诗词入门第一讲：近体诗格律（基础部分） / SCG 

第三章  平仄

 

第一节  识别平仄

如果说韵是诗的灵魂，那平仄就是格律诗的骨架。

平仄是格律的重要要求，必须掌握。

“仄”字在古音中为入声（在十三职韵部），现代发音为四声，我觉得念起来怪怪的，因此，在本次课中，我仍按入声字的读音，读“仄”，比较短促的发音。

字的声调分平仄是汉字独有的特点，传说康熙帝在听了西洋使者叽哩哇啦说了一通话后，笑着说：“朕知道了，原来西洋话是不分平仄的。”

声调分高低急缓，就有了抑扬顿挫，古人在作诗时就注意到这一点，到了中唐时期，就完善了格律的平仄要求，其目的就是为了最大限度地发挥汉字读音声调的特点，使诗词读起来朗朗上口，具有很好的音韵美。

既然格律有对平仄的严格要求，那么首先就需要掌握识别平仄的能力。什么字是平声，什么字是仄声，要做到心中有数。

和韵一样，平仄也分古音和今音（或称旧音和新音），在这次讲课中，未特别指明的都是指古音。

中国的方言有235种，今人的读音与古人又不尽相同，那怎样才能分清平仄呢？

唯一的办法是建立某种标准，一但标准建立，那么不管你是哪个地方的人，也不管你说的是哪种方言，你都只能按标准来判断平仄，而不是按你平时说话的声调来判断平仄。

下面就具体讲平仄的识别。

现代汉语拼音将声调分为一、二、三、四声。一、二声为平，三、四声为仄。

古代将声调分为平、上、去、入四声。除平声外，上、去、入声都为仄。

一般地，古平声对应今一声和二声，上声对应三声，去声对应四声。普通话已经没有了入声，古入声分别归到了拼音的四种声调中去了，这个有个说法，叫“入派三声”。

另外特别指出，《平水韵》韵书中分上平和下平只是卷一和卷二之分，没有任何其他意思，所以我们以后分析平声时，完全不必再去分上平与下平。而汉语拼音中的一声、二声虽然都是平声，却有差别：一声为阴平，二声为阳平。

因为古音中的入声为仄，现代又多读为平声，因此，平仄识别中，识别入声成了难点。很多初学格律的朋友往往被此难倒。

有一个最笨但又绝不会出错的办法，就是查韵书，古音查《平水韵》；今音查《中华新韵》，这就是前面讲的“标准”。绝大多数字都可以在相应的韵书中查到，看这个字处于韵书中的哪个声部，就知道它的平仄了。但我们要注意，在查找时，最好查找两次以上，因为很多汉字都有平仄两读，你都要查出来，然后判断你使用的那个字究竟是平还是仄。

 

但象七律，有56个字，排律的字就更多了，一个一个去查，太费事。有没有更简捷的办法呢？

根据我的经验，可以采取以下办法判别平仄：

1、首先按现代读音进行初步甄别，一、二声为平，三四声为仄。这一步基本上可将大多数字的平仄确定；

2、然后重点注意可能为入声的字（特别是一、二声的字中的），能确定为入声的，判为仄，可疑而不能确认的字，再去查《平水韵》。什么是“可疑而不能确认的字”呢？这就需要各人找自己的感觉了。

按以上两个步骤，就可以较快地判别平仄了。开始的时候可能需要查的字相对多一些，但慢慢你就会觉得要查的字会越来越少，这取决于你的熟练程度和经验的积累。

 

下面举例说明：

刘禹锡《秋词》

 

自古逢秋悲寂寥，我言秋日胜春朝。

晴空一鹤排云上，便引诗情到碧宵。

 

第一步：按现代读音进行初步甄别：

 

自——四声，仄；古——三声，仄；逢——二声，平；秋、悲——一声，平；

寂——四声，仄；寥——二声，平。

 

