学习提示：

《赤壁赋》这篇课文是写景抒情的名篇，写于宋神宗时期。当时，苏轼因“乌台诗案”被贬黄州（今湖北黄冈）。黄州时期是苏轼创作上重要的分水岭，在此期间，他创作了著名的《念奴娇·赤壁怀古》和前后《赤壁赋》。本文为前《赤壁赋》，文章写景充满诗情画意，并采用“主客问答”的说理方式，逐层阐述作者的观点，思想认识逐步深化。全文通过铺陈和排比形成了一种整饬之美。

在阅读这篇课文的时候，我们要结合诗人的人生经历，在读通、读懂的基础上，梳理文中情感起伏变化的脉络，抓住文章写景、抒情、说理完美融合的特点，体会作者复杂矛盾的内心世界和旷达乐观的人生态度。

素养目标：

1.了解苏轼的生平、作品，以及文章的创作背景，积累文化常识。

2.积累文言实词、虚词及文言句式，疏通文意并背诵全文。

3.了解“赋”的相关知识，了解作品“以文为赋”，骈散结合的形式特点，鉴赏语言艺术。

4.体会课文景、情、理交融的特点，理解作者乐观旷达的情怀。

重难点

体会课文景、情、理交融的特点，培养学生勇于面对坎坷，笑对苦难的乐观主义精神。

课堂环节：

情景导入

苏东坡成全了黄州，黄州也成全了苏东坡，这实在是一种相辅相成的有趣关系。苏东坡写于黄州的那些杰作，既宣告着黄州进入了一个新的美学等级，也宣告着苏东坡进入了一个新的人生阶段。

u  环节一：知人论世

1.走近苏轼

2.了解写作背景

3.解题

4.了解“乌台诗案”

u  环节二：初读感悟

（一）预习检查：

1.给加点字注音：

壬戌（rén x）   属客（zh）    冯虚（píng）   

和之(hè)         嫠妇（lí）     愀然（qio）    

舳舻（zhú lú）   酾酒（sh）    横槊（shuò）    

匏樽（páo）     扁舟（pin）   蜉蝣（fú)     须臾(yú)

任务活动  因声求气，品味内涵

任务说明：朗诵是一门有声语言艺术。这种有声语言艺术属于二度创作，朗诵者通过对作品的理解和情感的表达，把文字作品转化为带有音韵美的再创作的有声语言形式。在朗诵时，可以深刻体会作者的生活环境、心理特征、思想感情等，陶冶了朗诵者的情操，同时也给聆听者美的享受，引起共鸣。

任务1：划分节奏，明确重音和语调。

任务2：聆听朗诵。体会语气、语调、停顿等。

任务3：学生自读，并分析文章情感变化的脉络是怎样的？

明确  　从赏景之中获得“乐”，因客之箫声而“生悲”，通过苏子之宽慰使客“喜而笑”。情感脉络是“乐——悲——喜”。

u  环节三：深度探究

任务活动一  疏通文意，品读内涵

任务说明：文言文阅读把握关键字词的含义，疏通文意是读懂文章，体会情感和把握主旨的前提。在文言文阅读的过程中要注意到一词多义、词类活用、通假字、特殊句式等文言知识，并在此基础上，结合写作背景，文人的生平经历，理解“义理”这一层面的重要内容。

²  解读第一段

n  活动：解释下列词语

壬戌之秋，七月既望，苏子与客泛舟游于赤壁之下。清风徐来，水波不兴。举酒属客，诵明月之诗，歌窈窕之章。少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。

既望：过了望日。    

泛舟：驾舟     游于赤壁之下: (状语后置)

徐：缓慢。     兴：起     

属(zh)：通嘱，致意，倾注。本文指劝酒

少焉：一会儿  

翻译：壬戌年秋天，七月十六日，我与友人在赤壁下泛舟游玩。清风阵阵拂来，水面波澜不起。举起酒杯向同伴劝酒，吟诵《明月》中“窈窕”这一章。不一会儿，明月从东山后升起，在斗宿和牛宿之间徘徊。

白露横江，水光接天。纵一苇之所如，凌万顷之茫然。浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止；飘飘乎如遗世独立,羽化而登仙。

