神向一个人显现，与他同住意味着什么？看看耶稣就知道了，也即西缅所得之地的第二部分所言。

1、亚因（意为眼，清水泉）。眼指看见，清水泉则指不参杂属地泥污（太12:35；太15:18,19）的美好见证、真理之言。施洗约翰为耶稣作见证时说：

“从天上来的是在万有之上；从地上来的是属乎地，他所说的也是属乎地。从天上来的是在万有之上。他将所见所闻的见证出来，只是没有人领受他的见证。那领受他见证的，就印上印，证明神是真的。神所差来的，就说神的话，因为神赐圣灵给他，是没有限量的。父爱子，已将万有交在他手里。”（约3:31~35）

耶稣曾对文士和法利赛人说：

“我所说的是在我父那里看见的……我将在神那里所听见的真理告诉了你们……你们为什么不明白我的话呢？无非是因你们不能听我的道。你们是出于你们的父魔鬼，你们父的私欲，你们偏要行。”（约8:40,43,44）

例如先知以利亚在何烈山上看见耶和华神和祂的作为，又得了神的话和差遣，就按照神的命令行事（王上19:8~19）。

2、利门（意为石榴，高）。石榴多籽，其意指见下面经文：

神能将各样的恩惠多多地加给你们，使你们凡事常常充足，能多行各样善事。如经上所记：“他施舍钱财，周济贫穷，他的仁义存到永远。” 那赐种给撒种的，赐粮给人吃的，必多多加给你们种地的种子，又增添你们仁义的果子，叫你们凡事富足，可以多多施舍，就藉着我们使感谢归于神。（林后9:8~11；另见提前6:17,18；）

3、以帖（意为丰盛，多量，富，满足，恳求）。

耶稣说：

我来是叫羊（人）得生命，并且得的更丰盛。（约10:10）

使徒保罗说：

神本性一切的丰盛，都有形有体地居住在基督里面，你们在他里面也得了丰盛。（西2:9,10）

也就是说，有耶稣所有的权柄、能力、智慧、知识、信心、爱心、谦虚、温柔、忍耐、诚实、恩慈、怜悯、饶恕、真理的仁义、圣洁、恩赐等（西2:3；提前1:14；弗4:2~32）。

经上说：

神既不爱惜自己的儿子为我们众人舍了，岂不也把万物和他一同白白地赐给我们吗？（罗8: 32）

耶稣对门徒说：

“我实实在在地告诉你们：你们若向父求什么，他必因我的名赐给你们……你们求就必得着，叫你们的喜乐可以满足。”（约16:23,24）

4、亚珊（意为烟）。烟是指人的形状，看下面的经文：

那从旷野上来、形状如烟柱，以没药和乳香，并商人各样香粉薰的是谁呢？看哪，是所罗门的轿，四围有六十个勇士，都是以色列中的勇士；手都持刀，善于争战，腰间佩刀，防备夜间有惊慌。所罗门王用黎巴嫩木为自己制造一乘华轿。轿柱是用银作的，轿底是用金作的，坐垫是紫色的，其中所铺的乃耶路撒冷众女子的爱情。锡安的众女子啊，你们出去观看所罗门王，头戴冠冕，就是在他婚筵的日子、心中喜乐的时候，他母亲给他戴上的。（歌3:6~11）

也就是说，有烟形状的人是被香薰了的——能发出香气，是所罗门为自己所造的华轿，是跟随所罗门的以色列的勇士，是爱所罗门（约14:21~24），属锡安（诗9:11；诗48:1~3；诗68:1），赴所罗门婚宴的女子（启19:9），是所罗门头上的冠冕。

这里被耶和华神所爱的（撒下12:24），作以色列王（王上4:1），建造圣殿（王上8:19）的智慧之子（王上5:7）所罗门无疑是表耶稣基督。耶稣降生，三博士来朝见他，献上了三样东西，就是黄金、乳香、没药（太2:1~11）。

乳香是橄榄科植物乳香树及同属植物树皮渗出树脂，焚烧时能散发出香味。乳香是制作至圣香的材料；归耶和华，放在至圣所法柜前，每天早晚烧在耶和华神面前（出30:7,8,34~37），烧香的烟云遮掩法柜上的施恩座（利16:13）。没药是橄榄科植物地丁树或哈地丁树的干燥树脂。没药是制作圣膏油的主材。这圣膏油用于膏祭司和圣殿中的器皿，使之成圣，担当神祭司的职分（出30:22~31；出40:9,13）。

显然，乳香指至圣的神性，是说耶稣基督是神的儿子。没药代表耶和华神祭司以及所担的职分，道出耶稣基督是大祭司、赎罪的羔羊，除去世人的罪孽的。没药油用以洁净（贴2:12）。

耶稣的门徒约翰在异像中看见：

有一位天使拿着金香炉来站在祭坛旁边，有许多香赐给他，要和众圣徒的祈祷一同献在宝座前的金坛上。那香的烟和众圣徒的祈祷从天使的手中一同升到神面前。（启8:3,4）

从而可知，乳香、没药在此指形状如烟的人有基督的馨香之气（林后2:14）：

他们如基督一样清净圣洁（出30:35），并为神的救恩舍己奉献（林后2:15）。

圣殿中用的圣膏和圣香都是由多种香料混合制作而成的。圣膏是用流质的没药五百舍客勒，香肉桂二百五十舍客勒，菖蒲二百五十舍客勒，桂皮五百舍客勒，橄榄油一欣（按照圣殿的称调和制成的（出30:23~25）。圣香则是用等量的上品香料拿他弗、施喜列、喜利比拿，加上盐，捣得极细做成的（出30:35~36）。“商人各样香粉薰的”是说形状如烟的人也有上面各样香料所发的香气。这里为何提到商人？商人是物品的播散、传递者。不同的商人所播散、传递给人的不同。有传播含思想、行为的迦南人（意思是低洼，鄙陋，商人），也有与大淫妇合作的客商，卖金、银、宝石、珍珠、细麻布、紫色料、绸子、朱红色料、各样香木、各样象牙的器皿，各样极宝贵的木头和铜、铁、汉白玉的器皿，并肉桂、豆蔻、香料、香膏、乳香、酒、油、细面、麦子、牛、羊、车、马和奴仆、人口（启18:3,11~13）。既说形状如烟的人从商人那里买香，说明他们有分辨能力，也按照神的旨意行，不沾染污秽（太23:2,3；但1:8）。

