加载中…承彬·诗经·国风·陈风·衡门137
(2025-03-01 19:32:37)
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情感文化 |
诗:
衡门之下，可以栖迟。泌之洋洋，可以乐饥。
岂其食鱼，必河之鲂？岂其取妻，必齐之姜？
岂其食鱼，必河之鲤？岂其取妻，必宋之子？
部分注释:
衡门：横木为门。这里指简陋的房屋。衡，通“横”。《毛传》：“衡门，横木为门，言浅陋也。”一说衡门为城门之名。闻一多《风诗类钞》曰：“东西为横，衡门疑陈城门名。”
可以：一作“何以”。栖迟：栖息，安身。
泌（bì）：水名，指陈国泌邱的泉水名。一说“泌”与“密”同，均为男女幽约之地，故泌水为一般的河流，而非确指。洋洋：水盛的样子。
乐饥：疗饥，充饥。《鲁诗》《韩诗》“乐”作“疗”。一说这是隐语，《诗经》中常将性的欲望称为饥，乐饥指满足性的饥渴。闻一多《神话与诗·高唐神女传说之分析》：“其实称男女大欲不遂为‘朝饥’，或简称‘饥’，是古代的成语。”
岂：难道。
河：黄河。鲂（fáng）：鱼名，鱼中味美者。
取：同“娶”，接女子成亲。
齐之姜：齐国姜姓的贵族女子。
鲤：鲤鱼。
宋之子：宋国子姓的贵族女子。
白话译文:
横木做门简陋屋，可以栖身可以住。泌水清清长流淌，清水也可充饥肠。
难道我们要吃鱼，黄河鲂鱼才算香？难道我们要娶妻，非娶齐国姜姑娘？
难道我们要吃鱼，黄河鲤鱼才可尝？难道我们要娶妻，非娶宋国子姑娘？
衡门:
关于《国风·陈风·衡门》主旨的看法历来有很大分歧，有学者认为这是隐者安贫乐道之诗，也有学者以为这是写男女欢爱的情诗。全诗三章，每章四句。此诗在章法上较独特，先是叙事，由叙事引发议论。“兴”没有放在诗首，而是放在议论之前，且与所兴之事又共同构成旨意相同的议论，使议论充满了形象感而未流于枯燥，并加深了诗意。
邱承彬（字：木兮，号：六不居士，传统文化学者，天珠学创始人，旅游专栏作家，旅游文化学者，铭文学者，诗人。著作有《解密天珠》，《中国颂》、《黄河颂》、《雪山圣湖颂》、《高山流水颂》、《泰山颂》、《历山颂》、《石林颂》、《热海颂》、《同学颂》、《章丘颂》、《石榴颂》、《北王庄颂》、《老师颂》、《妇女颂》、《母亲颂》、《父亲颂》、《黄山颂》、《春天颂》、《解密天珠·序》、《四季颂》、《西藏颂》、《中秋月·嫦娥甩袖》等为邱承彬著名的颂诗，
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