邱承彬解密天珠：金钱钩天珠92

作者：邱承彬

天珠是宝石的一种，又称九眼石页岩，简称九页岩（是指岩石的结构有九层，九不是具体数，是多的意思，有的比九层少，有的比九层多。传说古人以七以上表示多，三以下表示少）、九眼石，或称摩尼宝珠、火焰宝石、真陀摩尼、震多末尼，又作天珠、如意宝、如意珠、末尼宝、无价宝珠、如意摩尼等，也称佛眼、菩萨眼、宇宙眼、佛陀珠、浮屠珠、佛塔珠等。天珠是宝石中的圣者，是藏传佛教的宝石器物，因其神奇而美丽的图腾而被天珠爱好者所喜爱。主要产地是青藏高原，其它地方也有产出。奇石天珠是因为奇石的形状或奇石上面的图腾形状颇似佛教图腾或吉祥图腾，加之奇石的材料为石英岩玉（玛瑙、玉髓）类等宝石，因此，奇石天珠便成了天珠中的佼佼者。（参照邱承彬编著《解密天珠》，山东教育出版社）

天然金钱钩天珠是指珠身上面天然形成S形状或反S形状图腾的天珠奇石。

人工金钱钩天珠是指在珠身上面用人工的方法镶蚀上S形状或反S形状图腾的天珠。

佛教认为金钱钩是一种合理合法赚钱的工具，有了金钱钩就会赚取更多的合法财富。

金属铸成的钱成为金钱，泛指货币。随着物品交换的发展，出现了货币。货币开始是由大家公认的某些等价物充当，如贝壳等。后来逐渐由金银等贵金属充当。金属货币使用久了，就会出现磨损，变得不足值，人们就意识到可以用其他的东西代替货币进行流通，于是就出现了纸币。

第一类是根本财富：根本财富就是人的生命物质，即身体。

第二类是必需财富：这是与身体温饱密切相关的物质财富。如吃的食物、穿的衣服、住的房子等等。

第三类是自然财富：这类财富与必需财富的关系最为密切。这些财富有土地、领空、海域以及其中蕴藏的人类需要的物质。

第四类是创造财富：它是人类获得必需财富的劳动工具和人类对自然财富加工改造使之成为人类生存发展需要的财富。

经中也把财富当做净财，所谓净财，就是清净的财富。首先，来源是正当的。俗话说，“君子爱财，取之有道”，所谓道，就是正当的谋生之道，也就是八正道中的正命。只有通过勤劳、智慧获得的财富，我们才能心安理得地享用，不必有任何后顾之忧。其次，要懂得合理使用。佛陀一再告诫我们要奉行简朴的生活原则，因为欲望一旦鼓动起来，往往就难以控制；奢侈的生活习惯一旦养成，往往就难以放弃。和地球的资源有限一样，人的福报也是有限的，过分放纵自己的欲望，不仅对身心有百害而无一益，更会将幸福提前支取。再者，对财富不能有贪着之心。无论我们贪着什么，它都会成为伤害我们的利刃。所谓“酒不醉人人自醉，色不迷人人自迷”。如果我们贪着财富的话，那么，没钱时我们会因贫困而烦恼；有钱时又会因为担心财富失去而烦恼。所以，我们要认清财富的实质，了知财富的无常不定，而不是把它看成是永恒的；了知财富在人生中的局限性，而不是把它看成是唯一的。当我们真正能够将财富视为身外之物时，我们就不会被它所伤害。

金钱钩就是获取金钱财富的工具，佛教认为，君子爱财取之有道，金钱钩就是合理的取财、生财之道。佩戴金钱钩天珠，有发财保平安之意。

现今的金钱钩图腾已经出现在各个领域，如我们平常穿的衣服、铺的床单、挂的窗帘等，许多都有金钱钩的图腾，这是人们期盼吉祥，向往财富，想过富裕生活的思想体现。愿金钱钩天珠能帮人们发家致富，随人心愿。

两尊人工镶蚀金钱钩天珠

邱承彬编著《解密天珠》，山东教育出版社（邱木兮摄影）

金钱钩天珠是吉祥如意、消除灾障、实现善愿、消除恶缘、平安健康的象征，是健康长寿的象征，是富贵平安的象征，是成功的象征，是高升的象征，是智慧的象征，是四季发财的象征，是获取更多正当财富的象征。

作者：邱承彬（字：木兮，号：六不居士，又名邱木兮、邱六不，天珠学者、佛学者、传统文化学者，天珠学创始人，邱颂创始人，邱隶创始人，旅游专栏作家，诗人。《解密天珠》的作者，《中国颂》《黄河颂》《雪山圣湖颂》《高山流水颂》《泰山颂》《历山颂》《石林颂》《热海颂》《同学颂》《章丘颂》《石榴颂》《北王庄颂》《老师颂》《妇女颂》《母亲颂》《黄山颂》《春天颂》《解密天珠序》《四季颂》《西藏颂》《中秋月嫦娥甩袖》《禾木颂》《伏羲颂》《黄帝颂》《山东颂》《五一颂》《廿岁光阴》为邱承彬著名的颂诗）

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