浅谈红楼梦中宝黛的三世情缘
——1822陈森
《红楼梦》是我国经典的文化作品之一,多次被翻拍成电视剧。至今仍有很多人在研究这一作品。而书中贾宝玉林黛玉的三世情缘也是感动了不少人,但终究还是没能走在一起。
《红楼梦》里对贾宝玉和林黛玉之间的爱情故事描写的非常动人,也很吸引读者。或许是因为两个相爱的人不仅没能在一起,还造成了一疯一死的结局吧。贾宝玉和林黛玉的因缘是上天早就注定好的,两人一共有三世情缘。
初读《红楼梦》时,如果不仔细思考一下,很多人会认为林黛玉就是绛珠仙草修炼成人,所以会看到有这样的提问“林黛玉的前世绛珠草是怎样修成人形的?”首先,林黛玉她不是一颗草修炼而成的,她是绛珠仙子下凡,投胎作了人。而绛珠仙子才是“西方灵河岸上三生石畔有绛珠草一株”得到了神瑛侍者浇灌而修成人体。
第一世情缘
贾宝玉和林黛玉的第一世情缘,是“木石因缘”,即神瑛侍者侍奉、灌溉绛珠仙草。
绛珠仙子的前身是西方灵河岸边、三生石畔的绛珠草。《红楼梦》这句“西方灵河岸上三生石畔有绛珠草一株”。“西方”是极乐世界的意思。“灵河”是虚拟的西方极乐世界一条河,“灵”有“灵敏”、“灵秀”、“灵气”的意思。“灵河”是林黛玉的“心源”,心的源泉。林黛玉的聪颖才情是《红楼梦》之最,这是胎里带来的灵气,这灵气大大方方地、潇洒自然地、甚至肆无忌惮地表露,林黛玉的为人直率耿直,锋芒毕露,有话就说,说就说到点子上,不管对方是什么人,绝不虚与委蛇,绝不口是心非。
贾宝玉的前身是赤瑕宫神瑛侍者。赤瑕宫,是虚拟的天宫,“赤瑕”既可以解释为宫殿的名字,也可以按字面意思解释为红色的宫殿,“瑕”是玉上有斑点,赤瑕就是宫殿红色的阶石上有光怪陆离的点缀。“瑛”是像玉的石头,神瑛就是灵性已通的美石。“侍者”,侍奉的对象是哪个?绛珠草。贾宝玉后来叫“绛洞花王”,住在怡红院,叫“怡红公子”,仍然和“绛珠”有关,仍然千方百计围着林黛玉转,想方设法服侍林黛玉。
第二世情缘
离恨天、蜜青果、灌愁海水。贾宝玉和林黛玉的第二世情缘,是绛珠仙子在“五衷内对神瑛侍者郁结着缠绵不尽之意”,一心回报神瑛侍者的灌溉之恩。这是仙女和仙人的情缘。
神瑛侍者浇灌绛珠草的结果使得绛珠草久延岁月,修炼成绛珠仙女,警幻仙子称她“绛珠妹子”。绛珠仙女是林黛玉的前身。绛珠草“后来既受天地精华,复得雨露滋养,遂得脱却草胎木质,得换人形,仅修成个女体;终日游于离恨天外,
饥则食蜜青果为膳,渴则饮灌愁海水为汤”。绛珠仙草接受的天地精华和雨露滋养,就是大自然和中华文明的精华。最主要的是对爱的执着,爱的无畏,爱的无怨,爱的无悔。绛珠仙子“游于离恨天”外,离蜜青是天的最高层,传说是悲哀气氛聚集的地方;绛珠仙子以“蜜青果为膳”,“蜜青果”用的是甜蜜的“蜜”,青涩的“青”,其实它的谐音是秘密的感情,是“秘情”;绛珠仙子饮“灌愁海水为汤”。“灌愁”中“浇灌”的“灌”谐音是习惯的“惯”,是“惯愁”,习惯的哀愁,永远的哀愁。绛珠仙子的一游一餐一饮决定了林黛玉的性格本质,就是为爱而哀愁而痛苦,为爱而九死不悔。曹雪芹用诗意化的语言把中国古代最美丽、最聪慧、最哀的知识女性的特点集中到林黛玉身上了。
林黛玉尚未出世,前身已做足了冰雪聪明、死于对爱情渴望的准备。曹雪芹对林黛玉出生的描述像一首神韵诗,有味外之味:绛珠仙草生在灵河岸上,暗寓绝顶聪明;长在三生石畔,暗寓为爱生生死死;修成绛珠仙子后,终日游于离恨天外,暗寓生活在离情苦绪中;饥则食蜜青果为膳,“蜜青”音谐“秘情”,封建礼法不容许的爱情是她性格的构成要素;渴则饮灌愁海水为汤,音谐“惯愁”是林黛玉个性基调。曹雪芹把古代才女和古代文学优美女性的品格,现实生活中,从卓文君到李清照,虚构形象从山鬼到崔莺莺、杜丽娘,汇聚到林黛玉身上了。
第三世情缘
正因为绛珠仙子在五衷内郁结着对神瑛侍者的缠绵不尽之情,一心回报神瑛侍者的灌溉之恩,所以当听到神瑛侍者要下界历劫造世时,她也要下凡,用“一生所有的眼泪还他”!绛珠仙子和神瑛侍者分别下凡,绛珠仙子投胎林家,成了林如海,贾敏的女儿。贾宝玉投胎贾家,成了贾政,王夫人的儿子。黛玉和宝玉在凡间,他们的关系首先是表兄妹,然后才是青梅竹马的恋人关系。
贾宝玉和林黛玉第一次见面,就有着熟人的感觉,好似在哪见过。从这第一面开始,两人便对彼此都有些好感,以至于林黛玉不顾王夫人的提醒,与贾宝玉走的很近,还深深的爱上了他。只是,对于贾宝玉来说,她身边的美女丫鬟、小姐并少,单位和偏偏喜欢上了林黛玉呢?除了两人注定的因缘之外,贾宝玉更欣赏林黛玉身上的那份单纯与美好。
《红楼梦》这篇古典小说以宝黛的爱情故事为线索,生动而又真实地描绘出一幅贵族家庭衰败历史的图卷。红楼梦这一历史悲剧的历史意义与艺术价值,绝不是单纯地建筑在贾宝玉、林黛玉恋爱失败的基础上,而主要的是建筑在揭露贵族家庭的骄奢淫逸上。
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