子语鲁大师乐曰：乐其可知也。始作，翕如也；从之，纯如也，皦如也，绎如也，以成。

“语”，是夫子在交流谈论时说的话。

“从”。何注：言五音既发，放纵尽其音声。《史记孔子世家》记“从”作“纵”。《四书湖南讲》：从读如字，是接连始作，不间歇也。

“翕，纯，皦，绎”。朱子集注：翕，合也。从，放也。纯，和也。皦，明也。绎，相续不绝也。成，乐之一终也。谢氏曰：“五音六律不具，不足以为乐。翕如，言其合也。五音合矣，清浊高下，如五味之相济而后和，故曰纯如。合而和矣，欲其无相夺伦，故曰皦如，然岂宫自宫而商自商乎？不相反而相连，如贯珠可也，故曰绎如也，以成。”

《论语讲要》：纯如者，宫商角徵羽和谐如一也。皦如者，钟鼓笙瑟等无相夺伦也。绎如者，余音袅袅，相续不绝也。成者奏乐完成。吴季札闻各国之乐，而知各国之兴亡。

《论语发微》：孔子世家记此节于哀公十一年孔子自卫反鲁后，知语鲁大师者，即乐正雅颂得所之事。始作是金奏颂也。考仪礼大射仪，纳宾后乃奏肆夏，乐阕后有献酢旅酬诸节，而后升歌，故曰从之。“从”同“纵”，谓纵缓之也。入门而金作，其象翕如变动。缓之而后升歌，重人声，其声纯一，故曰纯如，即乐记所谓“审一以定和”也。继以笙入，笙者有声无辞，然其声清别，可辨其声而知其义，故曰皦如。继以间歌，谓人声笙奏间代而作，相寻续而不断绝，故曰绎如。此三节皆用雅，所谓“雅颂各得其所”也。有此四节而后合乐，则乐以成。

乐，和礼也。