为西缅（意思是听者，听从）支派的人，按着宗族，拈出第二阄。他们所得的地业，是在犹大人地业中间。他们所得为业之地就是别是巴（意为誓约井）（或名示巴（意为誓言））、摩拉大（意为生育）、哈萨书亚（意为防胡狼之围篱）、巴拉（意为主妇，所有者）、以森（意为骸骨，力量，堡寨，热烈）、伊利多拉（意为神的家族，产生（generation）的神）、比土力（意为住在神内者，神的住处，神所毁灭的，被隔开）、何珥玛（意为尽忠的，坏毁）、洗革拉（意为空泉，流，包裹在悲伤中）、伯玛加博（意为战车之家）、哈萨苏撒（意为马村）、伯利巴勿（意为牝狮之地）、沙鲁险（意为恩慈的，快乐之地），共十三座城，还有属城的村庄；又有亚因（意为眼，清水泉）、利门（意为石榴，高）、以帖（意为丰盛，多量，富，满足，恳求）、亚珊（意为烟），共四座城，还有属城的村庄；并有这些城邑四围一切的村庄，直到巴拉比珥（意为井妇，井主），就是南地的拉玛（意为高地）。这是西缅支派按着宗族所得的地业。西缅人的地业，是从犹大人地业中得来的，因为犹大人的分过多，所以西缅人在他们的地业中，得了地业。（书19:1~9）

万军之耶和华以色列的神如此说：

“我只吩咐他们（以色列人）这一件事：‘你们当听从我的话，我就作你们的神，你们也作我的子民。你们行我所吩咐的一切道，就可以得福。’”（耶7:21,23）

这句话指出了西缅所要得为业之地的内涵。耶和华神曾对摩西说：

“你要对以色列人说：‘我是耶和华，我要用伸出来的膀臂重重地刑罚埃及人，救赎你们脱离他们的重担，不作他们的苦工。我要以你们为我的百姓，我也要作你们的神。你们要知道我是耶和华你们的神，是救你们脱离埃及人之重担的。我起誓应许给亚伯拉罕，以撒，雅各的那地，我要把你们领进去，将那地赐给你们为业。我是耶和华。”（出6:6~8）

经上又说：

耶和华至高者是可畏的。他是治理全地的大君王。他叫万民服在我们以下，又叫列邦服在我们脚下。他为我们选择产业，就是他所爱之雅各的荣耀（细拉）。（诗47:2~4）

依上所说，以色列人出埃及得迦南地为业，是脱离罪的重担，得着雅各，就是以色列，至高耶和华神太（王）子的荣耀。而得地为业的条件是听从耶和华神的话，行神所吩咐的一切道。西缅之意既是听者，听从，其地业，就必显明至高耶和华神如何给祂儿子荣耀以及荣耀是什么。得荣耀从别是巴（意为誓约井）开始。

西缅分得的地业，在犹大人地业中间。雅各曾说：“圭不离犹大”。犹大的权柄是耶和华神所赐的（代下13:5），西缅被完全包围在其内，无疑是说要完全服从耶和华神的权柄。这是一个侧耳听神的话，并愿意遵行祂一切的道，走蒙福之路的人首先要做出的决定：接受耶和华做他的神（王），愿做耶和华神（王）的子民。这一决定意味着他与耶和华神订立了一份契约。这一契约中包含了誓言（示巴）。摩西对以色列人重申耶和华神的命令时说：

你若留意听从耶和华你神的话，谨守遵行祂的一切诫命，就是我今日所吩咐你的，他必使你超乎天下万民之上。

你若听从耶和华你神的话，这以下的福必追随你，临到你身上：

你在城里必蒙福，在田间也必蒙福。你身所生的，地所产的，牲畜所下的，以及牛犊，羊羔，都必蒙福。你的筐子和你的抟面盆都必蒙福。你出也蒙福，入也蒙福。仇敌起来攻击你，耶和华必使他们在你面前被你杀败。他们从一条路来攻击你，必从七条路逃跑。在你仓房里，并你手所办的一切事上，耶和华所命的福必临到你。耶和华你神也要在所给你的地上赐福与你。

你若谨守耶和华你神的诫命，遵行他的道，他必照着向你所起的誓立你作为自己的圣民。天下万民见你归在耶和华的名下，就要惧怕你。你在耶和华向你列祖起誓应许赐你的地上，他必使你身所生的，牲畜所下的，地所产的，都绰绰有余。耶和华必为你开天上的府库，按时降雨在你的地上。在你手里所办的一切事上赐福与你。你必借给许多国民，却不至向他们借贷。