白露：指白茫茫的水汽               横：笼罩

纵：任凭                            一苇：一片苇叶，指小船

所：……的地方                     如：往,到……去

凌：越过                           万顷：指广阔无边的江面。    

茫然：形容江面旷远迷茫。           冯虚:  通“凭”，凌空

止：停止，指停栖                   遗世：脱离人世。

独立：指独立生活             

翻译：白茫茫的雾气笼罩江面，水光连着天际。任凭小船漂流到各处，越过那茫茫的江面。多么辽阔呀，好像凌空乘风而行，并不知道哪里才会停栖，感觉身轻得似要离开尘世飘飞而去，有如道家羽化成仙。

n  活动：问题探究

思考1：概括本段的内容。

明确   夜游赤壁的情景，展现了一个诗情画意的境界。

思考2：开头第一句在全文中有何作用？

明确  首句紧扣题目，写月圆之夜与客泛舟赤壁，点明出游的时间、人物、方式、地点。这是赋的常规写法。

思考3：本段苏子的心情怎么样?为何？

明确   乐甚。因为美景、畅饮、友情等。

思考4：第一段描写的赤壁之景美在何处？为什么这样写？

明确  　这一段的描写蕴含着一种深沉隽永的诗意。泛舟赤壁之下，头顶一轮皓月，脚踩万顷碧水，白茫茫的水汽笼罩江面，清风徐徐吹拂，一叶扁舟如一片苇叶，漂浮于水面，任意飘荡。景象如梦境一般，赏心悦目，令人陶醉其中。

作者这样写是“醉翁之意不在酒”，长江的大气、饮酒吟诗的快感、豁达的情境都使下文的“悲”显得更加浓重和凄凉，为下文写“悲”做了铺垫。

思考5：鉴赏“清风徐来，水波不兴”。

明确   清风轻拂人面，江上风平浪静。这一句描写了一个宁静、优美的环境，短短两句，就描绘出秋江的爽朗和澄静，这也正是游人悠然自得，怡然自乐的内心写照。

思考6：试分析“徘徊”一词的效果。

明确   月亮从东山后面露出了脸，到斗宿和牛宿之间就徘徊不前了，一“出”，一“徘徊”，运用拟人的手法，写出月亮不易察觉的缓缓移动，以及对游人的依依眷恋和脉脉含情。也反映出作者看月亮时愉悦的感受。

²  解读第二段

n  活动：解释下列词语

于是饮酒乐甚，扣舷而歌之。歌曰：“桂棹兮兰桨，击空明兮溯流光。渺渺兮予怀，望美人兮天一方。”

乐甚：快乐极了                      扣：敲击

歌：名作动，唱歌                    棹、桨：均指船桨

空明：指月光下的清波                溯：逆流而上

流光：指江月上流动的月光            渺渺：悠远的样子

予：我                              怀：心中的情思

美人：比喻自己所思慕的人。常指圣主贤臣或美好理想。

翻译：于是，喝着酒，快乐极了，用手叩击着船舷，应声高歌。歌中唱道：“桂木船棹呵香兰船桨，划破月光下的清波，船在月光流动的江面上逆流而上。我的情思啊悠远茫茫，思念心中的君主啊，在天边遥远的地方。”

客有吹洞箫者，倚歌而和之。其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉；余音袅袅，不绝如缕。舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇。

倚：依、循                    歌：歌声

和：唱和                      怨：怨恨

慕：思慕                      诉：倾诉

袅袅：声音婉转悠长            绝：断

缕：细丝                      舞：使…舞动

幽壑：深谷                    泣：使…哭泣

嫠妇：寡妇

翻译：有吹洞箫的客人，依着节奏同声唱和，洞箫呜呜作声：像是怨恨，又像是思慕，像是哭泣，又像是倾诉，尾声凄切、婉转、悠长，如同不断的细丝。能使深谷中的蛟龙为之起舞，能使孤舟上的寡妇听了落泪。