我——三声，仄；言——二声，平；秋——一声，平；日、胜——四声，仄；

春——以声，平；朝——一声，平。

 

晴——二声，平；空——一声，仄；一——一声，平；鹤——四声，仄；

排——二声，平；云——二声，平；上——四声，仄。

 

便——四声，仄；引——三声，仄；诗——一声，平；情——一声，平；

到——四声，仄；碧——四声，仄；宵——一声，平。

 

按词读音，我们可以初步排出平仄

 

仄仄平平平仄平，仄平平仄仄平平。

平平平仄平平仄，仄仄平平仄仄平。

 

第二步：可能派入平声的入声字

在这首诗中，可能派入平声的入声字只有“一”字，查《平水韵》，“一”字为入声“四质”部，为仄。将第三句第三字改仄，即为本诗古音平仄：

 

仄仄平平平仄平，仄平平仄仄平平。

平平仄仄平平仄，仄仄平平仄仄平。

 

（另有：寂、日、鹤亦为古入声，但今音均读四声，没有改变仄的性质）

 

杜牧《泊秦淮》

 

烟笼寒水月笼沙，夜泊秦淮近酒家。

商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花。

 

这首诗的平仄，请大家按上述方法在课后自行判定。

 

第二节       平仄的基本规律

 

七言律句可分为四节：第一、二字为顶节，第三、四字为头节，第五、六字为腹节，第七字为尾节。“顶”就是帽子，所谓顶戴嘛。而头、腹、尾却是习惯性地按照人体由上至下的部位顺序命名的。在前三节中，每节的性质由各自的第二字决定，第二字是平声的为平节，第二字是仄声的为仄节。尾节只有一个字，所以，尾节的性质与这一字的性质相同。

在七言律句中，头节的第二字，也就是句子的第四字是除句尾外声韵最关键之处，由于它处在句子中间，所以称为“句腰”。

七言律句把“帽子”摘掉就成了五言律句，所以五言律句分为三节，也就是头节、腹节和尾节，其性质的定义与七言一致。五言律句的句腰也是头节的第二字，也就是句子的第二字。

律句可分为平腰和仄腰两大类，句腰为平声的是平腰句式，句腰为仄声的是仄腰句式。

第一节是平节的为平起句式，是仄节的为仄起句式；尾节是平节的为平收句式，尾节是仄节的为仄收句式。

 

下面举例说明：

 

两个 // 黄鹂 // 鸣翠 // 柳

顶节   头节   腹节   尾节

仄节   平节   仄节   仄节

 

头节第二字“鹂”为句腰，鹂字为平，所以是平腰

上句为平腰仄尾句式。仄起仄收。

 

一行 // 白鹭 // 上青 // 天

顶节   头节   腹节   尾节

平节   仄节   平节   平节

 

头节第二字“鹭”为句腰，鹭字为仄，所以是仄腰

上句为仄腰平尾句式。平起平收。

 

窗含 // 西岭 // 千秋 // 雪

顶节   头节   腹节   尾节

平节   仄节   平节   仄节

 

头节第二字“岭”为句腰，岭字为仄，所以是仄腰

上句为仄腰仄尾句式。平起仄收。

门泊 // 东吴 // 万里 // 船

顶节   头节   腹节   尾节

仄节   平节   仄节   平节

 

头节第二字“吴”为句腰，吴字为平，所以是平腰

上句为平腰平尾句式。仄起平收。

 

我们可以看到，各句的前三节是平仄交替的，如果顶节是仄节，头节便是平节，腹节便是仄节；如果顶节是平节，头节便是仄节，腹节便是平节。尾节是韵脚，不服从以上规律，其规律由韵脚规律决定，韵句的尾节为平节，非韵句的尾节为仄节。

对于五言律句，各句的前二节是平仄交替的，如果头节是仄节，腹节便是平节；如果头节便是平节，腹节便是仄节。尾节也由韵脚规律决定，韵句的尾节为平节，非韵句的尾节为仄节。

