加载中…《浅谈史记》儒林
(2019-12-24 19:53:22)
标签：
历史史记儒林 |
分类： 浅谈史记 |
浅谈：
儒学自孔子兴起，到了秦始皇时遭受灭顶之灾，在武帝时期又发光放彩。齐鲁一带重视爱好文化仪典，自古以来就是如此，已经成为自然风尚。孙叔通做了太常后，人们才又对儒学产生兴趣。但惠帝、吕后、文帝、景帝都不重视儒学，因此儒生在那些时期很难得到重用。
武帝时期，赵绾、王臧等深明儒学，皇帝也心向往之，于是朝廷下令举荐品德贤良方正而且通晓经学的文士学者。从此以后，讲《诗》的在鲁地有申培公，在齐地有辕因生，在燕地则有韩太傅。讲《尚书》的有济南伏生。讲《礼》的有鲁地高堂生。讲《春秋》的在齐鲁两地有胡毋生，在赵地有董仲舒。
公孙弘曾拜为博士，他害怕儒学被阻滞不前，当了丞相后便请求皇上发扬儒术，开始办学以及考试，从此以后公卿大夫和一般士吏中就有很多文质彬彬的经学儒生。
申公是鲁国人，他教授《诗经》，只讲解词义，而无阐发经义的著述，凡有疑惑处便保留，不强作传授。
兰陵人王臧向申公学《诗》后，用它侍奉孝景帝，后免官离朝，后来在一年中做到了郎中令。代国人赵绾也曾向申公乐毅《诗经》，当了御史大夫。天子向申公询问社稷安危，申公当时已经八十多岁了，只说当政的人不必多说话，只看尽力把事情做的如何。当时武帝喜欢文辞夸饰，听了申公的回答默然不乐，让他做了太中大夫。因窦太后不喜欢儒术，赵绾、王臧被迫自杀，申公也因病免官回到鲁国，数年后去世。
河清王刘承太傅辕固生是齐国人，研究《诗经》。在孝景帝时和黄生争论，黄生认为汤王武王不是秉承天命而是弑君篡位，在景帝的命令下停止了讨论。后来辕固生触怒了窦太后，被景帝所救，后来因病免官。
韩生是燕郡人，文帝时他当博士，景帝时为常山王刘舜太傅，他推究《诗》撰述了《内传》《外传》达数万言。
伏生是济南郡人，先前做秦朝博士。已经九十多岁了，汉文帝让晁错曾跟随他学习《尚书》。
许多人都解说《礼经》，而鲁郡人高堂生的见解最切近本义，《礼经》自从孔子时就不全，在汉武帝时只有高堂生才能讲解。
鲁国徐生善于演习礼仪，文帝时当任礼官大夫。
鲁国商瞿跟随孔子学习《易经》，在孔子死后他便传授《易经》，历经六代传到齐郡人田何后传到杨何。杨何因通晓《易经》，官至中大夫。临淄人主父偃因通晓《易经》官至两千石。但对《易经》讲授得当的，是源自杨何一家的学说。
董仲舒是广川郡人，研究《春秋》，孝景帝时拜为博士，上门求学人很多，不能一一传授。他足不出户，三年间不曾到屋旁园圃观赏，治学专心到了如此地步。学生们都师法、敬重他，武帝即位后任命他为江都国相。后贬为中大夫，写了《灾异之记》，儒生不知道是董仲舒所写，认为他愚蠢至极，有讥讽朝政的意思，判处死刑被皇帝赦免。董仲舒于是不敢再讲灾异之说。
董仲舒为人廉洁正直，公孙弘研究《春秋》不及他。他怕做官惹祸上身于是辞官，一心研究学问写作论著，对《春秋》在当时最为精通。
儒学自孔子兴起，到了秦始皇时遭受灭顶之灾，在武帝时期又发光放彩。齐鲁一带重视爱好文化仪典，自古以来就是如此，已经成为自然风尚。孙叔通做了太常后，人们才又对儒学产生兴趣。但惠帝、吕后、文帝、景帝都不重视儒学，因此儒生在那些时期很难得到重用。
武帝时期，赵绾、王臧等深明儒学，皇帝也心向往之，于是朝廷下令举荐品德贤良方正而且通晓经学的文士学者。从此以后，讲《诗》的在鲁地有申培公，在齐地有辕因生，在燕地则有韩太傅。讲《尚书》的有济南伏生。讲《礼》的有鲁地高堂生。讲《春秋》的在齐鲁两地有胡毋生，在赵地有董仲舒。
公孙弘曾拜为博士，他害怕儒学被阻滞不前，当了丞相后便请求皇上发扬儒术，开始办学以及考试，从此以后公卿大夫和一般士吏中就有很多文质彬彬的经学儒生。
申公是鲁国人，他教授《诗经》，只讲解词义，而无阐发经义的著述，凡有疑惑处便保留，不强作传授。
兰陵人王臧向申公学《诗》后，用它侍奉孝景帝，后免官离朝，后来在一年中做到了郎中令。代国人赵绾也曾向申公乐毅《诗经》，当了御史大夫。天子向申公询问社稷安危，申公当时已经八十多岁了，只说当政的人不必多说话，只看尽力把事情做的如何。当时武帝喜欢文辞夸饰，听了申公的回答默然不乐，让他做了太中大夫。因窦太后不喜欢儒术，赵绾、王臧被迫自杀，申公也因病免官回到鲁国，数年后去世。
河清王刘承太傅辕固生是齐国人，研究《诗经》。在孝景帝时和黄生争论，黄生认为汤王武王不是秉承天命而是弑君篡位，在景帝的命令下停止了讨论。后来辕固生触怒了窦太后，被景帝所救，后来因病免官。
韩生是燕郡人，文帝时他当博士，景帝时为常山王刘舜太傅，他推究《诗》撰述了《内传》《外传》达数万言。
伏生是济南郡人，先前做秦朝博士。已经九十多岁了，汉文帝让晁错曾跟随他学习《尚书》。
许多人都解说《礼经》，而鲁郡人高堂生的见解最切近本义，《礼经》自从孔子时就不全，在汉武帝时只有高堂生才能讲解。
鲁国徐生善于演习礼仪，文帝时当任礼官大夫。
鲁国商瞿跟随孔子学习《易经》，在孔子死后他便传授《易经》，历经六代传到齐郡人田何后传到杨何。杨何因通晓《易经》，官至中大夫。临淄人主父偃因通晓《易经》官至两千石。但对《易经》讲授得当的，是源自杨何一家的学说。
董仲舒是广川郡人，研究《春秋》，孝景帝时拜为博士，上门求学人很多，不能一一传授。他足不出户，三年间不曾到屋旁园圃观赏，治学专心到了如此地步。学生们都师法、敬重他，武帝即位后任命他为江都国相。后贬为中大夫，写了《灾异之记》，儒生不知道是董仲舒所写，认为他愚蠢至极，有讥讽朝政的意思，判处死刑被皇帝赦免。董仲舒于是不敢再讲灾异之说。
董仲舒为人廉洁正直，公孙弘研究《春秋》不及他。他怕做官惹祸上身于是辞官，一心研究学问写作论著，对《春秋》在当时最为精通。
喜欢
0
赠金笔
前一篇：《浅谈史记》汲黯、郑当时
后一篇：《浅谈史记》酷吏