2018年10月25日，早天阴，温度10度以下，远山飘雪出现雪山，市内可见，能见度一般。

       色拉寺有吉扎仓（显宗学院)、麦扎仓(医学院)、阿巴扎仓(密宗学院)三个扎仓。其中最著名的当属吉扎仓，地图标识为杰扎仓，也有的叫结巴扎仓或者吉巴扎仓，估计是音译的问题。吉扎仓看点有三，色拉寺的保护神马头明王像和马头明王珍珠堆绣唐卡，以及色拉寺镇寺之宝莲花生大士的金刚橛。而旁边的色拉寺辨经场每天下午3-5点的喇嘛们辩经，则吸引着众多的游客。

      “扎仓”藏语之音译，意为僧院，即西藏佛教僧众学习经典的学校，研究佛学学科的学院。各寺院拥有之扎仓数目不同，如色拉寺有三个，哲蚌寺有四个，拉卜楞寺有六个。按学经性质不同，分为：阿巴扎仓（密宗）、参尼扎仓（宗教哲学）、丁科扎仓（天文历算）、曼巴扎仓（医学）。扎仓由堪布主持，下设翁则、格贵、吉索等执事僧，组织扎仓会议，管理本扎仓之学经、财产及经济事务。每个扎仓有一座能容纳扎仓僧众习经的聚会殿（藏语称“杜康”，习惯也称经堂），之外还有佛殿、管理用房、库房及僧人住房等内容。一般聚会殿、佛殿、管理用房等是组织在一幢楼房里，而且已形成了特定的形式，人们习惯地称这座楼房为“某某扎仓”。

穿过黑暗的走廊

       藏传佛教寺庙，室内禁止拍照。以下资料，来源于网上或视频截图，在此借用，补全游记内容，弥补自己的遗憾，也为他人提供参考。在此对原作者们表示深深的谢意，如原作者本人不同意，可告知删除。
附件1.色拉寺镇寺之宝莲花生大士的金刚橛

        就在马头明王殿的旁边还供奉着色拉寺著名的镇寺之宝 —— 莲花生大士的金刚橛，相传这是藏地第一支金刚橛，也是所有金刚橛的原型。每年藏历的十二月二十七，色拉寺会举行盛大的朝拜金刚橛法会，寺内的高僧会手持这柄金刚橛为大家加持。

      金刚橛是密教无上瑜伽本尊及其修法和法器，莲花生大师传出金刚橛修法，形成了许多传承，色拉金刚橛朝拜节朝拜的是伏藏传承的金刚橛。据史书记载：莲花生大师把《金刚橛本尊法》的灌顶和诀窍都传授给赤松德赞赞普，并把金刚橛与《大密九尊马头明王修法》一道埋藏在叶尔巴色沃隆岩石中。后来，成就者达恰尔瓦挖掘出密法和金刚橛，来到后藏地区，途中遇见前往吉隆的萨班·贡噶坚参。达恰尔瓦发音不准，把金刚橛的咒文念成：“嗡拔杂尔叽里叽里呀。”萨班说：“你念得不准，应该念嗡拔杂尔给里给啦呀。”达恰尔瓦心中不悦，说：“哪怕我咒语念得不准，但我能这样。”说着就把金刚橛钉向岩石，就像往泥土里钉钉子一样把金刚橛钉进岩石里。再拧着把金刚橛往外拔，金刚橛的尖部都有些裂开了。萨班方知道他是位成就者，对他说：“我去跟外道辩论，你来陪同我。”达恰尔瓦答应与萨班一道去。萨班和两名大自在天派的外道徒辩论了十三天，萨班获得了胜利。但是，外道徒不服，还要比试神通，将辫子往后一甩，双臂像翅膀一样展开，飞向空中比试神通。萨班叫达恰尔瓦应战。达恰尔瓦口念金刚橛本尊的明咒，把金刚橛对准飞向空中的外道徒影子的心脏扎下去。结果外道徒像鸟儿被石头击落一样掉了下来。萨班来到梅塞地方，把此金刚橛作为寺院的主供存放在寺里。后来，色拉寺杰扎仓的创建人贡钦·洛珠仁钦僧格在白久轮布庄园时，其父亲多丹·云丹贡布把金刚橛交付给了他，修建色拉寺杰扎仓后，金刚橛就成为该扎仓的主供。后来，在五世达喇嘛时期正式确立了朝拜金刚橛的节日。

