晋祠行散记

杨景贤

三晋以晋阳为最，晋阳以晋祠为最。晋祠在三晋大地的重要地位是不言而喻了。晋祠位于太原市晋源区，是西周时期为记念晋国开国诸候唐叔虞（后被追封为晋王）所建，初名为唐叔虞祠，后改为晋王祠。晋祠是中国封建社会最早的皇家祠堂。自北宋时期，宋仁宋赵祯追封唐叔虞为汾东王，并为其母邑姜修建了规模宏大的圣母殿。自此后，圣母邑姜取代了唐叔虞，成为晋祠主要祭祀对象。

晚秋时节，我们一行来到慕名已久的晋祠。此时的晋祠已经沐浴在浓浓的秋色中，放眼望去，这是一个极为硕大的院落，大的超乎想象。已经走过数千年沧桑岁月的晋祠，虽然历经劫难，但依然焕发出勃勃生机。院内亭台楼阁，雕梁画栋，苍松翠柏，小桥流水，风景宜人。让人目不睱接，留恋往返。

时光进入晚秋，万物开始衰落，晋祠也在浓浓的秋色笼罩中，但这里的松柏依然翠绿，月季依然美丽绽放，高高的银杏树好像披上了黄金甲，在阳光的照耀下，闪耀着金灿灿的光芒。远处的悬瓮山苍翠欲滴，郁郁葱葱。将晋祠衬托的更加美丽。远山近水，红花绿树，芳草萋萋，流水淙淙，呈现出一种不是江南，胜似江南的神韵和意境。

我们来到晋祠的门前，驻足观看，晋祠的匾额写的潇洒飘逸，这是陈毅元帅在观览晋祠后，用左手书写“晋祠”两个大字。陈毅元帅的诗和书法都很有造诣。在数千年的沧桑岁月中，晋祠经历了地震等自然灾害，不仅未能消亡，反而规模越来越大，建筑越来越精美。这与历代王朝的重视不无关系。其中有几个朝代对晋祠的保护和修缮尤为令人称道。南北朝天宝年间，文宣帝高洋下旨对晋祠进行扩建。“大起楼台，穿筑池塘”，先后建起流杯亭、望川亭、仁智轩、涌雪亭、读书台、均福堂、难老泉亭、善利泉亭等，使晋祠的规模得到进一步扩大，内容得到进一步充实。

公元646年，唐太宗李世民东征高丽，专程起驾晋祠，并挥毫泼墨，撰写了碑文《晋祠之铭并序》，李世民一生酷爱书法，博采众家之长，在书法艺术上颇有造诣，其书法艺术已经达到炉火纯青的境界。唐碑亭即“贞观宝翰”亭，在晋祠贞观宝翰亭内，陈列着唐太宗李世民手书碑刻《晋祠之铭并序》。全碑1200多宇，书法行草，笔力奇逸遒劲，是书法艺术的珍品，开创了中国行书碑文之先河，是一部研究、探讨盛唐时期的政治、文化、文学、书法艺术等方面的珍贵的“石史”，给晋祠留下一笔丰厚的文化遗产。唐代亦对晋祠进行过扩建和修缮。

宋代对晋祠的修建投入的财力和物力应是最大的，宋太宗、宋仁宗、宋哲宗以及宋徽宗等帝王都对晋祠的修缮和扩建给予高度关注。在长达百余年的时空中，北宋王朝对晋祠的修缮和扩建付出极大的努力，这是晋祠之大幸，也是晋祠文化能延续到现在的一个重要里程碑。但有一点需要说明的是，宋仁宗赵祯追封唐叔虞为汾东王，并为唐叔虞之母邑姜建造了规模宏大的圣母殿。但圣母殿建造之后，晋祠的祭祀主人变成了邑姜，唐叔虞主人地位让位其母邑姜了。宋仁宗此举也有他的意图，他是一个奉行孝道的皇帝，将唐叔虞的母亲放在主位供奉，是至孝的体现。晋祠供奉一位王者，总会让统治者心里不太舒服。这样一种换位，应算是顺势而为。随着晋祠文化主题的变化，圣母作为兴云布雨的水母，成为祭祀的主位。

