黄巢（？—884年），曹州冤句（今山东菏泽曹县西北）人。唐朝末年农民起义领袖，大齐政权开国皇帝。

（875年）六月，响应王仙芝起义。广明元年（880年），进入洛阳，突破潼关，进入长安，即位于含元殿，国号“大齐”，年号“金统”。 中和三年（883年），黄巢退出长安。中和四年（884年），黄巢退至泰山狼虎谷，战败自杀。

黄巢在莱芜留下了较多的传说，先列举一二。

（一）在造甲峪的传说

据说，唐朝末年，当地香山东部有一座山峰，地势险要，易守难攻，黄巢曾在此招兵聚将，故名黄巢崮。海拔320米，山顶岩石上有插黄王旗的旗杆窝，传为黄巢大本营；现在，崮顶还留有一个插旗杆的石窝子。

造甲峪村，就在黄巢崮南500米处，传唐朝末年，黄巢起义军曾在此建炉炼铁，铸造盔甲，故名造甲峪。村西有唐代造甲遗址，曾出土铁硫砟、铜硫砟、铁、铜质小型器物和钱范。

黄巢崮东面原有唐弥寺(也称藏弥寺)，已成废墟。1927年前后，村里人曾挖出不少带色琉璃瓦和各种兵器、铁器。唐弥寺是起义军的老营，黄巢曾住在寺中。这里四面环山，较为隐蔽，且有铜铁矿和木炭资源。所以黄巢起义后，在此招兵买马，制造盔甲兵器。自1955年以来，先后出土有盔范、甲范、铸范。1976年，村民张化合、张更云还在村西整地时挖掘出铸甲模型。二十世纪七十年代，山西师范学院政史系“黄巢起义”研究小组曾到造甲峪遗址考察，认为此处是黄巢利用当地资源和冶铸条件铸造兵器的地方。

（二）在黄巢崮周围的传说

莱芜区大王庄镇黄鹭湾村东山上，发现一处大型石寨。石寨位于村东北方向群山之坳，山寨正方山势相对平缓，易于攀登。山寨寨墙依周边起伏山脊而建，周长1304米，墙体宽1.5米，上下同宽。现存完整墙体766米，高均在3米左右，墙体结构工整。同时，在寨墙处发现十余处小型房基遗址。除山寨正面山势相对平缓，周遭寨墙外山势高耸，实为天然屏障。

此外，“黄鹭湾”这个村名也应与黄巢有关，“黄鹭”看似鸟名，但事实上这种鸟并不存在。“黄鹭湾”应为“黄路湾”，此处为黄巢军队进出山寨的必经之路，或因百姓忌讳“黄路”之名，而改作“黄鹭”；炉厂子村“黄窑沟”，也当与黄巢有关。黄鹭湾山寨遗址地处隐蔽，寨域广阔，山下望山上不易窥见，山上望山下一览无余。守住寨门，可万夫莫开。结合黄鹭湾山寨周边的遗址遗迹、民间传闻，此为黄巢屯兵之所应当没有什么问题。

黄巢崮东北有炉厂子、黄窑沟，东南有里二十村等冶炼铸造、烧木炭遗址，均为黄巢的活动遗存。相传唐末农民起义军领袖黄巢曾在此建炉冶铁，铸造兵器，众称此地为炉厂子，借以名村。炉厂子遗址位于村北，南北长100米，宽40米，村东北的黄窑沟处有木炭窑址，传为黄巢冶铁之所；

里二十村西北，曾出土过刀、铲、铁棒等唐代器物及木炭，传为黄巢铸造兵器之所；

雪野街道大厂村，有黄巢山、跑马岭、山泉、藏弥寺等遗址。跑马岭、山泉在村南山上。跑马岭地势平坦，为黄巢军队练马术的地方。其北侧有一山泉，常年不涸，为饮水处。藏弥寺位于大厂村中，现仍有唐代石缸、银杏树，传为黄巢住所。

（三）黄巢与狼虎谷

公元884年，黄巢起义军失利，退到狼虎谷，他见这里四面环山，中有南北通衢大道，进能攻，退能守，是屯兵的理想地方，便决定在这里重整旗鼓，待机东山再起。村中有棵参天古树，这就是有名的"将军树"。他每天早晨在这槐树下习刀练武。

退出长安后来到泰山侧莱芜牛泉的祥沟村。祥沟原名降寇，相传官军是在此处降服了贼寇——黄巢（当时官方语言），后来谐音为祥沟。村里有唐槐、一步三眼井及黄巢落马处等与黄巢有关遗迹。黄巢落马处即是黄巢战死的地方，但村里没有黄巢的墓，黄巢的墓在泰安。

很多书籍中却另有说法。他们相信黄巢没有死于狼虎谷，而是逃脱之后死于他处。清代学者聂剑光所著的《泰山道里记》有这样的记载：“黄巢死于泰山……九顶山南有大冢，俗称黄巢墓。”经专家考证，这里就是《泰山道里记》所记载的黄巢墓。此地与狼虎谷相距几十公里，如果真的是黄巢尸骨的埋葬地，那么则证明黄巢真的没有死于狼虎谷。

泰安天柱峰下的艾洼村，黄巢墓在村西南侧，一通石碑上书“黄巢墓”，是1979泰安县立的文物保护碑。