       该唐卡长172厘米，宽102厘米，主体内容为带翅的马头明王。明王为三头六臂的护法忿怒像，面部左为白色，右为绿色，本尊为红色，头戴五骷髅冠（象征五佛五智），头顶为绿色马首（象征观音显现）。身披人皮、象皮、虎皮，悬挂小白色骷髅，湿人头璎珞。四手执金刚宝杖、钩绳、铁剑等各类法器，两手拥抱极乐佛母，双脚右屈左伸，踩男女魔障于莲花月台之上。背衬为风动智慧火焰。唐卡上方为阿弥陀佛、宗喀巴传承祖师，下方为罗护法及头骨供器。从佛经上讲，此明王具有降服罗刹、鬼怪、天龙八部之一切魔障，清除无明、瘟疫、邪恶之功德。此唐卡在形式上为藏传佛教中的堆绣工艺，即精选带图纹的各色锦缎与马尾丝线精心裁剪、缝制而成。臂钗璎珞以1300多粒同等大小的珍珠串联组合成。其材质与工艺极为独特，尤其是将堆绣和串珍珠这两种藏族传统工艺结合成一个完美的整体更是难得。1997年经西藏文物局鉴定为清代唐卡，国家一级文物。 

       这幅马头明王珍珠堆绣唐卡制于18世纪,宽102厘米,高172厘米,精选五彩锦缎,马尾丝线,根据藏传佛教格鲁派中重要的护法神———明王带翅马头的造型,精心缝制,其臂钗缨络以1300余粒小珍珠串连精制而成,工艺极为独特,成为藏传佛教唐卡艺术中的珍品。这幅唐卡原为西藏最著名的佛教胜地“拉萨三大寺”之一———色拉寺的“镇寺之宝”,后流落民间。1994年被叶星生发现并重金收藏,曾有人出价85万元购买,但叶星生认为,他的一切均受益于西藏和西藏人民,所以考虑再三,还是决定物归原主,无偿捐给色拉寺。

　　据悉,捐赠当天,拉萨七大寺院——色拉寺、哲蚌寺、甘丹寺、大昭寺、小昭寺、下密院和仓姑寺的480多名高僧在色拉寺杰扎仓广场以传统的宗教礼仪隆重迎请这幅唐卡,集体颂经,并特意向叶星生颁发了写有“群则”法号的荣誉证书。据介绍,该法号的获得者,属于出身高贵、对寺院作出了重大贡献的人。

       阿巴扎仓是色拉寺的早期建筑，也是色拉寺的密宗扎仓，1419年由释迦也失创建，当时作为色拉寺的措钦大殿，1710年现措钦大殿建成后始改为扎仓。

      阿巴扎仓内主要珍藏着明朝皇帝朱棣赠送的白檀香木十八罗汉。有趣的是，色拉寺为保护这些罗汉，又重塑了十八个一模一样的泥罗汉，而后将小巧的檀香木罗汉，放在泥塑像的里面。经堂内主要供奉的是释迦益西塑像。殿中供奉的“佛世尊金刚怖畏胜魔像”，是在大慈悲法壬释迦益西的亲自关怀下由夏鲁交琼瓦列巴扎赞亲手制成的。塑像时，每撮一撮泥土都念诵“金刚怖畏心咒”一遍，当塑制到佛的面庞时，每撮一次泥土念诵“金刚怖畏心咒”一万遍。

