浅析贾宝玉性格特点及形成原因

1821 曹驰

《红楼梦》作为中国四大名著之一，自然有着其独特的美丽与价值。其中，作者的思想情感集中体现在主人公贾宝玉的身上。
     一.尊重和关爱女性
     在那个奉承“男尊女卑”的封建腐朽社会中，绝大多数男人都将女人视为玩物，但贾宝玉却说过：“女儿是水做的骨肉，男人是泥做的骨肉。我见了女儿，便觉清爽；见了男人，便觉得浊臭逼人。又写下了“凡山川日月之精秀只钟于女儿，须眉男子不过是些渣滓浊沫罢了”的想法。他对袭人产生了依赖，生活上关心照顾着晴雯，与黛玉在思想情感上产生了共鸣。他用自己的行动与封建黑暗社会的“男尊女卑”的思想形成了鲜明的对比。
        二.遵从自己内心
       出生衔玉，更是千年难遇的奇才。若是肯愿意走上仕途，必定能光宗耀祖，带领家族走向荣耀。但贾宝玉却偏偏厌倦八股文，厌倦那个考试范围单一的科举考试，更不喜欢“读所谓的‘死书’”，所以他厌恶走上仕途。在那个婚姻大事皆由父母做主的时代，贾宝玉却有着自己的想法，只想与林黛玉相濡以沫。尽管现实与想法背道而驰，但他并未就此妥协，想要通过出家来了结这一切。贾宝玉曾努力地阻止悲剧的发生，但却未能成功。到底是什么酿成了悲剧的发生呢？有的人将此归结于生不逢时，但却并不只是如此。贾宝玉当年也只是将近加冠，对待感情也就像个现代的普通高中生的样子。说实话，这种情感在现代可以说被很多人认为成一种不现实，无物质基础，更没有结果的“早恋”。从初中开始，就听过无数人说过“早恋”是没有任何结果的。因为学生时代学生的首要任务就是学习，谈恋爱也只是会荒废学业，不符合实际。其次，学生时代的学生一无所有，更何谈达到所谓的物质生活水平需求。所以，由此可见，“早恋”并未任何结果。仔细分析不难发现贾宝玉的情感与所谓的“早恋”有着密不可分的联系。贾宝玉生活在一个“婚姻大事皆由长辈”的时代，想要追求自由恋爱几乎是不可能也是不现实的；加之，贾宝玉生活在一个走向衰亡的大家庭中，自己又厌恶仕途之路，也就是缺乏物质基础。所以，悲剧上演。回到现实生活中，如今这个时代允许成年人能够自由恋爱，这也就是曹雪芹所向往的时代的一部分。但同样需要物质基础，所以这就要求人们努力奋斗，争取高质量的生活水平。我想，这也许符合当今时代的要求。

三．与众不同

在当时儒家文化观念下的理想男人应该是：正心修身齐家治国平天下。贾宝玉是被其所属家庭寄予厚望的一个人物，贾政等人对宝玉的期望，自然是“深精举业，平步青云，光宗耀祖。”然而，贾宝玉一生鄙弃功名利禄，最恨所谓“仕途经济”。这种“不思进取”，是与传统社会性别角色对男人的要求背道而驰的。在贾宝玉那里，与功名相对的，是“风月诗酒”，他沉浸其中而自得其乐。第五回写宝玉跟着秦氏找午睡之处，先进上房，见挂着一幅画和一副对联，画为《燃藜图》，画的是刘向勤学苦读，而对联为“世事洞明皆学问，人情练达即文章。”宝玉忙说：“快出去，快出去!”对功名厌恶到这种地步。谁若劝他走经济之途，他就斥之为“混帐话”，亦可见其性情。

在传统社会性别角色的规范中，男孩子从小便被教育他们是不同于女孩子的，他们应该与女性保持距离。一个“成熟”的男人如果整天和女性混在一起，会被认为“没出息”，沉湎于儿女情长。贾宝玉毫不理睬这一切，他整日与女孩儿厮混，这实际上是他生活的最主要内容。用史湘云的话说，便是：“你成年家只在我们群里”。而袭人也在三十四回中说：“他偏又好在我们队里闹”。贾母因此说：“想必原是个丫头错投了胎不成。男人本应有男人的事情去做，什么事情呢，自然是求取功名。但贾宝玉却偏对女孩子们做的事情感兴趣。这或许出于他的性别平等意识。传统男性社会性别角色中的重要组成之一，便是男性霸权主义，是高高凌驾于女人之上的那份“权威”。在贾宝玉生活的时代，男人是社会的主宰，女人是奴仆，是被轻视与奴役的。但贾宝玉却与此大不相同。

直到今天，“老成持重”、“成熟稳健”的男人仍是社会性别角色要求下的“理想男人”，而宝玉“谤僧毁道”，用袭人的话讲，就是“说话不顾禁忌”，这种性情的自由随意，不受约束，同样是男人解放主义者心目中的理想。

四．性格女性化

从总体上看，贾宝玉的性格缺少男性应有的阳刚之气，更多地呈现出女性的阴柔特征。他“天生成惯能作小服低，赔身下气，性情体贴，话语缠绵”(第九回)，对黛玉是如此，对袭人、秦钟等也是如此;他胆小，怕见父亲，怕见生人，怕晚上一人睡觉;他遇事无主见，既缺乏基本的应变能力，又缺乏承担责任的勇气，金钏儿被打被撵、晴雯被冤，尽管他心里颇觉不公，但却无胆量挺身而出为她们辩解，当然更无能力去保护她们，除此之外，贾宝玉的多愁善感也相当突出。他常常发呆、掉泪，常常触景生情，感伤不已。

一个人的性格特点形成必定要受其自身的先天因素及所谓的后天因素，贾宝玉也不例外

影响贾宝玉人格的先天因素既不是现代心理学家们所学的“遗传基因”，也并非美学家们所谓“历史积淀”，而是贾宝玉的前身—被女娲遗弃在青埂峰的石头。秉自然灵秀之气的仙石决定了贾宝玉的聪明灵秀，无补天之才的顽石则决定了他的“于国于家无望”，石头的前身赋予了宝玉正邪两极之性，使“其聪明灵秀之气，则在千万人之上;其乖僻邪谬不近人情之态，又在千万人之下”(第二回)。如此天赋，必然铸就贾宝玉具有偏离、异常因素的人格形态。

后天因素这里主要指宝玉的生活和成长环境。由于贾母的溺爱，他一直例外地以男性的身分在闺帷内厮混，成天跟姐姐妹妹、小姐丫环们呆在一起，极易染上较多的女儿脂粉气。住进大观园，更是进入了女儿世界，完全生活在女性的庇护、偏爱、温情之中，自己的生活也完全女性化，正如兴儿所说:“他长了这么大，独他没有上过正经学堂，我们家从祖宗直到二爷，谁不是寒窗十载，偏他不喜读书。老太太的宝贝，老爷先还管，如今也不敢管了。……每日也不习文也不学武，又怕见人，只爱在丫头群里闹”，在如此生活环璄中长大的贾宝玉，人格的女性化在所难免。