加载中…12）进豫·鹤壁：浚县大伾山--一步一胜境，佛道儒并存。
(2019-09-18 21:19:15)
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大伾山自古就有“河朔胜景”之誉，是我国文字记载最早的名山之一,称呼随时代演变，最著名的就是“禹贡名山”之称；大伾山商周时，称黎山；西汉，黎阳山；东汉，刘秀封青坛山；明清至今，称东山。大伾山有石窟多处，其中后赵时依山雕凿的大石佛，高二十多米，佛足在地面下丈余，真乃奇观，“八丈佛爷七丈楼”极为生动形象。2001年6月，荣登第五批全国重点文物保护单位之列。大伾山上道观佛寺建筑群众多，有始建于北魏的天宁寺，宋代的天齐庙、太平兴国寺、丰泽庙，元代的观音寺，明清的阳明书院、吕祖祠、禹王庙、张仙洞等。它们皆随山就势筑建。大伾山自然风光奇秀，踏足览胜者上启大禹、汉光武帝刘秀、魏文帝曹丕、唐太宗李世民，下至建安七子之一刘桢，唐代骆宾王、王维、洪经纶、岑参、贾岛、杨巨源，宋代范成大，明代王阳明、王越、卢楠、王铎、卢象升，清代程淓等。这些人中帝王将相有之，文人学士有之，登临览胜之余，吟诗作赋、挥笔题记，于是山上的摩崖碑刻有几百方之多，它们成为大伾山一道极具魅力的风景，有着极为珍贵的史料价值和艺术价值。
鱼和先生从浮丘山坐三轮电动车来到寺下头村，从这里开始大伾山游览。大伾山景区东门的售票人员和龙洞内、观音洞内的看护人员给鱼和先生留下深刻印象，尤其是龙洞内的小伙子专业、热心，和他聊天极其愉悦。
天宁寺内这通五代后周时期显德六年的《大伾山寺之记》即《黎阳大伾山寺准敕不停废记》碑，极为珍贵。周世宗于显德二年开始灭佛，
立此碑看似矛盾。碑文中有“今皇帝君临区宇，子视黎元。虑一夫不耕，天下有馁者；一妇不织，天下有寒者。向乃颁行天命条贯，僧居有敕额者存，无敕额者废，非轻释氏，用诫游民。”内容，由此可见，
周世宗灭佛，是出于政治和经济的双重考量。
大伾山摩崖石刻重要碑刻都被玻璃罩罩着，拍摄起来很难。
王守仁弘治十二年写的大伾山诗。
丰泽庙为新建，龙洞内浮雕龙雕刻年代有争议，根据丰泽庙内现存碑刻，及龙洞周边的题刻，于认为宋代始雕刻可能性最大，当然随后历代不断完善，才使得五龙盘踞更加灵动。
丰泽庙的“龙洞”竖匾，为集苏眉山字，立于2001年新丰泽庙建成。
北宋宣和年间康显侯诰碑。上刻尚书郎祈雨有应、上书请封的记文及宋徽宗封龙洞为康显侯敕文。
万仙阁是道教文化和泥塑艺术的宝库。阁分两层，面阔三间，进深两间。前出檐，方石柱，柱上阴刻对联：浩浩天枢八洞主，巍巍汉将大罗仙。内墙壁及梁、檩、椽、柱上都是泥塑，大大小小目视成千上万身。太上老君、原始天尊、通天教主、玉皇大帝、东王公、西王母、南极仙翁，三十六天罡、七十二地煞、二十八星宿诸神斗法、万仙破阵。不一而足。
在吕祖祠又见到王阳明弘治十二年写的大伾山诗，想必是清人摹写。
感谢来访，顺致秋祺！
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