汉学大儒毛苌_衡水凌烟阁

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汉学大儒毛苌

(2020-08-27 07:07:16)

分类：饶阳县

毛苌，(生卒年不祥)西汉赵（今饶阳南师钦村）人。汉初传授《诗经》的学者。世称“小毛公”。其诗学传承毛亨。被汉景帝封为河间献王博士。(献王:汉景帝子，名德，景帝前三年即公元前154年被封为献王)。今天我们读到的《诗经》，就是汉学大儒毛享、毛苌注释的“毛诗”。《诗经》号称中国古代诗歌总集，是中华民族的瑰宝。《诗经》原收录西周至春秋中期诗歌三千余篇，后经孔子筛定305篇，流传至今。

关于毛苌的籍贯，《前汉书》只记毛公，没有记其名字与家乡。到三国吴陆玑著《草木鸟兽虫鱼疏》乃说有大小二毛公，大毛公为鲁人毛亨，小毛公为赵人毛苌，但也没有说他们是哪里人。所以后世说法不一。一般只说毛享是鲁国人，诗传毛苌。毛苌一说是赵人。《汉书.儒林传》载:“毛公，赵人为河间献王博士”，一说是河间人，大概也因其曾为河间献王博士而来。一说是饶阳人，《太平寰宇记》载:“毛苌饶阳人，今有毛宅仍存。”《深州风土记》说:“毛苌在今饶阳师钦村，村南有台，名诗经台;相传是当年毛苌讲经之台。”并说“墓在今饶阳县南师钦村”。这三种说法，其实是基本一致的。赵是指战国时的赵国，是一个大的地域范围，而饶阳县师钦村则是一个村名。三者联系在一起就是:毛苌原赵国，汉河间郡，饶阳县师钦村人，曾在村南筑台讲经。西汉最帝时被河间献王刘德举为博士。这一定格，有些传说也可佐证。据传，毛亨、毛苌祖籍鲁人，是叔侄关系。毛亨善诗，曾作《毛诗故训传》。近人王国维说《毛亨故训》多本《尔雅》当为亨作。而今传言典制义理，多用《周官》，当为苌作。后简称《毛诗》或《毛传》。汉初毛苌游学来到原赵国都城邯郸，因多年战争造成的破败景象尚未完全改变，无心留住。折而向北来到古中山境，也未能找到理想的落脚之地。于是他乘船沿滹沱河东下，打算回到齐鲁大地。途经饶阳暂住，见这里水草丰茂，池荷绽放，景致迷人。同时，饶阳向为齐、晋、赵重镇，既有燕赵之风，又有齐鲁之习，文化底蕴相当不错。而且战争创伤较轻，人民安居乐业。他就下决心住了下来，并在县城北边找了块地方筑台建房讲诗授经，这就是有名的“诗经台”。由此，这个村也就改名诗经村。后汉武帝采纳董仲舒“废黜百家，独尊儒术”的建议，儒学大师倍受尊重，这个村又改名为师钦村，意即为人之师解感授业，令人钦佩。同时也有怀念名师毛苌之意。

据《饶阳县志》记载，西汉初年，饶阳县先属赵国，后改属河间国。当时，汉景帝之子河间王刘德在招集四方学者、尽求天下“善书”之际，忽闻辖区有一位能够诵经解义的大儒毛苌，大喜过望，“礼聘再三”封为博士，并在都城乐城东面建造日华宫，在北面君子馆建造招贤馆，命毛苌于此讲经，传授弟子。

当年，讲解《诗经》的主要有齐人辕国、鲁人申培、燕人韩婴、河间毛苌4家。但由于毛诗传继儒门正宗，解经往往与先秦典籍相合，而且其训诂平实、准确、简明、便于传习。所以，独有毛诗流传下来。今天我们看到的《诗经》，就是毛诗一派的传本。毛苌使《诗经》从汉朝汉武帝起即成为儒家最早的经典之一，与《周易》、《尚书》《礼记》、《春秋》并称“五经”。由于毛苌继传播《诗经》的伟大贡献，受到历代官方及民众的尊敬。

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