人教版高一必修二第二单元

《氓》教学设计

【教学目标】

知识与技能：

反复诵读，归纳情节，借助“淇水”感知女主人公情感变化，初步培养鉴赏人物形象的能力。

过程与方法:

通过合作探究感受人物形象的文化意义和美学价值。

情感态度与价值观:

培养坚强独立的人格，树立正确的人生观和价值观。

【教学重点】

借助“淇水”感知女主人公情感变化，分析人物形象，初步培养鉴赏人物形象的能力。

【教学难点】

合作探究感受人物形象的文化意义和美学价值。

【教学方法】

分析法、诵读法、讨论法（多媒体课件辅助）

【教学过程】

一．联系旧知，激趣导入

（因为面对的是陌生学生，教师一定得注意与学生拉近距离。）可化用徐志摩的《偶然》，我是天空下的一片云，偶然走进你的波心--  你不必讶异，更无须赞美--  你我相逢在知识的海洋，你有你的，我有我的，思想；让我们享受这交流碰撞时互放的光亮!

初中我们曾学过《诗经》中的作品，哪位同学能说说？（生答《关雎》《蒹葭》《静女》）

关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。——《国风·周南·关雎》

蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。——《国风·秦风·蒹葭》

静女其姝，俟我于城隅。爱而不见，搔首踟蹰。——《国风·邶风·静女》

摽有梅，其实七兮!求我庶士，迨其吉兮!

摽有梅，其实三兮!求我庶士，迨其今兮!

摽有梅，顷筐塈之!求我庶士，迨其谓之!

——《国风·召南·摽有梅》

大家可能都发现了，《诗经》中三分之一的篇目刻画的都是女子形象，她们或明眸善睐，或娴静柔美，或大胆执着，或热情奔放，无论是《关雎》里的窈窕淑女，还是《蒹葭》的秋水伊人；无论是《静女》中的姝妍静女，还是《摽有梅》里的等爱姑娘，都给我们留下了美好的形象。我们即将学习的《氓》中的女子，又是怎样的一位女子呢？让我们带着这样的疑问走进文本。（板书课题：《氓》）

（过渡：叶圣陶说：国文本是诵读的学科。那就让我们亲近文本，倾听文本的声音，来一场永不过时的诵读。）

二．初读文本，疏通文意

1.要求：读准字音，读清句读，读出情感。指名学生朗读，其余学生注意倾听并圈点勾画。

注意诵读的节奏：(“二、二”节拍  )

氓之/蚩蚩，抱布/贸丝。匪来/贸丝，来即/我谋。                              

根据学生朗读情况适时正音，再点名学生朗读。

2.结合注释和工具书自由朗读全诗，初步疏通文意并概括这首诗的故事情节。

预设：《氓》是一首叙事诗，以第一人称“我”的口吻，叙述了女主人公从恋爱到结婚，到婚变，最终走向果决离开的故事。

3.师生合读。学生朗读1到4章，老师读5到6章。

（过渡：我们刚刚一起倾听了文本的声音，感受了文本的魅力！接下来让我们再读文章，读出妙义。）

三．再读文本，读出妙义

经典的作品，值得我们反复朗读咀嚼。我们要读出作品的韵味，读出作品的妙义。

淇水本首诗中一共出现了几次？请读出“淇水”的妙义。 

预设：一共出现了三次：送子涉淇，至于顿丘  淇水汤汤，渐车帷裳  淇则有岸，隰则有泮其一 “淇水”与情节  正好对应了这出爱情悲剧中的三个阶段：恋爱，婚变，决绝（板书） 所以，淇水可以说是女主人公悲欢离合的见证者。

其二 “淇水”与情感  “送子涉淇，至于顿丘”，第一次穿越淇水时，正是女子与氓两情相悦的恋爱时期，离别时十八相送，情意绵绵，难舍难分。送走之后，翘首企盼，望眼欲穿。“不见复关，泣涕涟涟。既见复关，载笑載言。”时哭时笑，抑制不住的眼泪和笑容泄露了心底最深的爱意。此时笑是一种幸福，哭未尝不是另外一种幸福。淇水清澈明媚，女子痴情陶醉，甜蜜而幸福、温馨而浪漫。心中有情，眼里看水，如果此时河流是有颜色的，那应该是一片粉红，代表的是甜蜜幸福的爱恋。 （板书：幸福、甜蜜）

 “淇水汤汤，渐车帷裳”，当这位曾经幸福的女子再度穿越淇水时，已是事易时移，物是人非了。女子流年已逝、人老珠黄，氓二三其德，夫妻感情破裂，女子被弃，痛苦伤悲。她遭受着双重的痛苦：身体上，生活贫穷、劳作艰辛、丈夫拳脚相加；精神上，丈夫背叛，亲人讥笑，爱情已丢失，亲情也难寻，前路渺茫。这些，交织成一张痛苦之网，使她痛不欲生，身累心更苦。第二次穿越淇水时，也许，她会不由地想到当初的有情人共渉淇水，那时的甜蜜越多，此时的痛苦也就越多。此时的淇水如果有颜色，必定是黑涛滚滚，黑浪滔天，女子于其中“泣涕涟涟”，渲染出一片浓黑的悲凉！（板书：痛悔、怨恨）