圣母殿位于最中心、最显要地位，高大宏伟，气势壮观，是晋祠最具代表性的建筑。圣母殿建造于宋天圣年间，历时近十个春秋，融入了大宋的文化内涵，从大殿的建筑风格到殿内的塑像，都贴上了宋文化的标签。现存有宋代精美彩塑仕女像41尊，明代补塑两尊。姜邑居中而座，花钗凤冠，仪态端庄，雍容华贵，圣母风范展现的淋漓尽致。每个侍女也都塑的神态毕现，栩栩如生。其中的一个侍女塑有两副面孔，一面是笑脸，一面是哭脸，似哭似笑，神态生动，堪称是神来之笔。当年京剧大师梅兰芳拜谒晋祠时，被此侍女的面孔所吸引，他在侍女面前端祥和琢磨了半个多小时，最后感叹地说道：“我真是自叹不如啊！”

圣母殿完全是宋代宫庭生活写真，彰显了厚重的宋代宫庭文化。所以，该殿对于研究宋代建筑艺术和宫庭文化，具有十分重要的意义。后来的圣母被作为水母来祭奠。与晋祠初建的目的和意义已经大相径庭了。晋祠中的圣母殿、魚沼飞梁、献殿由于建筑风格独特，文化底蕴厚实，被国家文化部鉴定为国宝建筑。

晋祠中还有被称之为“三绝”的圣母殿侍女像、周柏和难老泉。宋代的彩色泥塑，堪称是我国雕塑艺术的珍品。尤其是其中的33尊侍女像，身材丰滿，形象俊俏，各有特色，各具神韵。口有情，目有神，姿态自然，呈现各自不同的思想情感，可以说把人物塑活了，给予艺术品以生命力。真可谓精美绝伦，令人叹为观之。

在圣母殿的右侧，有一周柏，居今已有三千多年的历史，树高18米，树围5.6米，主杆直径1.8米，向南倾斜45度，形似卧龙，又称卧龙柏。令人惊奇的是周柏当年欲倒时，正好倒在左侧的一棵柏树的枝杈中，方不能完全倒地。导游告诉我们，这棵周柏还会流泪，她有一次在周柏的一个洞中，居然摸到了一个圆圆的滑溜溜的圆球，好像是周柏的眼球，泪水也是从那里流出来的，令人暗暗称奇，难道这棵历经三千多年的周柏成精了不成？宋代文学大家欧阳修曾写下“地灵草木得余润，郁郁古柏含苍烟。”的诗句，亦说明此柏之神奇。

难老泉是晋水的主泉，泉水出自悬瓮山断岩层。《山海经》有“悬瓮之山，晋水出焉。”的记载。泉水清澈见底，长流不息。晋水源头特有的长青萍，浓翠如玉，四季常青。这显然与泉水的滋养有关。唐代大诗人李白赞叹道：“晋祠流水如碧玉，微波龙鱗莎草绿。”难老泉旁建一亭子，泉水通过一石雕龙头，哗哗的流淌着，在泉水的左下方，塑有一个光头小和尚，脑袋被游者摸的光光的，不知在这里塑这个小和尚是何用意？我来到泉水边，此时游客正在排队接泉水饮用，我也去凑了一下热闹，双手捧起凉森森的泉水，饮了一口，清凉甘洌，爽的很呢！有水才会有灵气，正因为有了泉水的滋润，晋祠才会灵气毕现。因此，“三绝“为晋祠增色不少，成为晋祠的重要看点。

我喜爱戏曲，自然对戏台很感兴趣，晋祠的戏台名曰水镜台，雕梁画栋，古朴典雅，宏伟壮观。水镜台为明清戏台，从建筑形制上来看，后台为明代建造，前台是清代补建，属于明清建筑的“混合体”，但总体建筑风格是以明代为主。戏台为何称之为水镜台？是有出处的。《前汉书·韩安国传》中有“清水明镜不可以形逃。”的说法，其意是忠奸是非，在清水明镜中昭然若揭，原形毕露。这应是将戏台取名为水镜台的诠释吧！

晋祠太大了，如果想详细了解晋祠的历史沿革和文化内涵，起码需要两三天的时期。历经三千多年的沧桑岁月，晋祠承载了多少历史风烟和文化内涵？期间有太多的历史痕迹和轶闻轶事，散发着一种远古的幽幽气息。所以，要真正读懂晋祠是很难的一件事情。她的渊源，她的博大，她的神奇，都让人产生一种敬畏之感。晋祠是中国最古老的皇家祠堂和皇家园林，是中国古代建筑艺术的集约载体，具有厚重的文化价值和历史价值。彰显了帝王气韵，皇家之尊。当我走出晋祠时，似乎有一种留恋不舍，我故意放慢了脚步，想多看看，多瞧瞧，多留下一些美好的记忆，去回味，去遐想……