 

绝句的第一、二句为首联，第三、四句为尾联。

八句律第一、二句为首联，第三、四句为颔联，第五、六句为颈联，第七、八句为尾联。

十二句排律第一、二句为首联，第三、四句为颔联，第五、六句为颈联，第七、八句为腹联，第九、十句为后联，最后两句为尾联。

每联第一句称为出句，第二句称为对句。

 

第三节  平仄中的“对”与“粘”

 

我们先看一首五律的正律格式。

 

平平仄仄平，仄仄仄平平。      （第一联  首联）

仄仄平平仄，平平仄仄平。      （第二联  颔联）

平平平仄仄，仄仄仄平平。      （第三联  颈联）

仄仄平平仄，平平仄仄平。      （第四联  尾联）

 

共八句四联，每联两句，第一句称“出句”，第二句称“对句”。

 

一、对

 

1、“对”的概念是针对同一联的出句和对句来说的，即：出句的前两节，与对句的前两节平仄相反。即所谓“平对仄，仄对平”。

 

我们来看首联：

平平 // 仄仄 // 平，

仄仄 // 仄平 // 平。

出句的头节是平节，对句的头节就是仄节；出句的腹节是仄节，对句的腹节就是平节。

 

再来看颔联：

仄仄 // 平平 // 仄，

平平 // 仄仄 // 平。

出句的头节是仄节，对句的头节就是平节；出句的腹节是平节，对句的腹节就是仄节。

 

大家自己再看看颈联和尾联，出句和对句的前二节无一不是这样平仄相对的。

 

每联的出句、对句的前三节（七言）或前二节（五言）必须平仄相反，这就是格律中“对”的规定。如果违反了这个规定，就叫作“失对”，就是出律或称犯律。

 

以“节”来判定平仄意味着我们只注重双数字，因为每节的平仄性质是由各节的第二个字决定的。为什么检查“对”时只需检查“双数字”而不必检查“单数字”呢？

这是因为近体诗的节律一般是“2，2，1”（七言是“2，2，2，1”）所以我们唸诗时，重音一般都会落在双数字处，单数字对音调影响不大，但在双数字处就必须平仄分明，这就是“二四六分明”。有一句话叫“一三五不论，二四六分明”，这句话后半句是对的，前半句却不对，要改为“一三五要论”，我们后面将要学习的“拗救”，就会去“论论”一三五。

很多人对“一三五不论，二四六分明”都耳熟能详，但并不知道它的出处，有人甚至以为是当代人编造的，其实，它最早出自明朝一个叫释真空的人，在他的《贯珠集》中，有一段口诀：“平对平，仄对仄，反切要分明。有无虚与实，死活重兼轻。上去入音为仄韵，东西南字是平声。一三五不论，二四六分明”。从那时其直到现在，这句话对学诗人产生了巨大的影响，但同时又不断遭到诗论家们的批评。

 

我们针对一些具体的例子来分析什么是“对”：

 

1、杜牧《过田家宅》

 

安邑南门外，谁家板筑高。

奉诚园里地，墙缺见蓬蒿。

 

第一联2、4字：邑——家，门——筑，平仄相对；

第二联2、4字：诚——缺，里——蓬，平仄相对。

 

结论：未失对。

 

2、刘禹锡《金陵怀古》

 

潮满冶城渚，日斜征虏亭。蔡洲新草绿，幕府旧烟青。

兴废由人事，山川空地形。后庭花一曲，幽怨不堪听。

 

第一联2、4字：满——斜，城——虏，平仄相对；

第二联2、4字：洲——府，草——烟，平仄相对。

第三联2、4字：废——川，人——地，平仄相对；

第四联2、4字：庭——怨，一——堪，平仄相对。

 

结论：未失对。

3、杜甫《赠花卿》

 

