悬空寺游记

杨景贤

我早就听说山西有个悬空寺，十分险峻，很有观赏性，不免为之神往。在一个晚秋的日子，我终于夙愿得偿，来到了向往已久的悬空寺。悬空寺座落在北岳恒山的一个山腰里。站在山下瞭望，感觉悬空寺好像是贴在山腰上，随时有坠落下来的感觉，真是悬而又悬。

悬空寺始建于公元491年，原名为玄空阁，后改名为悬空寺。别看它规模不大，却是佛儒道三教合一的寺庙。真可谓庙小“神仙”多了。有一种俚语这样形容悬空寺“悬空寺，半天高，三根马尾空中吊。”如此形容未免有点夸大其辞了。三根马尾能吊住悬空寺？这叫做艺术夸张吧！同时也说明了悬空寺之险峻。

悬空寺如此建筑风格，自然会让人为其担忧。在2010年，《时代周刊》在评选世界岌岌可危的十大建筑时，悬空寺榜上有名。说明悬空寺已经引起世界的关注。

这天天气晴好，微风和煦，阳光明媚。游人如织，熙熙攘攘。我沿着山路缓缓而行。由于景区控制上山人数，所以走走停停，非常缓慢。而且越往上爬道路越狭窄，也就越难以行走。我有“恐高症”，平时是不敢登高的，但那天我鼓足勇气，决定登上悬空寺看看。待爬到大雄宝殿时，往下一望，顿时有一种如临深渊的感觉。路很窄，木栏杆很矮，我身材高大，恐惧的感觉相对就强烈一些，但我还是咬牙坚持着。美景险中看，不经历风险焉能看到美景？我暗暗地为自己鼓劲。在狭窄拥挤的小路上爬行，不免战战兢兢，有一种如履薄冰的感觉，心中如同十八个吊桶打水—七上八下。恐惧心理始终萦绕在我的心中。

我步入大雄宝殿，大雄宝殿只有三尊佛像，佛像下边有两个雕塑的仙鹤，插了两把假花。这里的大雄宝殿自然不能与地面上的相比。空间狭小，只能是因地制宜，依山而建。所以容不下更大更多的佛像。但进到殿中，依然能感受到佛家庄严肃穆的气场。

悬空寺分南楼和北楼，殿堂虽然不大，但内涵却十分丰富。南楼共有四个殿，分别是纯阳宫、三官殿、三教殿和雷音殿。其中纯阳宫也称吕祖庙，主要供奉的是道教八仙之一的吕洞宾。雷音殿是佛教殿堂，位于南楼最高处，佛教在弘扬佛法时，声音如雷鸣般响亮，所以称之为雷音殿。北楼共有三个殿，分别是五佛殿、观音殿、三教殿。五佛殿位于最低层，供奉五方佛而得名。观音殿在楼的中层，观音菩萨塑像慈眉善目，令人敬仰。三教殿是体现“三教合一”的典型殿阁，位于悬空寺第三部分的最上层。三位教主共聚一堂，中间为佛教创始人释迦牟尼，左边为儒家创始人孔子，右边为道家鼻祖老子，塑像神韵毕现，栩栩如生。三教供于一殿，在全国寺庙建筑中寥若晨星。三教是中国传统文化的重要组成部分，建造这样一个“三教合一”的殿堂，其意义非同凡响。

悬空寺座落在山腰的凹处，风霜雨雪不易对其造成侵袭，这对于寺院的保护至关重要。即使这样，也会让人感觉悬而又悬。一旦山体塌方，悬空寺岂不要脱落于地，跌个粉碎？然而，时空走过了一千五百多年，悬空寺经历过诸多自然灾害，尤其是毁灭性很强的地震灾害。但悬空寺依然安然无恙，稳稳地座落在山体中，岿然不动。这不能不说是太神奇了！

在悬空寺的下方矗立着一块巨石，上面雕刻“壮观”两个红色大字，写的遒劲有力，十分醒目。这是诗仙李白所书。但其中的壮字却多写了一点，这是什么意思？难道是诗仙喝醉了酒？写错了字？非也！原来是李白在写完两个大字后，仍然感到意犹未尽，又在壮字上点了一点，其意是再壮一点。足以说明诗仙李白当时对悬空寺的震撼和欣赏了。

悬空寺为木质框架式结构，在陡崖上凿洞插悬梁为基，楼阁间以栈道相通，背倚陡峭的绝壁，下临深谷，寺不大，却匠心独运，巧夺天工，蔚为壮观。难怪诗仙用“壮观”来形容悬空寺了。悬空寺在建筑技术上亦是独出心裁，精妙绝伦，令人叹为观止。悬空寺的结构有抬梁结构、平顶结构、斗拱结构，屋顶有正脊、垂脊、戗脊、贫脊。总体外观，巧构宏制，勾心斗角，重重叠叠，形成一种窟中有楼，楼中有穴，半壁楼殿半壁窟，窟连殿，殿连楼的独特风格，它既融合了中国园林建筑艺术，又不失中国传统建筑的格局。劳动人民的聪明才智在这里得到充分展现。

英国的一位建筑学家在游览了悬空寺之后，大为感叹，对营建悬空寺的工匠们佩服得五体投地。他写道：“中国的悬空寺把力学、美学和宗教融合为一体，做到尽善尽美，这样奇特的艺术，在世界上是罕见的，通过这次参观游览，才真正看到这个古老民族的灿烂文化艺术和文明历史。悬空寺不仅是中国人民的骄傲，也是世界人民的骄傲”。悬空寺融入了太多的文化内涵和建筑技巧，在那个没有机械辅助，主要靠手工作业的年代里，能建造成如此高难度，高水平，高质量的寺庙，令人匪夷所思，难以想象。充分见证了中国劳动人民的伟大，他们用聪明和智慧建造了一个精彩纷呈，精妙绝伦的伟大工程，为中华民族留下了建筑艺术的瑰宝。

                               杨景贤摄影