2017年7月20日，天晴。温度30度
       从东崖禅寺旁的登山道路下行，可到达九华街。
       九华山闵公禅寺以闵公殿为中心的一系列寺庙殿堂。九华街东侧有一座闵公墓，墓主人是九华山当地的一位员外，据称闵公家产丰盈，为人慈善，每天斋僧99人。后人为纪念这位乐善好施的善人便修建了这座闵公禅寺。闵公寺是一座古老的寺庙，始建年代不详，后在抗日战争中被日军炸毁。现在住持释妙性法师带领下复建。　
        闵公禅寺现有弥勒殿、大雄宝殿、金地藏殿、观音殿等，这些建筑都是释妙性法师自1993年开始重新修建的，妙性法师及僧众将竭尽全力为建寺院而努力。
      
 从东崖禅寺旁的登山道路下行

石阶路蜿蜒陡峭

半山腰的地藏堂



下行，快到山脚下时，见到亭子和墓塔

舍利塔，为哪位师太的墓地





宗正洞

下行，到达闵公亭

又见舍利塔







终于下到闵公禅寺

 闵公坟
　闵公坟，相传闵公去世后安葬于此，现在坟上长出一颗几人合抱粗的参天大树，已成为九华山一处独特的风景。

闵公墓地上有一棵千年枫树，这一棵枫树正好从闵公的墓碑上长出，将唐朝的小小的石碑吃了进去，人称“树吃碑”。因为闵公是九华山最大的财主，也是最大的施主，所以闵公成为九华山的财神。我们拜他，既是要求财，也是要学习他乐善好施的精神。



再到闵公殿
　据说，唐开元年间，金地藏航海入唐，历尽艰辛，访遍名山，选中九华山为其卓锡修行的道场，金地藏上山后，向九华山主闽让和求一袈裟之地，闵让和慨然应允其随意选定。金地藏脱下袈裟，向空中一展，随着骤起的山风，竟将九华山九十九座山峰尽数覆盖。闵让和为之敬服，遂将九华山尽数献给金地藏，并携子拜金地藏为师。其子出家为道明和尚，随后闽让和也离俗归佛。至此，闵公与自己的小儿子道明同入佛门。在家虽有父子之情，但在佛门中只有同门师兄弟之别，依先入佛门为大的佛门规矩，道明先进佛门为师兄，闵公后入佛门为师弟。在佛门中，一家父子相侍一位菩萨，在九华山人们常说，“在家为父子，出家为兄弟”，指的就是闵公与道明。
　　如今九华山闵公禅寺筹建以闵公殿为中心的一系列寺庙殿堂，正是为了弘扬地藏精神，为九华胜地增辉，具有深刻的意义。地藏精神宽阔广大，具有宏0力；而闵公正是地藏精神的经典式感应。闵公父子为地藏献地献身，成就地藏菩萨的应化道场，使九华山融入宽阔深隧的地藏精神。闵公的功德更显地藏菩萨的法力。建造闵公殿足令道场更倾于完整。

















穿出，到达大雄宝殿





旁边的金地藏殿
     　闵公禅寺在通慧寺旁边的半山腰上，同样没有山门、没有题名，一上山坡就是座二层楼高的“金地藏殿”，殿堂极小，但塑就的地藏王菩萨全身像却足有三米多高，金光闪闪，为纪念闵公父子侍协地藏之功，在地藏菩萨两侧立像，左为道明，右为闵公。
       2012年12月18日，安徽九华山闵公禅寺地藏殿、观音殿落成暨佛像开光法会隆重举行。九华山部分僧众以及上海、广东、湖北、安徽等地法师、居士等近千人参加了庆典法会。 九华山佛教协会会长慧深法师、副会长慧光法师、副秘书长开豪法师，化城寺住持常敏法师参加了庆典活动并为法会主法。

法华寺
      位于东崖西麓、闵公墓西南侧。是当时外城较大的寺院之一，始建于明弘治十七年，鼎盛时期占地近30亩。清代以后，庙宇败落，部分配房作为停放灵柩所用。清末袁世凯曾在寺内居住，1898年戊戌变法时，维新派谭嗣同奉光绪皇帝密旨，深夜到法华寺与袁世凯密议，为袁世凯出卖。
       该寺到民国时期，香火日衰，解放前夕，此地除主要殿宇尚存外，西院已成为学校和操场，后来大部分建筑被拆除，现在，只山门还在，但已改成住房，其它殿宇拆除建成大楼，从多福巷44号进去，还可看到部分配房和德司和尚行实碑。新中国成立后，大部分房屋用于居民居住，并延续至今。
    法华寺其建筑有山门，三层大殿和东、西配殿。山门为三开间歇山顶建筑，山门两次间为棂窗，正间券门上有匾额“大兴法华寺”。其后三进大殿均面阔三开间，并有前廊。东、西两侧配殿亦为三开间。除主要建筑外，东、西还有跨院，房屋数十间，民国年间多已辟为临时停灵的灵房。现钟、鼓楼已无存，仅存山门、三进大殿和部分配房。法华寺内碑很多，大雄殿前除有二穹碑外还有四座碑，其中有二碑为石经，还有明万历时碑，为螭首，长方形双龙戏珠座，但碑文不清，无法辨认。较为清楚的是乾隆四十三年（1778年）德悟和尚事实碑。


1915年僧心坚募建。1931年住持僧木川。1940年被日军烧毁，此后寺僧筑一茅庵。1943年监院僧宏道。1949年住持僧大宏。1953年住持僧达贵。1984年僧乐崇率徒大明募款重建。民居式，2层，5开间，建筑面积175平方米。1984～1991年住持僧乐崇。1991～1996年住持僧大明。1996年至2005年住持僧道星。2005年至今住持僧圣勇。