所罗门为自己所造的华轿，犹如行走的圣殿。造轿和轿中所用黎巴嫩（意思是白山，极白，雪白的）木、金、银、紫色垫子，均与圣殿的相同（王上5:5~11；王上6:14~35；王上7:48~51；民4:13；出25:1~27:21）。这些形状如烟的人是神借着耶稣基督所造符合神心意的人，是神的殿——神居住的圣所，有神的样式（创1:26）。

所罗门头上的冠冕，表耶稣基督的尊贵与荣耀（来2:9）。在此是说形状如烟的人，有耶稣基督的尊贵和荣耀。经上说：

才德的妇人是丈夫的冠冕。（箴12:4）

她的价值远胜过珍珠。

她丈夫心里倚靠她，必不缺少利益，

她一生使丈夫有益无损。

她寻找羊绒和麻，甘心用手作工。

她好像商船从远方运粮来，

未到黎明她就起来，把食物分给家中的人，将当作的工分派婢女。

她想得田地就买来，用手所得之利栽种葡萄园。

她以能力束腰，使膀臂有力。

她觉得所经营的有利，她的灯终夜不灭。

她手拿捻线竿，手把纺线车。

她张手周济困苦人，伸手帮补穷乏人。

她不因下雪为家里的人担心，因为全家都穿着朱红衣服。

她为自己制作绣花毯子，她的衣服是细麻和紫色布作的。

她丈夫在城门口与本地的长老同坐，为众人所认识。

她作细麻布衣裳出卖，又将腰带卖与商家。

能力和威仪是她的衣服。她想到日后的景况就喜笑。

她开口就发智慧，她舌上有仁慈的法则。

她观察家务，并不吃闲饭。

她的儿女起来称她有福，她的丈夫也称赞她，

说：“才德的女子很多，惟独你超过一切！”

艳丽是虚假的，美容是虚浮的，惟敬畏耶和华的妇女必得称赞。愿她享受操作所得的，愿她的工作，在城门口荣耀她。（箴31:10~31）

耶和华神赐永恒生命的灵给人，使其作神的儿女，并叫儿女听从祂的话，为的是叫儿女长大，满有耶稣基督的身量，作成神的工，得着神儿子耶稣基督所得的荣耀。

耶稣基督是房角石，又是磐石。房角石即奠基石，磐石是基础。信而接受神的儿子基督耶稣的，就有了神儿子的生命，凡事寻求神的旨意，听从耶稣基督的话行，就是在磐石——稳固的根基上建造生命，虽经风吹、雨打、水冲，屹立不倒（不弃绝神，不违背神的命令），直到建成圣洁的神殿——在基督里长大，有属天的光明的形象，这是西缅所得之地第一部分十三座城给出的信息。

圣殿不仅要用坚固的石头和黎巴嫩（意思是白山，极白，雪白的）的香柏木建造，还要用香柏木、金子、宝石等作装饰（代下3:2~9），就如一棵树长大后要结出佳美的果子，此即西缅所得之地第二部分的四座城所指。

还有圣殿中担负各样功用的器具：桌子、盘子、调羹、爵、瓶、灯台、蜡剪等（出25:23~40，代下4:19~22）。所有神的儿女，从重生开始，圣灵就按照神定给的位置和功用建立他们，直到成为主神合用的器皿，又按照神量给各人的恩赐（使徒、先知、牧师和教师、行异能的、医病的、帮助人的、治理事的、说方言的、翻方言的、传福音的）彼此服侍，造就教会（林前12:7~31;14:3,4；徒9:15；罗9:21~23；提后2:21；弗4:7~16；彼前4:10）。使徒保罗说：

恩赐原有分别，圣灵却是一位；职事也有分别，主却是一位；功用也有分别，神却是一位，在众人里面运行一切的事。圣灵显在各人身上，是叫人得益处……你们就是基督的身子，并且各自作肢体。

耶稣说：

信我的人，就如经上所说‘从他腹中要流出活水的江河来。’（约7:38）

所以，经上说：

你要喝自己池中的水，饮自己井里的活水。（箴5:15）

良人（耶稣基督）说：

我新妇，你的嘴唇滴蜜，好象蜂房滴蜜；

你的舌下有蜜有奶。你衣服的香气如黎巴嫩的香气。

我妹子，我新妇，乃是关锁的园，禁闭的井，封闭的泉源。

你园内所种的结了石榴，有佳美的果子，并凤仙花与哪哒树。

有哪哒和番红花，菖蒲和桂树，并各样乳香木、没药、沉香，与一切上等的果品。

你是园中的泉，活水的井，从黎巴嫩流下来的溪水。（歌4:10~15）

由此可知西缅所得之地巴拉比珥（意为井妇，井主），就是南地的拉玛（意为高地）之意——成为能带给人永恒生命的“主妇人”（加4:30,31；徒8:12~17;10:34~44）。

对照西缅所得之地诸城所表，神的儿女可以知道自己的生命建造到了哪里，此时此刻有没有在按照神的命令建造。