加载中…《浅谈史记》游侠
(2019-12-26 20:13:51)
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历史史记游侠 |
分类： 浅谈史记 |
浅谈：
司马迁认为他所处那个时代的游侠，行为虽然不符合道德法律的准则，但他们说话一定守信用，做事一定果敢决断，已经答应了的事必定去实现，以示诚实，肯于牺牲性命，去救助别人的危难。已经经历生死存亡的考验，却不自我夸耀本领，也不好意思夸耀自己的功德，司马迁认为这些大概是很值得赞美的地方。
况且危急的事情，人们经常能遇到，世俗有说法是：何必区别仁义与否，已经受利的就是有德。
在司马迁时代拘泥于偏面见闻的学者，有的死守狭隘的道理，长久孤立于世人之外，比不上以低下观点迁就世俗，随世俗沉浮而猎取荣誉和名声的人。平民百姓看重取予皆符合道义、应允能实现的美德，千里之外取追随道义，为道义而死却不顾世俗的责难，这是他们的长处，并非随便可以做到的。
汉朝时豪侠有朱家、田仲、王公、剧孟、郭解，虽然有时违犯汉朝法律，但他们的个人行为符合道义，廉洁而有退让的精神，有值得称赞的地方。他们的名声并不是虚假的建立起来的，读书人也不是没有根据符合他们的。那些结成帮派的豪强仗势欺人，满足自己的欲望，是游侠之士认为可耻的。
鲁国的朱家是同高祖同一时代的人，鲁国都喜欢儒家思想教育，而朱家却因为侠士闻名。他所藏匿和救活的豪杰有几百个其余普通被救的人说也说不完。但他始终不夸耀自己的才能，不自我欣赏他对别人的恩德，那些他曾经给予施舍的人，他唯恐见到他们。他救济别人的困难，首先从贫贱开始。他生活朴素，家中没有多余的钱财，每顿只吃一个菜，乘坐牛拉的车子。他一心救援别人的危难，超过为自己办私事。他曾经使季布将军摆脱了被杀的厄运，待到季布将军地位尊贵后，他却终身不肯和季布见面。从函谷关往东，人们莫不伸长脖子盼望和他交朋友。
楚地的田仲因侠客而闻名，他喜欢剑术，像服侍父亲那样对待朱家，认为自己的操行比不上朱家。田仲死后，洛阳出了个剧孟。洛阳人靠经商为生，而剧孟以行侠显名诸侯。吴楚七国叛乱时，条侯周亚夫到洛阳得到剧孟后，便说叛乱不值得担忧。剧孟的行为大致类似朱家，却喜欢博棋，所做多半是少年人游戏。剧孟母亲死了，从远方来送丧的大概有千辆车子。剧孟死时，家中连十金的钱财也没有。
陈地的周庸也因豪侠闻名，景帝听说后，派使者把这类人都杀死了。这以后代郡地姓白的、梁地的韩无辟、阳翟的薛兄、陕地的韩孺纷纷出现。
郭解是轵县人，他是善于面相的许负的外孙子。郭解的父亲因为行侠，在汉文帝时被杀。郭解为人矮小，精明强悍，不喝酒，亲手杀的人很多。他不惜牺牲生命去替朋友报仇，藏匿亡命徒去犯法抢劫，停下来就私铸钱币，盗挖坟墓，不法活动数也数不清。却能遇到上天保佑，在窘迫危急时常常脱身，或午饭大赦。等到他年龄大了，检点自己，用恩惠报答怨恨自己的人，多多地施舍别人，而且对别人怨恨很少，但他喜欢行侠的思想越强烈。已经救了别人的性命，却不自夸功劳，但内心仍然残忍狠毒，为小事突然怨恨行凶的事依然如故。
当时少年仰慕郭解的行为，常常暗中为他报仇。郭解姐姐的儿子强行灌人家酒，被人所杀，那个人后来自动回来把实情告诉了郭解。郭解认为是姐姐儿子的错放了凶手，人们听到这个消息都称赞郭解道义。
洛阳人有相互结仇的，贤人豪杰从中调解未果，门客便来拜见郭解。仇家出于对郭解的尊重，委屈地听从了劝告，郭解当夜就走了，说自己离开后让他们听从洛阳豪杰的。
郭解保持恭敬待人的态度，不敢乘车走进县衙门。他到旁的郡国替人办事，能办成的，一定把它办成，办不成的，也要使有关方面满意，才可能去迟人家酒饭。因此大家都特别尊重他，争着为他效力。半夜常常到郭解家拜访的豪杰有十多辆车子，请求把郭解家门客接回自家供养。
汉武帝时，朝廷要将富豪迁移到茂陵居住，郭解家贫不符合资财三百万的迁转标准，但迁移名单中有他的名字，官吏害怕不敢不让郭解迁移。大将军卫青为郭解求情，汉武帝更认为郭解有权势，人们为郭解送行共出钱一千余万。杨季主的儿子提名迁移郭解，郭解哥哥的儿子砍掉了杨县椽的头，从此杨家和郭家结了仇。
郭解迁移到关中，贤人豪杰听到他的名声，都争着与郭解结为好朋友。后来他杀死了杨季主，杨季主家人上书告状，有人又把告状的人在宫门下杀了。皇上听到这个消息，于是下令捕捉郭解，郭解逃跑到临晋。经过转移到太原，过了很久官府才逮捕到郭解。因为断了口供，官吏判郭解无罪，但御史大夫认为郭解玩弄权诈之术，判处了他大逆不道之罪，诛杀了郭解翁伯家族。
