最近我读了王崧舟老师的《美在此处》这本书，很有收获。这本书，王老师也有解释，主要讲的是语文课上什么。

       作为语文老师，该如何细读文本内容呢？王老师讲了八个方面：

直面文本:先读教材，先直面教材，先用心用力地钻研教材。这才叫直面文本。“直面”在这里有三层意思，第一是“首先”，直面文本就是首先读文本；第二是“直接”，直面文本就是直接读文本；第三是“专注”，直面文本就是专注地读文本。当然，所谓的“文本”，这里专指教材。既然是直面文本，你就不能浮光掠影，不能走马观花，不能蜻蜓点水，不能浅尝辄止。你要让自己的脚步慢下来，让自己的思考沉下来，让自己的心静下来。

字斟句酌:什么叫字斟句酌？就是你在细读文本的时候，不放过文本当中的任何一句话、任何一个词语，甚至是任何一个标点符号，正所谓“一字未宜忽，语语悟其神”。这就是文本细读。而这样的细读，你在教学参考资料中是找不到的，你在整套的优秀教案集中也是找不到的，你只能自己直面文本，细细地、慢慢地咀嚼和品味。就像南帆先生所讲的那样，你只能让自己整个地沉入词语当中去，然后才会有发现，才会有体悟。

感同身受:感同身受就是把自己搁进去，让自己活在文本当中。用王尧先生的话来说，就是要在汉语中“出生入死”。这句话说得实在太好了！我们要跟文本中的形象一起喜悦，一起悲伤，它活着你也活着，它死了你也死了。这样一种感同身受、切入生命深处的阅读，才叫细读。这个过程，就是把自己逐渐放进文本语境的过程，是让自己活在字里行间的过程。置换角色、切己体察、身临其境、感同身受。

比较品评：有一句老话，大家都耳熟能详 —— 不怕不识货，就怕货比货。其实，文本细读在很大程度上需要比较，只有这样我们才知道它的好，才知道它的妙。一重话语不够，两重、三重甚至四重，我们要在多方的比较中看出它的好，看出它的美。文本的内涵是丰盛的，是常读常新的。细读文本是一种“穿行”的方式，是一种老牛犁地的深耕细作的方式。

擦亮语言:细读中的擦亮语言，就是“从语言出发，再回到语言”。出发点是语言，归宿还是语言。中间是什么？中间是语言所承载的形象、情感和思想。有人说，诗到语言为止。从某种意义上讲，细读也要到语言为止。所以，语言很关键，语言很重要。其实准确地说，这里的“语言”是指言语。只有擦亮了语言，语文的独当之任才有可能真正落到我们的课堂上。

想象还原：我们在进入文本时，一定要始终保持一种全然进入的敏感和警觉。要打开自己的生命，去教参之蔽，去教材分析之蔽，去他人言述之蔽，让自己的精神胸怀敞开，再敞开，对每一个词，甚至对每一个标点符号，都抱有那种黛玉进贾府式的敏感和警觉。

寻找缝隙：缝隙就是矛盾，就是冲突，但它可能不太引人注意。所谓“寻找缝隙”，用洪子诚先生的话来说，就是追寻那个能把握到文本之魂的通道。那个通道可能非常狭窄，非常细小，你不细读，可能发现不了；你不倾听，文本发出的细微声响可能就会被你忽略。

开掘意蕴：什么是意蕴？黑格尔说，意蕴是比直接显现的形象更为深远的一种东西。那么很显然，意蕴虽然不是形象，但一定是通过形象来显示的，并且比形象要更为深远，它深藏在字里行间，等着我们去开掘，去发现。

其实这些方法是细读有法，却无定法。真正的文本细读难在哪儿？难在你要不断挑战自己的精神惰性。因此，我们可以说，细读不是从文本开始的，而是从“自己”开始的；细读也不是到文本为止，而是到“自己”为止。文本细读是我们在发现文本的同时，最终发现全新的自己。