入主中原、一统江山——元仁宗爱育黎拔力八达铸“延祐通宝”大钱10
“延祐通宝”背“大昊天寺”大钱
下面介绍一种较为特殊的“延祐通宝”祭祀大钱。是为用翻砂法铸制的最小等级祭祀大钱。用这种工艺铸制的钱币直径通常都比用失蜡法铸制的同等级祭祀大钱略小一些，该钱直径70.2毫米。窄缘细郭、穿孔较大。面文“延祐通宝”四字楷书对读，书法与前面介绍的几枚祭祖大钱一体同风，皆为雄浑凝重的字体。钱背围绕穿孔也铸四个大字，为对读的“大昊天寺”四字，书体介于行楷之间。笔者认为这枚钱币也应属于一种特殊用途的祭祖大钱。
祭祖大钱钱背一般都铸阴刻纹饰或为光背，这枚钱币背铸文字，为什么也将其归为祭祖大钱之列呢？这是因为这枚大钱不但符合祭祀大钱的规格等级标准，而且面文使用了与延祐年间祭祖大钱字体相同的“延祐通宝”四字。前文已经说到，历代祭祀天地的大钱与祭祀祖宗的大钱钱文字体都是严格区分的，除了同时铸制的纪念性质的行用钱外，其他钱币是不能滥用这两种字体的。过去钱谱将“延祐通宝”背“大昊天寺”折五型钱币归为寺庙供养钱，实为误解。这种折五钱其实正是铸制祭祀大钱同时铸制的纪念币。那么，祭祀大钱为什么又与“大昊天寺”扯上了关系呢？这当与元廷在大昊天寺举行相关法会有关。法会是汉传佛教中一种隆重而盛大的佛事仪式，有春祭秋祭、水陆法会、生亡普佛、盂兰盆会等多种形式和内容。历代统治者每逢先代帝王忌日也会举行国忌会，追思前辈的丰功伟绩，追荐亡灵得以超生。这种“延祐通宝”背“大昊天寺”大钱正是元廷专门为在大昊天寺举行国忌会而铸制的礼佛钱，同时也包含了祭祀先帝的意义。钱谱还载有一种“延祐三年”背“大昊天寺”小平钱，其实也是当时铸制的另一种纪念币，证明元廷在大昊天寺举行国忌会的时间是在延祐三年（1316年）。元武宗海山驾崩于至大四年（1311年）正月，元仁宗爱育黎拔力八达很有可能正是在延祐三年正月武宗逝世五周年之际于大昊天寺为其兄举行了盛大的国忌会。元大都大昊天寺兴建于辽清宁五年（1059年），金、元以来一直是朝廷举办重大佛事活动的场所。元朝流通领域大多时间都是用钞，一些与祭祀大钱同时铸制的纪念币也多形小不精，以致钱币谱录往往将其归为寺庙供养钱。对此，祭祀大钱的实物实证作用尤显突出。
古泉园丁泉友集藏的“延祐通宝”背“大昊天寺”大钱，直径70.2毫米，厚6.2毫米，重128.0克
山腰岭药石泉友集藏的“延祐通宝”窄缘细郭光背大钱，直径72毫米
翠海金湾泉友集藏的“延祐通宝”背四种暗八仙纹外郭十四凤鸟纹大钱，直径72.5毫米，穿宽12.2毫米，重153克
笔者集藏的“延祐通宝”背对蝠四桃纹外郭八方聚福纹大钱，直径96.2毫米，穿宽15.8毫米，外郭宽14.7毫米，厚8.3毫米，重376.3克
笔者集藏的“延祐通宝”背对蝠四桃纹外郭四飞蝙蝠纹大钱，直径96.5毫米，穿宽15.3毫米，外郭宽14.9毫米，厚8.5毫米，重393.2克
团长泉友集藏的“延祐通宝”背上月下星外郭卷蔓花叶纹大钱，直径115.0毫米，穿宽19.0毫米，厚8.0毫米，重539.7克
泉之恋泉友集藏的“延祐通宝”背上月下星外郭卷蔓花叶纹大钱，直径72.3毫米，穿宽11.0毫米，外郭宽11.5毫米，厚5.5毫米，重131.6克
翠海金湾泉友集藏的“延祐通宝”背穿上仰月外郭多福天降纹大钱，直径71.8毫米，穿宽11.3毫米，外郭宽12.0毫米，厚5.9毫米，重146.9克
吴江范甦新泉友集藏的“延祐通宝”背穿上斜月外郭七龙戏珠纹大钱，银质，直径70毫米，厚5毫米，重102克
笔者集藏的“延祐通宝”背穿上斜月外郭多福天降纹大钱，直径96.2毫米，穿宽15.6毫米，外郭宽15.0毫米，厚8.4毫米，重386.8克
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(2022-07-18 06:27:04)