大雄宝殿
      大雄宝殿高十余米，宽约十五米，进深约十米。殿北有角门，可供人出入；旁边有些许僧房，为专事殿堂管理的“执事”僧所居。大殿正面供奉释迦佛、药师佛、阿弥陀佛三尊高大的“三世佛”和文殊、普贤、地藏、观音菩萨像，两旁是十八罗汉坐像，供奉佛教佛像如此之全的寺庙，在九华山上也是为数不多的，佛像旁的楹联曰：“前后三三参交凡圣；峰峦九九名重东南”。殿门内匾额 下一联是：“长江此仙堑，云海苍茫，时闻天风传塔语；九华真佛国，梵宫巍峻，日看神岭散炉烟。”楹联、匾额的金色大字和满堂金色佛像，交相辉映，炫灿夺目。满堂佛像全用干漆夹苎制成，造型优美，各具神态，栩栩如生。当时的住持僧普明法师既在寺内供了“三世佛”、“四大菩萨”，又将道教的神仙塑在寺内，这是对佛、道二教融合思想的反映，但在当时，这样的格局还是极为罕见的。后因抗日战争爆发，这一堂神仙像的塑制工程停顿了下来，没有装饰安座。道教是中国传统宗教，在九华山也有悠久的历史和深远的影响，因此，九华许多寺院都塑（绘）有道教人物造像，表现了出佛、道二教在发展过程中相互吸收、相互融合的历史现象。殿内所摆钟、鼓等法器，陈设齐全，而且十分讲究。藏经阁里还陈列着全部三藏十二部经典，每一页都是普度众生的智慧甘露。



大雄宝殿供奉的三尊大佛分别是：南无本师释迦牟尼佛，消灾延寿药师佛和西方接引阿弥陀佛。后两侧供的是坐于青狮、白象坐骑上的文殊、普贤二位菩萨。殿内两侧供的是清代塑就的十八罗汉。其塑像技艺十分精湛，是安徽省重点保护文物。

后面是地藏殿和观音殿
 在慧居寺正殿佛像背后，有个后门。出后门走二丈远的巷道，上石阶，便可步入后殿。后殿为两层楼阁。楼下为地藏殿，楼上为观音殿，都供养的是金身塑像，龛外玻璃罩护。
地藏殿供奉的是金地藏像。

观音楼

男身观音像

        观音楼供奉的是观世音，为持净水瓶、拿杨柳枝、作滴洒甘露状的“净水观音”。九华山众多观音像中，慧居寺所供奉的这尊观音是唯一一尊男相观音菩萨像，也是国家重点文物！据说观音的女相造像是始于南北朝，盛于唐朝以后，在这之前全中国所有的观音菩萨像都是男像的。佛教称观音为“大慈大悲、救苦救难”，可“闻声而至，拯救解脱苦难”的大菩萨，能分身尘世，现种种身相。
       佛教从西域传来，菩萨本无男女色相之别，为适应中国文化传统，才逐渐把观音塑为女像，以为女信众求子求福方便，世人就误以为观音为女身，因此这男身观音像就 显得突兀稀奇。男身观音像在玄母殿后，一旁的对联写“观音由来非女子，慈航到处有婆心”。





观音殿的后面是1997年在大殿南山坡建藏经楼和山门殿，宫殿建筑，气势恢宏。
广场内的放生池

藏经楼
藏经楼则依照佛制，建在寺院后方。

藏经楼下置九天圣母殿，为全山独有。九天圣母传说是天上的娘娘，本属道教传说，佛道相融也体现了九华山文化特色。。

九天圣母。
应捐建功德主的要求，还在慧居寺藏经楼下供有一尊九华山唯一的道教神像——“九天玄母”圣像。这是九华山中佛道教相融的最好见证。



藏经楼的对面，就是山门殿。
慧居寺山门殿依制供奉当来下世弥勒尊佛。



从山门殿出来，可以继续登山，到天台寺。