锦城丝管日纷纷，半入江风半入云。

此曲只应天上有，人间能得几回闻。

 

第一联2、4、6字：城——入，管——风，纷——入，平仄相对；

第二联2、4、6字：曲——间，应——得，上——回，平仄相对。

 

结论：未失对。

 

4、李商隐《曲江》

 

望断平时翠辇过，空闻子夜鬼悲歌。

金舆不返倾城色，玉殿犹分下苑波。

死忆华亭闻唳鹤，老忧王室泣铜驼。

天荒地变心虽折，若比伤春意未多。

 

第一联2、4、6字：断——闻，时——夜，辇——悲，平仄相对；

第二联2、4、6字：舆——殿，返——分，城——苑，平仄相对；

第三联2、4、6字：忆——忧，亭——室，唳——铜，平仄相对；

第四联2、4、6字：荒——比，变——春，虽——未，平仄相对。

 

结论：未失对。

 

二、粘

1、“粘”的概念是针对上联的对句和下一联的出句来说的，即：上一联的对句若是平起，那么下一联的出句也必须是平起，这样，就好象是粘上了一样；反之，上一联的对句若是仄起，那么下一联的出句也必须是仄起。即所谓“平粘平，仄粘仄”。

 

关于“平起”和“仄起”的概念上面我们已经讲过，即：第一节是平节的为平起句式，是仄节的为仄起句式。

七言句的顶节为平节，就是平起，七言句的顶节为仄节，就是仄起；五言句的头节为平节，就是平起，五言句的头节为仄节，就是仄起。

或者简单地看：某句的第二字若是平，就叫“平起”，若是仄，就叫“仄起”。注意，判断某句是平起还是仄起，只需看它的第二个字（不要去看第一字）。

 

我们再来看上面五律的首联和颔联：

 

平平仄仄平，仄仄// 仄平平。      （首联）

仄仄 // 平平仄，平平仄仄平。      （颔联）

 

大家注意标了“// ”前面的那一节，这一节的性质决定了这句是平起还是仄起。这里我们看到：首联对句是仄起，颔联出句也是仄起，这就“粘”上了。

 

再来看颔联和颈联：

 

仄仄平平仄，平平// 仄仄平。      （颔联）

平平 // 平仄仄，仄仄仄平平。      （颈联）

 

大家同样注意标了“//”前面的那一节。首联对句是平起，颔联出句也是平起，这就“粘”上了。

大家自己可以分析一下颈联和尾联是怎样“粘”的。

 

近体诗上一联的对句若是平起，那么下一联的出句也必须是平起；上一联的对句若是仄起，那么下一联的出句也必须是仄起。这就是近体诗“粘”的规则。

 

这就是“平粘平，仄粘仄”的判别方法。

 

还有一个更简单直观的办法来判断“粘”：

 

平平 // 仄仄平，仄仄仄平平。      （首联）

平节

仄仄 // 平平仄，平平仄仄平。      （颔联）

仄节

平平 // 平仄仄，仄仄仄平平。      （颈联）

平节

仄仄 // 平平仄，平平仄仄平。      （尾联）

仄节

 

我们看到，每联出句的第一节的平仄都是依次交替的，上一联出句第一节若是平节，则下一联出句的第一节必是仄节；上一联出句第一节若是仄节，则下一联出句的第一节必是平节。这种每联出句头节平仄交替出现的现象俗称为“换头”。初看来，七言换的是顶，但实际上，七言的顶节和头节平仄刚好是相反的，顶在换，相当于头也跟着在换，所以，也是换头。

因为对句的平仄可由“对”的规则确定，所以我们在看“换头”时，就只看每联的出句就可以了。

也就是说：

 

上联出句为平起，下一联出句就要换成仄起，再下一联的出句又要换成平起，如此交替“换”下去。也就是说，任何相邻两联的“头”都要不同。这是从另一角度看“粘”的规则。

 

