在故宫武英殿石渠宝笈特展上，看王珣《伯远帖》。《伯远帖》是迄今为止晋人墨迹中唯一署有名款的真迹，是“三希”中唯一真迹。

两晋时代人物今人恐怕很难想象，《世说新语》这样的典籍能保留下来，《伯远帖》能呈现在眼前，不能不说是一件幸运的事情。

《伯远帖》展区情况

（图片来源：石渠宝笈特展网站）

进武英殿第一件展品就是《伯远帖》。但绝大多数排了几个小时队的观众都不这样，都不看《伯远帖》，而是继续排队。

正好，这次故宫的石渠宝笈特展网站有和展品一样的水准，有完整的图像信息。说一说有趣的观展经历：

经过5小时漫长等候排队等候，终于到了武英门。能看上画了！

又经过1个小时排队，达到武英殿大门口。下图是从武英殿看武英门，大约80米。

武英门和武英殿位置示意图
（图片来源：石渠宝笈特展网站）

武英殿门口正面是一副特展的招贴画，右边是进口，左边是出口。当然不是图上这样安静。有人介绍：“快的话再等半小时就可以看上《清明上河图》了！”

石渠宝笈特展武英殿展区殿门处

（图片来源：石渠宝笈特展网站）

进挂塑料帘的右门，是一个小的的房间。在这里又排队等候。

石渠宝笈特展武英殿展区进门处和展厅之间的小房间

（图片来源：石渠宝笈特展网站）

终于排进了展厅！正前方就是“左江风华”四个大字！就是《伯远帖》！

“左江风华”即《伯远帖》在展厅门口处

（图片来源：石渠宝笈特展网站）

出人意料的是，绝大部分观众都是进门即靠左，目标是下图的红柱子（然后再往前排去看《清明上河图》），而不是稍向右就能观赏的书画珍品。很抱歉这样的描述可能只有去排过队的才能理解。

为《清明上河图》而来！为此创造“故宫跑”！想起《伯远帖》竟然有这种待遇，不仅唏嘘。

希望社会欣赏美的心态能更平和一些。

人人争排左侧队

（图片来源：石渠宝笈特展网站）

找到一张媒体照片。下图中最右边的红柱子就是上图中的红柱子，图中绝大多数人都在等着看清明上河图（下图左侧）。红柱后面隐约有几个人在看伯远帖等珍品，多数都是看完清明上河图以后“如释重负”以后的人。

排队看清明上河图

（图片来源：法制晚报）

故宫博物院石渠宝笈特展网站：

东晋王珣行书伯远帖卷

纸本

纵二五· 一厘米 横一七·二厘米

《石渠宝笈》初编著录,贮三希堂,钤五玺

王珣（三五〇 — 四〇一），字元琳，小字法护，又称阿爪、东亭，祖籍琅玡临沂（今山东临沂），生于京口（今江苏镇江市）。出身名门望族，祖王导、父王洽均为朝廷重臣。王珣早年追随桓温，为其重用。晋安帝司马德宗（三九七 — 四一八年在位）初年，官拜尚书令，封卫将军。五十二岁病卒，谥穆献。王珣富于才学，雅好典籍，以词翰著称，被赞为“神情朗悟，经史明徹，风流之美，公私所寄”。王珣于书法乃家学世范，其祖、父均有书名，弟王珉更长于书法，名气超过王珣。与此同时，东晋士人崇尚书法之风异常浓郁，王、谢、郗、庾等大族，书家辈出，各尽神奇，王珣的书法正是晋人风度、江左风华的最好体现。

《伯远帖》是一封问候友人病况的书信。书法痩劲古秀，顿笔含章草遗意，与王羲之早期作品《姨母帖》接近。行笔出入顿挫，锋棱俱在，劲健纵横，潇洒古淡，意境悠游恬淡。《伯远帖》是迄今为止晋人墨迹中唯一署有名款的真迹，备受世人珍视。此帖宋代入徽宗宣和御府。明代，董其昌于万历二十六年（一五九八）在京城获观此帖，于后隔水题跋称：“既幸予得见王珣，又幸珣书不尽湮没，得见吾也。长安所逢墨迹，此为尤物。”七年后王肯堂在新安吴新宇处获观此帖并作跋。清初《伯远帖》归安岐所有，著录于《墨缘汇观》。后入藏内府。乾隆帝于乾隆十一年（一七四六）“丙寅春月获王珣此帖”，异常珍重，将其与王羲之《快雪时晴帖》（旧贮乾清宫，今移贮三希堂）、王献之《中秋帖》（贮御书房，今移贮三希堂）并藏养心殿温室中，颜曰“三希堂”。命董邦达绘图于卷尾余纸，沈德潜作《三希堂歌》识于卷末。著录于《石渠宝笈》初编，刻入《御制三希堂石渠宝笈法帖》。一九二四年，逊帝溥仪出宫时，《伯远帖》与《中秋帖》流出宫外，后辗转为鉴藏家郭葆昌所获。郭去世后二帖由其子郭昭俊拥有。一九四九年郭昭俊为借款将二帖在香港抵押，一九五一年抵押到期而郭家已无力赎回。在周恩来总理的关心下，最终由国家出资购回，《伯远》《中秋》二帖得以复归紫禁城。宋徽宗内府《宣和书谱》、吴其贞《书画记》、顾复《平生壮观》、安岐《墨缘汇观》等书著录。（华宁）

东晋王珣行书伯远帖卷

（图片来源：石渠宝笈特展网站）

东晋王珣行书伯远帖卷

（图片来源：石渠宝笈特展网站）