庐州府的庐阳八景

由于时代变迁，其故址大都湮没或失去原有风貌，当年的美景今已不复存在，现据《县志》朱弦的《八景说》分述如下：
      蜀山雪霁

大蜀山上雪后初晴，阳光照射，天山一色，登高遥望蜀山宛如一位白发老人无限遐思。《县志·八景说》称“……慧满禅师说法时，渊济龙神来，看天女雨花，师识之，与之砚汁以润此一方民，杨行密在淮南时，披荆剪草作行宫于此，固一时之雄也，而今墨雨安在，杨吴之宫阙何存，唯有雪色不随世代迁改，年年一来，使滕六(按：神话传说雪神号滕六)捉笔白描淡写，为山头作一絹老发也。彼仇池峨眉不得称胜矣。”世传雪后立于教弩台松荫亭(今名听松阁)上，西顾蜀山雪霁令人无限神往。由于现代高楼林立替代了当年老城内为数不多的登高点松荫亭，而今山雪依旧，昔日胜景难收。
     淮浦春融

今滁州路西侧为板桥河下游遗址，当年河滨两岸称为淮浦春色宜人游人如梭。由于生息繁衍市肆林立，昔日之景画不复存在，久已湮没。1980年初市园林部门在淮河路桥南至芜湖路桥，淝河西岸兴建绿化景点，将“淮浦春融”景点恢复移名于此处。据《县志·八景说》称“……曷言乎春，柳丝花片春光动也，轻烟碧浪春水生也，香车宝丰春人游也，故春不在城中而在水际也。清兴天下平定生聚教养已三十余年，可谓跻一世于春台矣，岂特水涯一片地为乐土哉。”
     巢湖夜月

据说月明星稀风平浪静之夜，泛舟于碧波万顷湖中，水天一色望无际，令人遐想无限，别有一番意境。据《县志·八景说》称“……当其月夕微风不生，流光接天，静影沉碧，羁人当此而神开，劳人对此而机息，恍乎置身于广寒世界也。……虽然江山不改，明月常来，安知千古而下不有如东坡老子，青莲居士者，重来击空明赊月色，一开此湖生面也。”
    四顶朝霞

四顶山又名朝霞山，因山有四顶(四个山头)故名。其址在今肥东县滨湖乡巢湖北岸，每当雨后露重的早晨，旭日东升光华四射，绚丽夺目，身临其境犹如涌入五色琉璃。据《县志·八景说》称“……后读书山中一日晨起徘徊于螺髻之侧，适当初晴露旦(按：露水早晨)草木含滋旭日东生，奇光四射，俯眺四、五里外，恍乎涌五色琉璃中，予始悟所谓朝霞者，学士能言之而不常见，山僧、野牧常见之而不能言，故世多罔闻焉。”
    藏舟草色

即古藏舟浦也，当年为金斗河畔，宋人朱服有“柳塘春水藏舟浦。”句，当年草色茸茸，景色宜人，几历沧桑，今已湮没无闻，清人有“何须更觅藏舟浦，野草无花霜自吹。”之句。其遗址在今六安路(淮河路至霍邱路)以西，寿春路以南，蒙城路以东(按：从今淮河路南民政巷即庙东街向南，过霍邱路由省民政厅办公大楼西侧至南，距安庆路约百米处折向东至六安路)安庆路以北百米处北面范围内，而今高楼林立，市肆纷陈已无遗踪可寻。据《县志·八景说》称“当春夏之交麦浪翻风，懿筐少妇立于桑枝恍如乘槎犯斗，……秋来平畴远风稻香.”
    教弩松荫

相传当年曹操驻军合肥，为防御东吴袭击合肥，在城东三公草色虽佳，视此孰稗国用。……处，南淝河与板桥河交叉三角地带驻守军队，令每个土兵一人挖一兜土(即古人穿长袍用前下襟包一包土)堆筑高台遗下的土坑后成为逍遥津，派五百士兵在台上练习强弩，每当烈日当空汗如雨注，故植松树以遮荫。后人在台上东南角临街建一八角亭名松荫亭(今名听松阁)，亭傍植松树数株，以应松荫之意。据《县志·八景说》称“九狮桥北土阜巍然乃曹公教弩处也，四周陡削砖以植之，蹑蹬而升，计三十有三级，空台濯濯安有松荫，当日曷言乎松荫也，想孟德教弩时挥汗如雨，应植大夫(按：松号大夫)于其上以荫壮士，岁月既久柯化龙鳞，针成鹤翼，后人因指松荫每黄昏清旦渊渊木鱼，一派梵呗，有类海潮之音，又何减十里松风邪，即谓松荫至今存可也。”
   镇淮角韵

其遗址即今宿州路与安庆路交接处，俗称古楼拐，为古金斗城北门遗址，南宋拓城后改建为镇淮楼(详见《合肥老城古迹钩沉·镇淮楼》。相传当年楼上设有专人在楼上，早晩吹牛角号报时，号角之音呜喇鸣喇在老城上空回荡别有韵味。据《县志·八景说》称“……不知何年改为丽谯，中置画角铜壶等物考之乐苑角瑟调也，萧萧瑟瑟足以感人，大约借以警晨昏司启闭也。”久已湮没无闻。
    梵刹钟声

即罗汉寺，当年山门额上有“兴国山门”四字，当年寺中有铜钟一口，清脆悦耳，夜半撞击悠扬之声响彻全城。其遗址在今明教寺北围墙外，罗汉寺巷(今名立志巷)巷北，解放初期寺废为民居。据《县志·八景说》称“城中古刹凡六，有钟而独兴国禅院一钟，小楼以悬之，高出于屋之危而上，轩举畅豁，取以闻远也。”