 “淇则有岸，隰则有泮”，为何淇水都有岸，而男子却变化无常呢。 “执子之手，与子偕老”是多少人的梦想，然而此时此刻却是“及尔偕老，老使我怨”；曾经的“信誓旦旦”，如今已成“二三其德”；曾经的言笑晏晏，如今却是“至于暴矣”；曾经的“载笑載言”，如今只能“躬自悼矣”。既然是你无情无义，我又何必恋恋不舍呢？“反是不思，亦已焉哉！”如果之前的她还沉浸在失恋婚变的悲伤与痛苦中，此时的她必定已清醒觉悟过来，此时从她脑海中穿越而过的淇水若有颜色，那必是一片深沉的蓝色，代表的是坚强、刚烈，与过去一刀两断的决绝。(板书：刚烈、果决） 

其三 “淇水”与结构  从结构上分析，淇水是衔接全篇的行文线索。“淇水” 是明线，“情感变化”是暗线。

（过渡：淇水依然汤汤，可女子早已不是当时那个青春烂漫的女子了！）

三．三读文本，读出深意

合作探究：1.当代著名学者鲍鹏山说：“在《诗经》中最完美的女性，我以为便是那位卫国女子。” 你是否赞同这种说法？请结合全诗说说理由。

这个问题其实想引导学生分析把握人物形象，同时也是培养学生批判思维能力：

优点： 温柔体贴 善解人意  纯情天真 对爱情与幸福有诚挚的追求  勤劳能干  

吃苦耐劳  清醒理智  坚强刚烈

缺点： 生活除了吃喝拉撒，还有诗意酒花。要懂得经营自己。

2.比较鉴赏：（课件展示：《国风·郑风·遵大路》）

【原文】

遵大路兮，掺(shn)执子之袪(q)兮！无我恶(wù)兮，不寁(zn)故也！

遵大路兮，掺执子之手兮！无我魗(chóu)兮，不寁好也！

【注释】遵：循着，沿着，顺着。掺(shn)：拉，拽。执：拿，持。掺执：拉住。袪(q)：袖口。恶(wù)：嫌恶。无我恶(wù)：不要嫌恶我。寁(zn，又读jié)：速，快。故：故人。魗(chóu，又读chu)：通“丑”，丑陋，不好看，让人厌恶或瞧不起。好：旧好。

这首诗描写了一个怎样的女子形象？和卫女相比有何不同？我们从这两个女子的遭遇中会得到哪些启示？

预设：面对男子的遗弃，郑女是苦苦哀求纠缠不休。与郑女相比，卫女可算是古代女性中最早的觉醒者，“亦已焉哉”可看做是古代女性最早的精神出走。虽然和娜拉的出走一样，给世界留下了潇洒的背影，可这一高贵的放手其实也是内心深处深深的忏悔和自责。说到底卫女在那个社会最终还是无路可走的。古人云：发乎情，止乎礼。反映在卫女身上，就是哀而不伤，怨而不怒。既怨又能受，最后也只是“反是不思，亦已焉哉”的放手。这样就取得了双重的效果：因其命运的悲惨，使人产生无限的同情；但又恰恰在这样的婚姻悲剧中，女主人公能保持清醒冷静理智独立自尊，“能够觉察到不平等，进而能够起来反抗这不平等，这便是女性自我意识觉醒的标志”！正是这种觉醒和反抗，让我们生出无限的敬意。

启示：1.为自己的婚姻放下身段，妥协对方，是一种选择，可是对方执迷不悟，就要提起裙裾潇洒转身。

2. 女性绝不可以将自己的幸福全部寄托在男性身上，恋爱时除了热情还得有一些智慧。

3. 女性要懂得靠容颜维持的爱恋是不长久的，要懂得经营生活，修炼自己，尽管容颜易老，可优雅的气质、人性的光辉是长久的。

四．四读文本，表达情意

《氓》这首诗之所以千古流传，就在于它魅力无限。不管是你站在女子的立场，还是站在男子的立场，都会让你看到不同的风景。现在请咱们同学任选一个角度，给女主人公或男主人公写一段话，表达情意。

五．五读文本，回看文意

   教学是一门遗憾的艺术，总觉得有一些问题被我们遗落在角落。现在请咱们同学看看你在品读这首诗的时候还有什么问题，大声说出来，我们师生共同解决。或者说老师哪一点处理的还不够好，也可以说出来。

六．课后作业

1. 背诵全诗。

2. 女主人公被氓抛弃后还有没有可能获得幸福？请简述自己的看法。

总结：穿过历史的烟云，广阔的淇水依然汤汤，它不仅见证了女主人公悲欢离合，也是女主人公从稚嫩走向成熟的磨砺之河。淇水从远古走来，流淌至今，正如我们《诗经》的河流，从来没有断过。它不仅是一部经典，更是一种信念。让我们与经典为伴，与诗歌同行！

七．板书设计

氓

           恋爱              结婚             婚变

 

淇水     幸福、甜蜜         痛悔、怨恨         刚烈、果决

 

          悲欢离合的见证者    成长磨砺之河      文化长河

 

                

张丽简介

张丽，陕西省周至中学语文一级教师，陕西省教学能手，西安市教学能手，周至县学科带头人。热爱教育，热爱语文教学，善于钻研，坚持用阅读抵抗随时而至的岁月庸常，始终坚信“坚守理想，整个世界都会为你让路”！