加载中…《浅谈史记》日者
(2020-01-07 19:47:15)
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历史史记日者 |
分类： 浅谈史记 |
浅谈：
《汉书》上指出《史记》“十篇缺、有录无书”，张晏说：“迁没之后，亡《景纪》、《武纪》、《礼书》、《乐书》、《兵书》、《将相表》、《三王世家》、《日者》、《龟策传》、《傅靳》等列传也。”所以这篇列传有可能不是司马迁所写。
司马季主是楚国人，他在长安东市卜卦。当时宋忠任中大夫，贾谊任博士，两个人一同出外来到市区，来到卜筮的馆子游览。当时因为刚下过雨，因此人很少。司马季主在馆中闲坐，三四个弟子陪侍着他，正在讲解天地间的道理，日月运转的情形，阴阳吉凶的本源。在宋忠和贾谊就坐后，司马季主宠信梳解前面所讲内容，分析天地起源的起源与终止，日月星辰运行的法则，区分仁义的差别关系，列举凶吉祸福的征兆，讲了数千言，无不顺理成章。
宋忠、贾谊听了后有所领悟，便惊异司马季主为什么地位会如此地位，职业如此污浊。他们认为卜筮是世俗所鄙视的，人们都说：卜者多用夸大怪诞之辞，来迎合人们心意；虚假抬高人们的禄命，来取悦人心；编造灾祸，以使人悲伤；假借鬼神，以骗尽钱财；贪求酬谢，以利于自身。
司马季主认为自古来能识别贤和不肖的人太少了，认为一些为官的所谓贤者，不过是一群趋炎附势之徒。他们利用法律和权力，谋夺百姓财产，空虚国家，喜欢夸耀自己的功劳，弄假成真，大吃大喝，到处游乐，犬马声色，不顾父母死活等等。
司马季主觉得述而不作，是君子的本意。卜者占卜，一定效法天地，取象四时变化，顺应仁义的原则，分辨筮策，判定卦象，然后解说天地间的厉害，人事的吉凶成败。从伏羲创立八卦，周文王演化三百八十四爻而天下大治等等。认为卜筮者待人的好处多而受人之谢少，卜筮者从事的职业积蓄无须成堆，储藏不用府库，迁徙不用辎车，装备简单轻便，停留下来就能使用，并没有用完之时。
说客辩士多讲虚夸之词，没有比这个更厉害。卜筮者教化百姓的愚昧，一句话不能让他们聪明，因此说话不厌其多。
宋忠和贾谊听得精神恍惚若有所失，茫然失色，闭口不能说话。三天后两个人见面，避开旁人又谈论此事，感慨地认为：道德越高越安稳，权势越高越危险。卜筮即便不周密，也不会被夺取应得的精米；替君王出谋划策如果不周密，就没有立身之地。
贾谊和宋忠最后都因追求富贵，断绝了性命。
《汉书》上指出《史记》“十篇缺、有录无书”，张晏说：“迁没之后，亡《景纪》、《武纪》、《礼书》、《乐书》、《兵书》、《将相表》、《三王世家》、《日者》、《龟策传》、《傅靳》等列传也。”所以这篇列传有可能不是司马迁所写。
司马季主是楚国人，他在长安东市卜卦。当时宋忠任中大夫，贾谊任博士，两个人一同出外来到市区，来到卜筮的馆子游览。当时因为刚下过雨，因此人很少。司马季主在馆中闲坐，三四个弟子陪侍着他，正在讲解天地间的道理，日月运转的情形，阴阳吉凶的本源。在宋忠和贾谊就坐后，司马季主宠信梳解前面所讲内容，分析天地起源的起源与终止，日月星辰运行的法则，区分仁义的差别关系，列举凶吉祸福的征兆，讲了数千言，无不顺理成章。
宋忠、贾谊听了后有所领悟，便惊异司马季主为什么地位会如此地位，职业如此污浊。他们认为卜筮是世俗所鄙视的，人们都说：卜者多用夸大怪诞之辞，来迎合人们心意；虚假抬高人们的禄命，来取悦人心；编造灾祸，以使人悲伤；假借鬼神，以骗尽钱财；贪求酬谢，以利于自身。
司马季主认为自古来能识别贤和不肖的人太少了，认为一些为官的所谓贤者，不过是一群趋炎附势之徒。他们利用法律和权力，谋夺百姓财产，空虚国家，喜欢夸耀自己的功劳，弄假成真，大吃大喝，到处游乐，犬马声色，不顾父母死活等等。
司马季主觉得述而不作，是君子的本意。卜者占卜，一定效法天地，取象四时变化，顺应仁义的原则，分辨筮策，判定卦象，然后解说天地间的厉害，人事的吉凶成败。从伏羲创立八卦，周文王演化三百八十四爻而天下大治等等。认为卜筮者待人的好处多而受人之谢少，卜筮者从事的职业积蓄无须成堆，储藏不用府库，迁徙不用辎车，装备简单轻便，停留下来就能使用，并没有用完之时。
说客辩士多讲虚夸之词，没有比这个更厉害。卜筮者教化百姓的愚昧，一句话不能让他们聪明，因此说话不厌其多。
宋忠和贾谊听得精神恍惚若有所失，茫然失色，闭口不能说话。三天后两个人见面，避开旁人又谈论此事，感慨地认为：道德越高越安稳，权势越高越危险。卜筮即便不周密，也不会被夺取应得的精米；替君王出谋划策如果不周密，就没有立身之地。
贾谊和宋忠最后都因追求富贵，断绝了性命。
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