你若听从耶和华你神的诫命，就是我今日所吩咐你的，谨守遵行，不偏左右，也不随从事奉别神，耶和华就必使你作首不作尾，但居上不居下。（申28:1~13）

由上面的内容可以看到，订立契约的双方都有要守的约定。耶和华神起誓祂必守约，尽到为神为王的承诺，使与祂订立契约的人超乎天下万民之上，成圣，得福；而与神订立契约的人，既要作以耶和华神为王的国度的国民，必然也就要“留意听从耶和华你神的话，谨守遵行祂的一切诫命”。

敬畏耶和华，甚喜爱他命令的，这人便为有福。

他的后裔在世必强盛，正直人的后代必要蒙福。

他家中有货物，有钱财。他的公义存到永远。

正直人在黑暗中，有光向他发现。

他有恩惠，有怜悯，有公义。

施恩与人、借贷与人的，这人事情顺利。

他被审判的时候，要诉明自己的冤。

他永不动摇。义人被记念，直到永远。

他必不怕凶恶的信息，他心坚定，倚靠耶和华。

他心确定，总不惧怕，直到他看见敌人遭报。

他施舍钱财，周济贫穷。他的仁义存到永远。

他的角必被高举，大有荣耀。

恶人看见便恼恨，必咬牙而消化。恶人的心愿要归灭绝。（诗112:1~10）

不遵守国王耶和华神所颁布的诫命、律例、典章的，就是犯罪，必然受到相应的处罚（见出20:1~17；出21:1~23:19；利1:1~27:34；民5:1~6:27；申5:6~30:20）。

属耶和华神的以色列国（包括北国以色列和南国犹大）的灭亡，说明以色列人没有听从耶和华神的话，没有谨守遵行祂的一切诫命律例，行恶离弃了耶和华神（申28:15~68）。是故，耶和华神差遣耶稣来，寻找以色列家迷失的羊，那坐在黑暗里百姓，死荫之地的人（太4:16；太15:24；约10:16）。耶和华神以耶稣为赎罪的羔羊，叫他死在十字架上，又使他复活，立他做以色列的君王（诗2:6~9；太27:11,37；太28:18）。神在高山上向耶稣的门徒彼得、雅各、约翰说：

“这是我的爱子，我所喜悦的，你们要听他。”（太17:5）

君王耶稣对以色列人说：

“莫想我来要废掉律法和先知；我来不是要废掉，乃是要成全。我实在告诉你们，就是到天地都废去了，律法的一点一画也不能废去，都要成全。所以，无论何人废掉这诫命中最小的一条，又教训人这样作，他在天国要称为最小的；但无论何人遵行这诫命，又教训人遵行，他在天国要称为大的。我告诉你们：你们的义若不胜于文士和法利赛人的义，断不能进天国……你们要完全，像你们的天父完全一样……不可像那假冒为善的人（在行善事、祷告、禁食上，论断人也是）……要先求神的国和神的义……无论何事，你们愿意人怎样待你们，你们也要怎样待人……凡称呼我‘主啊，主啊’的人，不能都进天国；惟独遵行我天父旨意的人，才能进去……”（太5:17~7:27）

旧约的律法人尚且不能遵行，何况要像神一样完全，做世上光和盐！所以，耶稣对作犹太官长的法利赛人尼哥底母说：

“我实实在在地告诉你：人若不重生，就不能见神的国。”（约3:3 ）

“我实实在在地告诉你：人若不是从水和圣灵生的，就不能进神的国。从肉身生的，就是肉身；从灵生的，就是灵。我说：‘你们必须重生’，你不要以为希奇。风随着意思吹，你听见风的响声，却不晓得从哪里来，往哪里去。凡从圣灵生的，也是如此。” （约3:5~8）

如何重生呢？听神的话，接受耶稣基督！经上说：

凡接待他（耶稣）的，就是信他名的人，他就赐他们权柄，作神的儿女。这等人不是从血气生的，不是从情欲生的，也不是从人意生的，乃是从神生的。（约1:12,13）

此即西缅所得之地摩拉大（意为生育）所指。那么，哈萨书亚（意为防胡狼之围篱）所谓何意呢？下面的诗文给出了答案：

我要向山举目，我的帮助从何而来？

我的帮助从造天地的耶和华而来。

他必不叫你的脚摇动，保护你的必不打盹。

保护以色列的，也不打盹也不睡觉。

保护你的是耶和华，耶和华在你右边荫庇你。

白日，太阳必不伤你；夜间，月亮必不害你。

耶和华要保护你，免受一切的灾害。他要保护你的性命。

你出你入，耶和华要保护你，从今时直到永远。（诗121:1~8）

当仰望耶和华神，因祂必保护属祂的人。

信心之父亚伯拉罕有两个儿子，由主妇人生的，承受产业的以撒和使女（妾）所生的，被赶出不能承受产业的以实玛利。从圣灵生的是从主妇人生的，能承受产业——永恒的耶路撒冷城（加4:29~31；来9:15；来10:34；来11:10；启21:1~7）。这就是巴拉（意为主妇，所有者）的内容。