资治通鉴五   百家争鸣和穷兵黩武

在战国时期有一段有趣的历史，地处东方的齐国为了广招人才设立了稷下学宫，他以自由的风气吸引了许多身怀各种专长的人才，一时间使齐国成为当时的中国文化中心，形成了百家争鸣、百花齐放的局面。因为齐桓公开放包容的态度，不但让齐国的文化空前繁荣，同时也促进了经济发展，使得齐国成为战国七雄之一。

而在西方的秦孝公任用公孙鞅推进变法，也让秦国国力迅速增强。但是秦国的强盛是通过商鞅推行的专治和严苛律法的基础保障上形成的繁荣。可以说两种繁荣是两种治国理念的实践，两种国策都获得了成功，但是两者的繁荣都没有长久持续。好似我们 当今世界中的自由与专治理念对各国的影响一样。

人类存在于这个世界之上，历经原始社会、奴隶社会、封建社会，直到今天，我们赋予这个世界的意义仿佛就是使他更加富强、繁荣。但繁荣富强是为了什么？不就是为了满足人类自己的享乐吗?为了满足这种欲望的不断膨胀必将导致腐败、懒惰和贪婪的滋生，产生社会的动荡、不公、战乱和社会倒退，而又再次希望社会的变革，走上社会治理---繁荣--腐败--动荡--治理的往复循环路径。难道世界存在的意义就是这样一个不断往复循环过程吗？

治理国家的手段可以分三个层次：道、术、法。道家解释天道就是天人合一，自然而然，追求一种无为而治的状态，如果用今天的思想解释天道其实就是物竞天择，适者生存。可能这种提法我们能够更好理解。而术可以理解为人治、权谋，法治则属于简单、初级的管理方法。三种方法应该相互结合，相辅相成构成了一张治理体系网。

战国时期引领潮流的人物无疑是各国的总理，秦国的公孙鞅、韩国的申不害，齐国的管仲、晏婴、邹忌，这其中管仲和邹忌不仅获得国君的尊重，手握重拳，身享豪华，同时也让齐国走向富强，可以说是名利双收。他们的入世口号：贱不能临贵，貧不能使富，疏不能治亲。

我们进入社会总是被要求诚实守信，而管理者却总是摆出一副深不可测的样子，让员工猜测忌惮。作为个人我们没必要什么事都要对任何人坦诚相对，真把说谎当做不端的品行，该坦诚时坦诚，该隐瞒就隐瞒，这没有什么不对，做到不喜形于色才是一个成熟的人。