n  活动：问题探究

思考1：概括本段的内容。

明确   悲凉箫声的伤感。

思考2：联系本文的背景，说说歌词中的“桂棹”“兰桨”有什么含义？“美人”指代什么？歌词代表了作者怎样的情怀？

“桂棹”“兰桨”比喻品行高洁。

“美人”指作者所思慕的人，古人常用来作为圣主贤臣或美好理想的象征。

歌声表现了作者在遭受贬谪之后，仍然坚持对生活的执着态度，坚持对朝廷政事关切而不甘沉沦的情怀。

思考3：写客人“呜呜然”的箫声，采用了什么手法？有何作用？

明确  　此处描写箫声，借助夸张、想象，运用精细的刻画和生动的比喻，化抽象为具体，把洞箫那种悲咽低回的哀音表现得十分形象、真切，使人如闻其声。

作用：四个比喻、两处夸张的应用渲染了箫声的悲凉，而正是这种悲凉触动了作者受挫之后的那种隐忧微愁，由此作者不禁触景伤怀，浮想联翩，悲从中来。

思考4：作者的好心情是怎样发生变化的? 又因为什么？

明确   由乐到悲。主要由客人的洞箫声引发的。由歌声想到人生无常和生命的短暂。

²  解读第三段

n  活动：解释下列词语

苏子愀然，正襟危坐，而问客曰：“何为其然也？”客曰：“‘月明星稀，乌鹊南飞。’此非曹孟德之诗乎？西望夏口，东望武昌，山川相缪，郁乎苍苍，此非孟德之困于周郎者乎？

愀（qio）然：忧愁凄怅的样子     正:形容词使动，使…正

危坐：端坐                      西、东：名作状，向东、西

缪：通“缭”缭绕、盘绕          郁：茂盛的样子

困：表被动，被困

句式分析：何为其然也？
类型	宾语前置
现代语序	为何其然也？
释义	何：疑问词，作宾语      为：介词 其：代词，指曲调        然：…的样子，指悲凉 翻译：为什么（曲调）这样（悲凉）呢？

翻译：苏轼的容色忧愁凄怆，（他）整好衣襟坐端正，向客人问道：“（曲调）为什么这样（悲凉）呢？”同伴回答：“‘月明星稀，乌鹊南飞’，这不是曹公孟德的诗么？（这里）向西可以望到夏口，向东可以望到武昌，山河接壤连绵不绝，（目力所及）一片苍翠。这不正是曹孟德被周瑜所围困的地方么？

方其破荆州，下江陵，顺流而东也，舳舻千里，旌旗蔽空，酾酒临江，横槊赋诗，固一世之雄也，而今安在哉？况吾与子渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友麋鹿，驾一叶之扁舟，举匏樽以相属。

方：当                                   下：名作动，攻占、攻下

东：名作动，向东进                       舳舻：船头船尾的并称，指船首尾相连。

酾酒：斟酒                               固：本来

渔樵：打鱼砍柴                           渚：江中小洲

侣、友：意动，以…为侣；以…为友         匏樽：葫芦做成的酒器

句式分析：而今安在哉？
类型	宾语前置
现代语序	而今在安哉？
释义	安：疑问词 作宾语 在：谓动语动词（可否可把“在”理解为介词，用法和“何为其然也？”一样？）

翻译：当他攻陷荆州，攻占江陵，沿长江顺流东下，麾下的战船延绵千里，旌旗将天空全都蔽住，在江边持酒而饮，横执长矛吟诗作赋，本来是当世的一代枭雄，而今天又在哪里呢？何况我与你在江边的水渚上捕鱼砍柴，与鱼虾作伴，与麋鹿为友，（我们）驾着这一叶小舟，举起杯盏相互敬酒。

寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。哀吾生之须臾，羡长 江之无穷。挟飞仙以遨游，抱明月而长终。知不可乎骤得，托遗响于悲风。”

寄：寄生                        渺：渺小

粟：米粒                        须臾：片刻

挟：带、持，本文指偕同          抱：相拥

长终：长存                      骤得：轻易得到

托：寄托                        遗响：余音，指箫声

悲风：悲凉的风，指秋风

翻译：（我们）如同蜉蝣寄生于广阔的天地，像沧海中的一颗粟米那样渺小。哀叹我们的一生只是短暂的片刻，（不由）羡慕长江没有穷尽。（我想）与仙人携手遨游各地，与明月相拥而永存世间。（我）知道这是不可能马上得到的，因而只能把箫声的余音寄托给这悲凉的秋风。”

n  活动：问题探究

思考1：概括本段的内容。

明确   人生失意的悲情。

思考2：“方其……而今安在哉”，是如何塑造曹操形象的？

明确  “方其”以下，从曹操兵力的强大和地盘的扩张写出了其声势和气派，然后以“酾酒临江，横槊赋诗”八字勾画出曹操盖世英雄的形象，显得格外饱满，有立体感。最后“固一世之雄也”的一总，“而今安在哉”的一跌，最见功力。上一句所谓“顿挫以蓄势”，下一句所谓“折落以寄慨”。说明人，包括曹操这样的英雄，生命都是有限的，不可能与天地长存。这几句，是推测，是想象，却全力以赴，大肆渲染，此即所谓“铺”，乃作赋之正规写法。

思考3：作者借主客问答的方式抚今追昔，畅述对天地人生的感触。那么，“客人”之悲来自哪几方面?采用了什么修辞手法?

