拜谒下悟真寺

杨景贤

初秋时节，我们一行来到蓝田县城游历，蓝田县以盛产蓝田玉出名，蓝田玉亦是中国四大名玉之一。蓝田县周边有名胜古迹，为该县增色不少。这天下午，我们决定去拜谒水陆庵。十年前，我曾来过水陆庵，随着时间的流逝，有些记忆淡漠了。

当我们来到水陆庵时，工作人员说，你们需要到附近医院做核酸，方可进入。我们前些天已做过核酸，并呈上我们做核酸的记录。但工作人员还是坚持让我们重做核酸，才可放行。此时已是下午四点钟，做完核酸，恐怕寺庙已该下班了。正当我们准备怏怏回归时，我突然发现水陆庵对面的下悟真寺有个告示，72个小时以内做核酸者可入内。我顿时心中一喜，东方不亮西方亮，我们何不去拜谒下悟真寺？于是，我们顺利地进入寺院。

下悟真寺的门楼建的比较气派，灰砖灰瓦，雕梁画栋，古色古香。门檐下挂着一块黑色的匾额，上书下悟真寺四个金色大字。字是楷书，写的蛮不错。门两边有一副楹联“念佛放光第一梵刹，开宗立教根本祖庭。”隶书写的蛮好。大门两边，各有一个石狮，石狮雕的还是很有神韵，嘴微张，舌微伸，显得很生动。进门有一金色大肚佛像，大佛喜笑颜开，很是喜庆。是让人笑看人生，快乐生活。

进得寺院内，正殿是大雄宝殿，右殿是观世音菩萨，左殿是地殿王菩萨。进入正殿后，一尊巨大的卧佛映入眼帘，卧佛身着大红袈裟，静卧在那里，右臂撑着头颅，神态安祥，宝相平和。佛像的耳垂出奇的大，这亦是佛像的共同特征。这个卧佛非同凡响，是世界第二大卧佛，我不知世界第一大卧佛在那里，我在敦煌看过大卧佛，远不如下悟真寺的卧佛大，但那个卧佛年代久远，文物价值要高出许多。

殿堂内雕梁画拣，五彩斑斓。大殿两侧均有雕塑，众佛形态各异，表情丰富，栩栩如生。佛界的生活场景令人羡慕。雕塑群像展示了佛门的千姿百态，让人感到新奇，一种敬仰之情油然而生。大雄宝殿建的不够宏伟，比西安的大兴善寺的大雄宝殿要小许多。大殿的门也不太大。在门的上方有一黑色匾额，上书“大雄宝殿”四个金色大字，字写的遒劲有力，很有观赏性。是原中国佛教协会主席、书法大家赵朴初题写。我见过不少赵朴初题写的大雄宝殿，这个大雄宝殿写的非常唯美，具有极高的观赏性。大殿门外两侧各有六根红色支柱，给大殿增色不少。门的前方左右各有一雕像，雕像不大，但显得很生动。

右边殿堂供有观世音菩萨雕像，观音身着红衣，妙相庄严秀美，一条腿盘着，一条腿屈立。两边有童子和诸佛的雕像，整个构图生动传神，色彩鲜艳，富丽堂皇，极具神韵。观之令人肃然起敬。左殿供奉地藏王菩萨，进入殿堂，一种庄严肃穆的气息迎面扑来。地藏王菩萨的塑像端庄威严，气宇轩昂，令人见之忘俗，其他塑像亦皆生动传神。我曾颂读过地藏菩萨本愿经，与地藏王菩萨似乎有一种心灵上的感应。

从左殿出来，来到大雄宝殿左边的一个院子，院子里栽种了一些花草树木，长得葳蕤，生机盎然。有石榴树、紫薇花树、香椿树、枫叶树等。其中有一棵石榴树，树枝长的曲曲虬虬，形状怪异，很有观赏性。在不远处，有一小池，池中有睡莲，长得绿幽幽的，还开了粉红色的花儿。在池中塑有一多臂咖啡色菩萨像，脚踏莲花台，双眸微闭，神态安然，面部呈微笑状，看上去很喜庆。

院子的背后就是巍峨的秦岭，山脚下有一条铺滿杂石的溪流，曲水回环，溪水清澈，水流淙淙，哗哗作响，可能是秦岭山上流下的山泉吧？秦岭层峦叠嶂，茂林幽篁，苍翠欲滴。下悟真寺在这样一个依山傍水的好地方，真可称得上是风水绝佳之地。我用相机将青山、碧水、住宅和花树拍到了一起，堪称是一副美妙的图画。

平心而论，下悟真寺建筑不够宏伟，规模也不大，只有三个殿堂。但这不能因此小瞧了悟真寺。一是悟真寺历史悠久；二是当年的悟真寺规模宏大，僧人众多，红极一时；三是悟真寺文化底蕴深厚。说起悟真寺的历史，还真有许多值得炫耀的地方。

悟真寺建造历史可追溯至西晋以前，隋开皇十四年高僧净业奉诏兴建，正式称名悟真寺。至唐开元初期，已成为拥有上下两院，称得上超一流寺院，在长安众寺院中独领风骚。不仅拥有上下两院，含上方北院、上方南院、橡湾竹林寺、山北玉泉寺、山北水陆道场、河湾口华严院，共六大寺院群落，还有殿宇庭堂4000多间，僧众1000余人，有山场田产5000亩以上，可谓盛极一时。规模之大，影响力之广泛，就连当时的负有盛名的香积寺也望尘莫及。

对这座寺庙，当代人不太熟悉，她却是净土宗祖庭，在日本影响力很大。悟真寺历经沧桑，数次被毁，但她依然延续了一千余年，至今仍然屹立在秦岭山峦。

当今的悟真寺有上下两院，上悟真寺位于悟真岭西边山崖上，下悟真寺在悟真峪口外的蓝水南岸，两寺相距约1.5公里。上悟真寺为民国时期重建，下悟真寺是在2000年才复建。下悟真寺虽然建的时间不长，但因为有世界第二卧佛，提升了寺院的价值和魅力。

在唐代，悟真寺闻名遐迩，除了是修行者的向往之地，也是文人墨客的憧憬之所。像白居易、王安石、王维、韦应物、张九龄等都曾题咏悟真寺，且有作品传世。特别是白居易的《游悟真寺诗》，全诗共一百三十韵，一千三百字。堪称中国古代描写寺院长诗之最。比他的名作《长恨歌》《琵琶行》长了许多。白居易为悟真寺写这么长的诗，显然是他对悟真寺情有独钟，喜爱这所寺院，才写出了流传后世的名作。这么多历史名人为悟真寺题咏，说明当时的悟真寺名声远播，影响广泛，从而引起了文人墨客的热切关注。

今天的悟真寺的名气的确与水陆庵不能同日而语，因为水陆庵建于明代，一直保留在现在。而且有“敦煌第二雕塑”的美誉。而上悟真寺是民国时期所建。下悟真寺是2000年才复建，至今才20多年。这是悟真寺逊色于水陆庵的主要因素。但从历史上来看，悟真寺历史悠久，名气很大，有道高僧很多，文化资源丰厚。只是因为多次被毁，才成现在的规模。昔日的辉煌亦是这座寺院的底蕴。假以时日，悟真寺会找回自我，重现昔日之风光。（杨景贤摄影）