墨迹，切磋书艺，以翰墨陶冶情怀。在历代书家中，玄烨对董其昌最为崇尚，刻意模仿董氏书法，功力渐深，最终成为一名出色的董派书家，并直接影响和引领了当时的书风走向，使清初书坛弥漫着董派的流风余韵。

此件外签写“圣祖御笔季冬南苑诗第十”，本幅书五绝一首，款署“季冬南苑之十”，下钤“康熙宸翰”“稽古右文之章”。

玄烨推崇董其昌，其传世的书法作品大都以学董字为主。他在沈荃的指授下刻意临摹，使董字风靡朝野。此件婉转虚和，章法疏秀，笔画圆劲秀逸，平淡古朴，代表了其书法艺术成熟时期的水平。（郝炎峰

国家博物馆展出有玄烨的书法，不同的是这里允许不用闪光灯情况下拍照。

清玄烨临董其昌李白诗轴，国家博物馆

 

雍正皇帝作品：

清胤禛行书三月三日得雨诗卷

《石渠宝笈》著录名称：世宗宪皇帝御笔三月 三日得雨诗

绢本

纵三八·七厘米 横八四·五厘米

《石渠宝笈三编》著录 乾清宫贮藏

鉴藏宝玺： 宝笈三编 石渠宝笈所藏

清胤禛行书三月三日得雨诗卷

（图片来源：石渠宝笈特展网站）

胤禛（1678-1735年）。受康熙皇帝影响，胤禛亦喜书法，远师二王及晋唐诸家，近法董其昌及馆阁体，真、行二体颇入规矩，是清代皇帝中书法造诣较高者。

此卷书《三月三日得雨》七律一首，本幅无名款。钤“雍正御笔之宝”。作品草、行相间，笔墨饱满，点画劲健，气韵贯通。（郝炎峰）

清人画弘历古装像轴

非《石渠宝笈》著录

绢本 设色 无年款

纵一〇〇·二厘米 横九六厘米

图绘弘历于书房内伏案写字之情景。弘历（1711-1799年），爱新觉罗氏。是清朝入关之后的第四位皇帝，年号“乾隆”。其在位六十年间，文治武功均有成就。他工书，擅山水、花鸟画。此外，其通过搜集书画、编纂《石渠宝笈》《秘殿珠林》等方式推动了清代文化事业的发展。继宋内府后，清代宫廷书画收藏得以达到又一次高峰，与乾隆帝弘历的努力是分不开的。

图中的乾隆帝弘历身着儒装，举止文雅，表现出其一代贤主勤勉好学之气质。人物五官似出自郎世宁之手，而衣纹背景当是金廷标所画。该像轴具有中西合璧之特征。（文金祥）

 

乾隆皇帝作品：

清弘历行书三希堂记卷

非《石渠宝笈》著录

纸本 一七四六年

纵三〇·二厘米 横九一厘米

清弘历行书三希堂记卷

（图片来源：石渠宝笈特展网站）

不知道乾隆写“乾隆”二字时感受如何？

本幅款署“乾隆丙寅春三月御笔”，钤“乾”“隆”“几暇临池”。鉴藏印有 “石渠宝笈所藏”等。是卷外签书“御笔三希堂记”。本幅书《三希堂记》，叙述三希堂命名缘由及意义。

此卷作于乾隆十一年（一七四六），是年，弘历得王珣《伯远帖》，故将养心殿温室易名为“三希堂”。全卷笔法自然流畅，结体娴熟圆劲。

作品以“倪仁禀进”藏经纸书之。弘历御笔书法用纸多为清宫特制，做工精良，品类繁多，此件用纸与“金粟山藏经纸”“乾隆年仿金粟山藏经纸”等同为乾隆时期名贵纸张之一种。

此卷钤有“石渠宝笈所藏”，但未经《石渠宝笈》著录。（郝炎峰）

 

在国家博物馆，看清朝传国玉玺。不知康雍乾是否用过？

清朝传国玉玺，国家博物馆