明确   对比。一是由历史上的英雄人物(曹操、周瑜)的消逝想到自己的渺小，二是由江水无穷想到人生须臾，三是要摆脱现实处境(自己贬谪黄州，青春虚度)，却“知不可乎骤得”。赋写“客人”的生悲之因，实为下文写苏子的开导之词蓄势。

²  解读第四段

n  活动：解释下列词语

苏子曰：“客亦知夫水与月乎？逝者如斯，而未尝往也；盈虚者如彼，而卒莫消长也。盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬；自其不变者而观之，则物与我皆无尽也，而又何羡乎！

逝：往                        斯：这、此，指水

盈：满                        虚：缺

彼：那，指月亮                卒：到底，最终

消长：消减和增长              盖：句首语气词，表假设

将：假若，如果                自：从

曾：竟                        无尽：指永恒

翻译：苏轼说：“你也知道那水和月亮？不断流逝的就像这江水，其实并没有真正逝去；时圆时缺的就像这月，但是最终并没有增加或减少。可见，从事物变化的一面看来，天地间没有一瞬间不发生变化；而从事物不变的一面看来，万物与自己的生命同样无穷无尽，又有什么可羡慕的呢？

且夫天地之间，物各有主，苟非吾之所有，虽一毫而莫取。惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，取之无禁，用之不竭。是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适。”

主：主宰                    苟：假使、如果

取：占有                    禁：禁止

用：使用                    竭：竭尽，枯竭

造物者：指大自然            藏：宝藏

共适：共同享有

翻译：况且那天地之间，万物各有主宰，假若不是我所拥有的，即使一丝一毫也不会占有。只有江上的清风，以及山间的明月，送到耳边便听到声音，进入眼帘便绘出形色，占有这些不会有人禁止，享用这些也不会有竭尽的时候。这是造物者（恩赐）的没有穷尽的大宝藏，你我尽可以一起享用。”

n  活动：问题探究

思考1：概括本段的内容。

明确   随缘而安的态度。

思考2：针对客所发出的人生悲叹，苏子是如何劝说客的？这体现了苏轼怎样的人生态度？

明确  苏子从两个角度来劝说客：从“变与不变”的角度。从变的角度说，天地宇宙也是瞬息万变的，就如水和月亮一样，江水日夜不停地流，月从亏到盈不断变化；从不变的角度，作为个体的人，生命是短促的，但人参与了整个人类的生命活动，而作为整个人类，又同宇宙一样是永恒存在的。从“取与不取”的角度。大自然是个无穷的宝藏，可以作为人们的精神寄托，摒弃（不取）蜗角虚名，而取无穷的自然万物（明月清风）为“吾”所享用。作者认为，应该忘怀得失，顺其自然，从中得到乐趣。这体现了苏轼乐观旷达的人生态度。

思考3：作者是如何回应客人的悲叹的？

明确   从具体的月亮和水说起，从变与不变的角度，得出了无论是宇宙还是人生，都是相对的道理。认为如果从变的角度来看，人生百年，天长地久，其实一眨眼的功夫都不曾保持常态;如果从不变的角度来看，万物无穷无尽，人生也一样绵延不息。

思考4：这是一种怎样的人生观?如何评价?

明确   这是一种辩证的观点，有一定的道理。这种宇宙观表现了诗人对政治迫害的的蔑视，对于所追求的理想的坚持；表现了他在身处逆境时候的一种豁达、开朗、乐观、自信；也表现了随缘自适、随遇而安的超然物外的生活态度，这种态度包含了一种无可奈何的安慰。

思考5：那么诗人主张从什么地方寻求安慰呢?