这就是“换头”的判别方法。

 

如果违反了以上规定，就叫作“失粘”，就是出律或称犯律。

 

我们也来看一些具体的例子：

 

1、杜牧《过田家宅》

 

安邑南门外，谁家板筑高。

奉诚园里地，墙缺见蓬蒿。

 

采用“平粘平，仄粘仄”判别法：

首联对句第一节（第二字）为平，尾联出句第一节（第二字）也为平。平粘平。

或者采用“换头”判别法：

首联“安邑”仄起，尾联“奉诚”平起，已换头。

 

结论：未失粘。

 

2、刘禹锡《金陵怀古》

 

潮满冶城渚，日斜征虏亭。蔡洲新草绿，幕府旧烟青。

兴废由人事，山川空地形。后庭花一曲，幽怨不堪听。

 

直接采用“换头”判断法：

 

首联“潮满”仄起；

颔联“蔡洲”平起；

颈联“兴废”仄起；

尾联“后庭”平起。

 

各联均有换头。

 

结论：未失粘。

 

3、杜甫《赠花卿》

 

锦城丝管日纷纷，半入江风半入云。

此曲只应天上有，人间能得几回闻。

 

采用“平粘平，仄粘仄”判别法：

首联对句第一节（第二字）为仄，尾联出句第一节（第二字）也为仄。仄粘仄。

或者采用“换头”判别法：

首联“锦城”平起，尾联“此曲”仄起，已换头。

 

结论：未失粘。

 

4、李商隐《曲江》

 

望断平时翠辇过，空闻子夜鬼悲歌。

金舆不返倾城色，玉殿犹分下苑波。

死忆华亭闻唳鹤，老忧王室泣铜驼。

天荒地变心虽折，若比伤春意未多。

 

直接采用“换头”判断法：

 

首联“望断”仄起；

颔联“金舆”平起；

颈联“死忆”仄起；

尾联“天荒”平起。

 

各联均有换头。

 

结论：未失粘。

 

下面我们再看几个例子，我们既检查“对”，也检查“粘”。

 

1、刘禹锡《春有情篇》

 

为问游春侣，春情何处寻。花含欲语意，草有斗生心。

雨频催发色，云轻不作阴。纵令无月夜，芳兴暗中深。

 

首联2、4字：问——情，春——处，平仄相对；

颔联2、4字：含——有，语——生，平仄相对；

颈联2、4字：频——轻，都是平，平仄未对，发——作，都为仄，平仄未对；

尾联2、4字：令——兴，月——中，平仄相对。

 

首联仄起，

颔联平起，

颈联平起，

尾联仄起。

 

我们看到，颈联相对于颔联没有换头，此处失粘了。

为稳妥计，再用另一种方法检查，颔联对句第一节为仄，而颈联出句第一节为平，没粘上；颈联对句第一节为平，尾联出句第一节为仄，也没粘上。

 

结论：第三联频、轻失对，发、作失对；颈联与颔联失粘，尾联与颈联也失粘。

 

2、佚名《喜雨》

 

一冬无雪春雨少，陌上田地瘦苗稀。

云生昨夜雨微启，润物似听抚琴低。

 

1、首联出、对句第四字“雪”、“地”同为仄，失对。

2、尾联出、对句第六字“微”、“琴”同为平，失对。

3、首联出句为平起，第二联出句也为平起，没有换头，失粘。

 

（另，第二句韵脚“稀”为微韵，第四句韵脚“低”为齐韵，出韵了。）

 

我们注意到，失对往往伴随着失粘，因此，一般两项都要进行检查，修改时这类错误时，可能会出现改好了某处，又引起了另一处发生问题的情况，需要引起我们充分的注意。

 

有种说法是“失对则无联，失粘则无篇”，可见“对”和“粘”在格律中的重要性。

（对应录音资料编名称为：第一讲第三章平仄1 对和粘）