从此后行侠的人特别多，但都傲慢无礼不值得称赞，不过是民间的盗跖。
司马迁认为他所处那个时代的游侠，行为虽然不符合道德法律的准则，但他们说话一定守信用，做事一定果敢决断，已经答应了的事必定去实现，以示诚实，肯于牺牲性命，去救助别人的危难。已经经历生死存亡的考验，却不自我夸耀本领，也不好意思夸耀自己的功德，司马迁认为这些大概是很值得赞美的地方。
况且危急的事情，人们经常能遇到，世俗有说法是：何必区别仁义与否，已经受利的就是有德。
在司马迁时代拘泥于偏面见闻的学者，有的死守狭隘的道理，长久孤立于世人之外，比不上以低下观点迁就世俗，随世俗沉浮而猎取荣誉和名声的人。平民百姓看重取予皆符合道义、应允能实现的美德，千里之外取追随道义，为道义而死却不顾世俗的责难，这是他们的长处，并非随便可以做到的。
汉朝时豪侠有朱家、田仲、王公、剧孟、郭解，虽然有时违犯汉朝法律，但他们的个人行为符合道义，廉洁而有退让的精神，有值得称赞的地方。他们的名声并不是虚假的建立起来的，读书人也不是没有根据符合他们的。那些结成帮派的豪强仗势欺人，满足自己的欲望，是游侠之士认为可耻的。
鲁国的朱家是同高祖同一时代的人，鲁国都喜欢儒家思想教育，而朱家却因为侠士闻名。他所藏匿和救活的豪杰有几百个其余普通被救的人说也说不完。但他始终不夸耀自己的才能，不自我欣赏他对别人的恩德，那些他曾经给予施舍的人，他唯恐见到他们。他救济别人的困难，首先从贫贱开始。他生活朴素，家中没有多余的钱财，每顿只吃一个菜，乘坐牛拉的车子。他一心救援别人的危难，超过为自己办私事。他曾经使季布将军摆脱了被杀的厄运，待到季布将军地位尊贵后，他却终身不肯和季布见面。从函谷关往东，人们莫不伸长脖子盼望和他交朋友。
楚地的田仲因侠客而闻名，他喜欢剑术，像服侍父亲那样对待朱家，认为自己的操行比不上朱家。田仲死后，洛阳出了个剧孟。洛阳人靠经商为生，而剧孟以行侠显名诸侯。吴楚七国叛乱时，条侯周亚夫到洛阳得到剧孟后，便说叛乱不值得担忧。剧孟的行为大致类似朱家，却喜欢博棋，所做多半是少年人游戏。剧孟母亲死了，从远方来送丧的大概有千辆车子。剧孟死时，家中连十金的钱财也没有。
陈地的周庸也因豪侠闻名，景帝听说后，派使者把这类人都杀死了。这以后代郡地姓白的、梁地的韩无辟、阳翟的薛兄、陕地的韩孺纷纷出现。
郭解是轵县人，他是善于面相的许负的外孙子。郭解的父亲因为行侠，在汉文帝时被杀。郭解为人矮小，精明强悍，不喝酒，亲手杀的人很多。他不惜牺牲生命去替朋友报仇，藏匿亡命徒去犯法抢劫，停下来就私铸钱币，盗挖坟墓，不法活动数也数不清。却能遇到上天保佑，在窘迫危急时常常脱身，或午饭大赦。等到他年龄大了，检点自己，用恩惠报答怨恨自己的人，多多地施舍别人，而且对别人怨恨很少，但他喜欢行侠的思想越强烈。已经救了别人的性命，却不自夸功劳，但内心仍然残忍狠毒，为小事突然怨恨行凶的事依然如故。
当时少年仰慕郭解的行为，常常暗中为他报仇。郭解姐姐的儿子强行灌人家酒，被人所杀，那个人后来自动回来把实情告诉了郭解。郭解认为是姐姐儿子的错放了凶手，人们听到这个消息都称赞郭解道义。
洛阳人有相互结仇的，贤人豪杰从中调解未果，门客便来拜见郭解。仇家出于对郭解的尊重，委屈地听从了劝告，郭解当夜就走了，说自己离开后让他们听从洛阳豪杰的。
郭解保持恭敬待人的态度，不敢乘车走进县衙门。他到旁的郡国替人办事，能办成的，一定把它办成，办不成的，也要使有关方面满意，才可能去迟人家酒饭。因此大家都特别尊重他，争着为他效力。半夜常常到郭解家拜访的豪杰有十多辆车子，请求把郭解家门客接回自家供养。
汉武帝时，朝廷要将富豪迁移到茂陵居住，郭解家贫不符合资财三百万的迁转标准，但迁移名单中有他的名字，官吏害怕不敢不让郭解迁移。大将军卫青为郭解求情，汉武帝更认为郭解有权势，人们为郭解送行共出钱一千余万。杨季主的儿子提名迁移郭解，郭解哥哥的儿子砍掉了杨县椽的头，从此杨家和郭家结了仇。
郭解迁移到关中，贤人豪杰听到他的名声，都争着与郭解结为好朋友。后来他杀死了杨季主，杨季主家人上书告状，有人又把告状的人在宫门下杀了。皇上听到这个消息，于是下令捕捉郭解，郭解逃跑到临晋。经过转移到太原，过了很久官府才逮捕到郭解。因为断了口供，官吏判郭解无罪，但御史大夫认为郭解玩弄权诈之术，判处了他大逆不道之罪，诛杀了郭解翁伯家族。
从此后行侠的人特别多，但都傲慢无礼不值得称赞，不过是民间的盗跖。
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