明确   江上之清风，山间之明月。非但不必因为“吾生之须臾”而羡“长江之无穷”，而是要使“无穷”的万事万物为“吾生”所享有。

²  解读第五段

n  活动：解释下列词语

客喜而笑，洗盏更酌。肴核既尽，杯盘狼籍。相与枕藉乎舟中，不知东方之既白。

盏：酒杯

更酌：重新斟酒

肴核：佳肴、水果

狼籍：也作“狼藉”，凌乱

相与：相互、相交

枕藉：枕头与垫席。现代汉语中引申为“沉溺，埋头”。

翻译：客人（听了之后）高兴的笑了，清洗酒杯重新斟酒。菜肴和果品都被吃完，只剩下桌上的杯碟一片凌乱。（我与同伴）在船里互相枕着垫着睡去，不知不觉天边已经显出白色（指天明了）。

n  活动：问题探究

思考1：概括本段的内容。

明确   忘情尘世的洒脱。

思考2：文章为什么以酒后“杯盘狼籍”“相与枕藉乎舟中”的景象作结？这样写有何作用？

明确  　(1)呼应开头，如“舟中”呼应“泛舟”，“东方之既白”呼应“月出于东山之上”，使文章的结构更加完整。反衬，用“杯盘狼籍”的杂乱来反衬作者内心世界的舒适、宁静。这时的喝酒已不是为了借酒消愁，而是因为精神达到了“自由”和“解放”以后的轻松愉悦。

(2)作用：作者极写游赏之乐，进入忘怀得失、超然物外的境界，表达了作者乐观豁达的人生态度。

思考3：这样的结尾有什么深刻含义？

明确   这种结尾是向政敌的一种暗示：我虽然遭受迫害，贬谪黄州，但我的日子过得并不错，既不寂寞也不苦恼。这实际上是一种抗议。

²  整体探究

思考1：本文采用了主客问答、抑客扬主的形式，文中的“客”指谁？如何理解“客”的存在？

明确  　（1）观点一：是认同文章的纪实性。有人考证同游之“客”确有其人，就是道士杨世昌。杨道士多才多艺，善画山水，长于吹箫。从文中“客有吹洞箫者”一句，也可作出判断。

观点二：是认同形式上的虚托性。主客问答这种形式本来就是赋体文章的典范手法。苏子能从清风明月中寻求解脱，蕴含了多少无奈与伤悲！苏子随之阐说自己的变与不变论，进行劝慰。这与其说是“劝客”，莫若说是“慰己”。所以，“主客”我们都可以理解为苏轼自己。这是现实中的肉身与独立之精神的对话。

(2)无论“客”指谁，“客”的存在是对“主”——苏子极好的衬托：“客”的落寞伤感，反衬出苏子身遭贬谪、身处逆境而不消沉、不颓废的人生智慧；“客”的悲观消极，反衬出苏子乐观、旷达、洒脱的积极情怀。

思考2：本文“以文为赋”的体裁形式是如何体现的？

明确    保留传统赋体诗的特质和情韵特点：运用赋体传统的对话形式、韵文和对偶句式，使文章富有节奏感。

突破了传统赋的表现手法：章法结构和语言格式注入了更多散文因素，造语多有变化，用典不拘故事，写景富于变化，使文章如行云流水，挥洒自如，不拘一格。

思考3：《赤壁赋》是苏轼于“乌台诗案”获释后，被贬为黄州团练副使时所作。有人说作者在这里触景生情，借题发挥，以抒发自己被贬谪后内心的苦闷和对宇宙、人生的感悟，流露出一种“人生短促无常”的消极情绪。你觉得本文的感情基调是消极的吗？

明确   观点一  不是消极的。全文通过主客对话表现出的忧伤和喜乐，都是作者内心矛盾和复杂感情的真实反映。作者赞成从多角度看问题而不同意把问题绝对化，提倡从人生无常的怅惘中解脱出来，理性地对待生活，表现出一种洒脱、豪迈的气度，使得这篇文章具有了积极进取、达观超然的感情基调。

观点二  是消极的。作者感叹自己生命的短暂无常，美慕江水的长流不息，希望与神仙相交，与明月同在。但那都是不切实际的幻想，所以才把悲伤愁苦“托遗响于悲风”，通过箫声传达出来。文中客人的回答表现了一种消极的人生观和虚无主义的思想，这是苏轼借客人之口流露出的自己思想的一个方面。作者慨叹个人渺小、人生短暂，流露出不能改变自身命运的忧伤和无奈。

小结

通过泛游赤壁的所见所闻,以及主客之间的相互辩驳,反映了作者由故作旷达到陷于苦闷,又由苦闷到解脱的思想过程,表现了作者在“乌台诗案”遭到巨大的挫折后,虽身处逆境却仍然热爱生活的积极乐观的人生态度。