郑存才书法艺术简介

郑存才，字清原、文常，斋号澄怀堂。出生于陕西凤翔。现为中国书法家协会会员，陕西省书协草书委员会委员，陕西省书法院专业书法家，长安书学院副院长，宝鸡市书法家协会主席团成员，宝鸡市国学研究会首届名誉会长。

书法作品入展获奖：

第四届中国书法兰亭奖佳作奖（中国文联、中国书协）

全国第十一届书法篆刻作品展（中国书协）

全国第十届书法篆刻作品展（中国书协）

全国第九届书法篆刻作品展（中国书协）

全国第三届行草书展（中国书协）

全国第三届西部书法篆刻展（中国书协）

全国首届西部书法篆刻展（中国书协）

全国首届行书大展（中国书协）

全国首届手卷书法大展（中国书协）

全国第八届中青年书法篆刻展入围（中国书协）

全国“柳公权杯”书法大展获最高奖

全国首届“国粹杯”书法篆刻大奖赛获优秀奖

全国首届“赵孟頫奖”书画大赛获优秀奖

全国粮食系统第二届、三届、四届书画展一等奖

陕西省书协临作展首届、二届获奖，三届、四届入展

陕西省首届、二届、三届、四届书法篆刻展入展

陕西省书协自作诗文书法作品展

陕西省第九届艺术节书法作品展

陕西.江苏2018书法名家精品交流展

中国楹联学会联墨作品邀请展

中国书画杂志社全国书画名家专题邀请展

“大美陕西”中国书法家协会会员优秀作品展

“大美张掖” 首届、第二届全国知名书法家邀请展

“秦风书韵”陕西省首届书法篆刻展

“万寿杯”第二届全国知名书法家作品邀请展

“笔墨丹青忆长安”书法名家邀请展

“诗书和韵咏咸阳”全国百名优秀书法家作品邀请展

“风骨·陕西省书法院奖”首届全国书法篆刻作品展

宝鸡市书法美术作品大展一等奖

宝鸡市书协成立30周年书法作品大展一等奖

获宝鸡市委市政府第六届《宝鸡文艺大奖》优秀文艺作品一等奖

获宝鸡市委市政府第七届、第八届《宝鸡文艺大奖》优秀文艺创作奖（书法）

曾获宝鸡市“秦岭文艺奖”、“宝鸡书法艺术成就奖”

书法作品发表、收藏和展览：

书法作品多次发表于《书法报》、《书法导报》、《书法》、《文化艺术报》、《书画艺术》等十几种国内书法权威主流刊物；入编多部书法专业典籍并被国内外有关单位、艺术机构、博物馆、档案馆和个人收藏。2015年9月在宝鸡展览馆举办《澄怀问道---郑存才书法艺术作品展》，出版个人作品集《制高点---国展最高奖书家（郑存才）》同时首发；《书法》杂志（上海）2016年第1期在“中青年书法家创作档案”栏目、《书画艺术》杂志（无锡）在2017年第五期“艺苑撷英”栏目做专题介绍。

转益多师自雄奇

---郑存才书法略谈

文/李 晔

郑氏存才，古雍州（今凤翔）人也。

记得有一年，郑存才的书法作品首次入展国字号展览，名字被写成郑有才，当时我们大家猜想，可能是存字被误识为有字，经过证询果然如此，有才者存才也！或许是天意吧，有才之名带给他诸多运气，从此开始便一发不可收拾，他的书法作品频频入选中国书法家协会举办的诸多大展。不惑之后踏进了中国书协的大门，实现了自己艺术道路上的一次跨越，名成陕西书坛中青年实力派书家之列，备受各方关注。这一切看上去似乎来的有些晚，我认为这是艺术自觉之后的大悟，属于真正的厚积薄发。

说到古雍州，就不得不提苏轼。北宋嘉佑六年（公元1061年），苏轼科考入第后，被外放古雍州任签判。其任上，筑官村，修东湖，文成喜雨亭记等等被传为佳话，雍州也因苏轼而驰名古今文坛。

