原诗:

谁谓尔无羊？三百维群。谁谓尔无牛？九十其犉。尔羊来思，其角濈濈。尔牛来思，其耳湿湿。

或降于阿，或饮于池，或寝或讹。尔牧来思，何蓑何笠，或负其餱。三十维物，尔牲则具。

尔牧来思，以薪以蒸，以雌以雄。尔羊来思，矜矜兢兢，不骞不崩。麾之以肱，毕来既升。

牧人乃梦，众维鱼矣，旐维旟矣，大人占之；众维鱼矣，实维丰年；旐维旟矣，室家溱溱。

部分注释:

尔：指放牧牛羊者。

三百：与下文“九十”均为虚指，形容牛羊众多。维：为。

犉（chún）：大牛，牛生七尺曰“犉”。

思：语助词。

濈（jí）濈：一作“戢戢”，群角聚集貌。水外流，迅疾 貌。

湿湿：摇动的样子。

阿（）：丘陵。

讹（é）：同“吪”，动，醒。

牧：放牧。

何：同“荷”，负，戴。蓑（su）：草制雨衣。

餱（hóu）：干粮。

物：毛色。

牲：牺牲，用以祭祀的牲畜。具：备。

以：取。薪：粗柴。蒸：细柴。

雌雄：“飞曰雌雄”，此句言猎取飞禽。

矜（jn）矜：小心翼翼。兢 jng 兢：谨慎紧随貌，指羊怕失群。

骞（qin）：损失，此指走失。崩：散乱。

麾（hu）：挥。肱（gng）：手臂。

毕：全。既：尽。升：登。

众：蝗虫。古人以为蝗虫可化为鱼，旱则为蝗，风调雨顺则化鱼。

旐（zhào）：画有龟蛇的旗，人口少的郊县所建。旟（yú）：画有鹰隼的旗，人口众多的州所建。

大人：太卜之类官。占：占梦，解说梦之吉凶。

溱（zhn）溱：同“蓁蓁”，众盛貌。 

白话译文:

谁说你们没有羊？一群就有三百只。谁说你们没有牛？七尺高的有九十。你的羊群到来时，只见羊角齐簇集。你的牛群到来时，只见牛耳摆动急。

有的奔跑下高丘，有的池边把水喝，有的睡着有的醒。你到这里来放牧，披戴蓑衣与斗笠，有时背着干粮饼。牛羊毛色三十种，牺牲足够祀神灵。

你到这里来放牧，边伐细柴与粗薪，边猎雌雄天上禽。你的羊群到来时，羊儿小心紧随行，不走失也不散群。只要轻轻一挥手，全都跃登满坡顶。

牧人悠悠做个梦，梦里蝗虫化作鱼，旗画龟蛇变为鹰。请来太卜占此梦：蝗虫化鱼是吉兆，预示来年丰收庆；龟蛇变鹰是佳征，预示家庭添人丁。

小雅·祈父之什·无羊:

《小雅·无羊》是一首歌颂牛羊繁盛的诗歌。全诗四章，每章八句，就如一曲悠扬的牧歌或一幅美丽的放牧图，将牛羊放牧及归家的场面描绘得细致入微，描述纯用白描手法，却描摹精妙，图画难足，而且笔底蕴情，达到了极高的艺术境界。

邱承彬（字：木兮，号：六不居士，传统文化学者，天珠学创始人，旅游专栏作家，旅游文化学者，铭文学者，诗人。著作有《解密天珠》，《中国颂》、《黄河颂》、《雪山圣湖颂》、《高山流水颂》、《泰山颂》、《历山颂》、《石林颂》、《热海颂》、《同学颂》、《章丘颂》、《石榴颂》、《北王庄颂》、《老师颂》、《妇女颂》、《母亲颂》、《父亲颂》、《黄山颂》、《春天颂》、《解密天珠·序》、《四季颂》、《西藏颂》、《中秋月·嫦娥甩袖》等为邱承彬著名的颂诗，