        阿巴扎仓面积1517平方米。高三层，由经堂和4个佛殿组成。经堂有长柱4根、短柱42根，主供释迦牟尼塑像，两侧供有贡若坚村桑布、赤钦丹巴让吉、杰尊曲吉坚村、宗喀巴师徒三尊、第十三世达赖喇嘛等塑像。经堂四壁遍绘壁画，有释迦牟尼传记、六庄严（即龙树、圣天、无著、世亲、陈那和法称）、密集金刚、西方有乐世界等题材。经堂北侧的罗汉殿（乃登拉康）供奉释迦牟尼、十八罗汉和四大天王、马头金刚（为慈悲观音的化身）、忿怒神（为佛在降魔除障时显现的“法身”）等塑像。罗汉殿的东侧是大威德殿（结几拉康），主供大威德塑像（格鲁派主修的护法神）。据说这尊神像是释迦也失特请后藏雕塑家夏艾哇塑的。塑像腹是装藏有热罗扎哇的一个拇指，塑完后释迦也失亲自主持了开光诵经仪式。大威德神像两侧共有吉祥天女、六臂依怙神、四臂依怙神、多闻天王、白梵天王等塑像。阿巴扎仓二楼为僧房和无量光佛殿（温巴埋拉康），殿中供有无量光佛合金像、贡若坚村桑布包银灵塔、杰尊曲结坚村包银灵塔，还有一座拉藏汗出资修建的善逝塔。三楼主要作为达赖的卧室。

附件6.吉扎仓

      吉扎仓是色拉寺最大的扎仓，面积1702平方米，仅次于措钦大殿。初建于1435年，创建人为贡久洛真·仁钦僧格。仁钦僧格系后藏人，年轻时拜释迦也失为师，后从宗喀巴习显、密教法，并依宗喀巴（格鲁派始祖）意愿建吉扎仓，为第一任堪布（住持）。

     吉扎仓，高四层，仅经堂就有柱100根。经堂内遍挂唐卡、伞盖、帏幔，四周墙壁遍绘释迦传记和各种护法神像。 殿内北部供有多座灵塔和造像。殿内北部供有多座灵塔和造像。从东向西依次为二降神银塔、德钦希巴兰布（著名格西）灵塔、赤钦洛桑扎西（甘丹寺赤巴）灵塔、扎底钦久·强白崔真（著名格西）灵塔、赞布瓦·洛桑坚赞（第二十八任第司）灵塔、达孜米旺·阿旺曲丹（热振第一代活佛）、第一代扎底曲桑活佛灵塔、赤钦·丹巴绕杰（第二代热振活佛）灵塔。在众多的灵塔之间还供奉着第八世达赖（强白嘉措）、第十三世达赖（土登嘉措）、第二代和第九代热振活佛，以及吉扎仓一些著名的高僧、活佛造像。经堂的西、北部有5个佛殿：三世佛殿位于西侧，殿内供奉过 去、现 在、未 来三世佛和八在菩萨像；马头金刚殿（达真拉康），内供吉扎仓创建人洛真仁钦亲塑的马头金刚像，以及依怙神、忿怒神等护法神像，梁柱和墙壁上还挂有许多狰狞的面具，极为恐怖；强巴佛殿内主供强巴佛、十一面观音等塑像；宗喀巴殿主供宗喀巴大师，还供有吉扎仓历代高僧塑像；妙音殿（甲失拉康）位于经堂东北角，主供妙音铜像。

　　吉扎仓二楼有两个佛殿：西侧是面容殿（协惹拉康），主供吉扎仓保护神马头金刚的面容：东侧为观音殿（坚热赛拉康），主供观音菩萨像。三楼还有一个尊胜殿（朗杰拉康），所供佛像现已不存。四楼中间为达赖来寺讲经进的卧室，两侧为扎仓堪布（住持）和其他管理人员的住房。