我与郑存才同在一座城市供职，因书法而相识，也因同好于斯结为好友。过去且相居不远，步行也就是十来分钟的路程，闲暇时经常小聚或品茗论道或小酌挥毫，虽然少了古人登山临水丝竹管弦般的雅趣，倒也有躲进小楼成一统的自得其乐。他于书法用情甚笃，涉猎广泛而能转益多师，楷行隶篆皆可为之，诸体中愚以为行草最佳。

存才习书，早年师法二王，经年累月虽有所获，但事倍功半，未能心手双畅达其情性。后转学苏轼另辟蹊径，假以数年光阴，事半功倍而获益匪浅。他把二王的精致与苏轼的俊逸相融合，感悟出了能表达自己心性的笔墨语言，形成了朴厚、清雅、俊逸、畅达的艺术风格，与当下的时风拉开了距离。毫不夸张的说，是苏轼的书法艺术风格成就了当下书坛的郑存才。这也就是文中提到苏轼的原因。

有人说，书法是有才气的活儿，得聪明人才能干。即古人所云“天资既高、辅以笃学，其独步当世，宜哉”。技进乎道书家也，技进而道不进，书匠也。因此，书体的选择（审美取向）因人而异，因性情而定，因天赋而成。否则南辕北辙徒费许多心力。郑存才的书法之路已证实了这一点。他的书法之所以中年有成，源于其有良好的传统文化修养和书法艺术的经典传承，以及其认真治学的科学态度。这就是不墨守陈规人云亦云，不盲目跟风随波逐流。而是博观约取师古不泥，取法乎上独持己见。尤其是当自己迷茫困惑时，能反躬自省察纳雅言，不摹时风不随流俗，寻找适合自己的艺术源头，收拾“行囊”重新上路，这是最难能可贵的。

纵观郑存才的书法艺术，得益于他有较为扎实的“二王”功底，又参详魏碑技法，尤其是对宝鸡出土的周金（西周金文）秦石（石鼓文）的勤于研习，重新构建了自己的笔墨技法---书法语言。结体雅而不俗拙而不野，正绮多姿错落有致，动静相寓文质彬彬。笔势奕奕不矫揉造作，收放自如而逸气横生。线条则圆润含蓄凝练厚实，疾徐有度张力弥漫，翰不虚动而风规自远。通篇章法处理上懂得大处着眼、小处经营，着计白当黑阴阳相生之理，疏可走马而密不容针，清雄之气充实而有余韵。

儒道作为中国传统哲学的两极，既对立又互补。这也是传统文化审美的内涵取向。“立品之人，笔墨外自有一种正大光明之概”（清·王妤）。“高韵深情，坚质浩气，缺一不可为书”（ 清·刘熙载）。因此，书法艺术水平的高下，无不与书家的人品、学养相关联。所以，苏轼书法艺术的意义，正是中国传统文人“居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君”的忧患意识和爱国情怀，这种正能量的艺术表述，恰恰是当代书坛或缺的精神实质。周慧珺先生说：“书法是一趟苦旅，我一生都在艰苦跋涉”。前辈们尚且如此，我们又何尝不是呢？因此，“笔墨当随时代”的意义是文化的高度自觉与艺术的高标风骨，而并非流行风尚。众人皆醉我独醒，这正是郑存才的高明之处。

“好风凭借力，送我上青云”。 儒道学说是中国文化的核心，渗透着对立统一的哲学思想，如何能参透其中玄机而自出新意，全靠自省与自悟。对郑存才而言，艺术道路还很长。“愿乘风破万里浪”，祝愿他不断拓宽自己的艺术境界和文化高度，超越自我、充实自我、完善自我，努力到达理想的彼岸。

（本文作者为陕西省书法家协会副主席，宝鸡市书法家协会主席，宝鸡市文联副主席，中国书法家协会会员）

2015.6.20于步云斋