真正导致岳飞人生悲剧的是宋高宗赵构，而非秦桧，但《满江红》却加剧了这一悲剧

文\丁彦皓-可信财商、珂芯资产

最近张艺谋导演的贺岁片《满江红》超级火爆，票房即将创历史新高，今天特意跑楼下看了一圈，但是更多是艺术作品，没有现实意义，更与历史截然不符

中国历史有个极其可笑的传统，即习惯于将历史黑幕归咎于大臣或女人，周幽王烽火戏诸侯后，被羌戎斩杀，历史将这一罪责归咎于不爱笑的褒姒

历史将商朝的覆灭归咎于商纣王的爱妾妲己，甚至将其丑化为狐狸精，政治本来就是男人的游戏，把一个王朝搞覆灭必然是掌权者的无能，如何能够将其归咎于一个女人

但是几千年来，我们就是对其坚信不疑

后来历史也将岳飞之死归咎于秦桧，明宪宗成化十一年(公元1475年)，浙江杭州布政使周木首次用铁铸造了秦桧夫妇像，跪拜于岳飞墓前

岳飞是南宋将领、官至少保、枢密副使，让这样一个战功卓著，且位极人臣的人死唯有宋高宗赵构拍板，其他任何人绝无可能，秦桧显然是为宋高宗赵构背锅之人

宋高宗赵构也算一朝开国皇帝，断然不是昏庸无能，尤其在国家深陷内忧外患之际处死岳飞、长子岳云和部将张宪必然有深层次的考量，甚至是不得已而为之

但是让岳飞死必然是出于宋高宗赵构的政权存续与国家的利益算计

一、陈桥兵变让整个宋朝一直对武将极其不信任

岳飞的人生悲剧是政治不成熟，但后来被列为民族英雄又是当时的政治情况所需

其实对南宋政权而言，岳飞只能在极端的特殊时期被尊重，但是被打压是常态

理解岳飞的人生悲剧必须契合宋朝的政治传统

宋朝是自五代后周时赵匡胤发动陈桥兵变，部下诸将给其披上黄袍，拥立为天子后建立的

公元959年6月，周世宗柴荣在弥留之际，下令解除了手下重臣张永德（周太祖郭威的女婿）的殿前都点检（禁卫亲军统帅）一职，改由赵匡胤担任

6月19日，周世宗柴荣病逝，柴荣年仅七岁的儿子柴宗训继承皇位，符太后（柴荣的第二任皇后）垂帘听政

公元960年正月初一，汴京城中莫名其妙地传言契丹大军南下进犯，符太后和小皇帝柴宗训不知所措，匆忙中将兵权交到了赵匡胤手中，命他率军北上御敌

赵匡胤率领大军至距离汴京20里的陈桥驿后，发动了历史上著名的“陈桥兵变”，之后赵匡胤带着大军直接杀回京师，逼迫小皇帝柴宗训禅让了皇位，并改国号为“宋”

自此担心重蹈陈桥兵变的覆辙，宋朝对武将极其不信任

建隆二年（961年）七月初九日，宋太祖赵匡胤为防止历史重演，采纳赵普的建议，在一次宴会上对石守信等大将威逼利诱，迫使其交出兵权，回家养老，从而收回了大将的兵权，即历史上著名的“杯酒释兵权”

整个宋朝都是重文轻武，武将一直被猜忌、打压，始终得不到重用与信任，这是后来岳飞战功卓著，且在军中影响力上升后导致个人悲剧产生的关键

二、内忧外患，国力羸弱，而岳飞却不知收敛

靖康二年（1126年），金朝南下攻取北宋首都东京，掳走徽、钦二帝，导致北宋灭亡

金人在开封一阵掳掠之后，由兵力不济和水土不服，便没有继续南下，而是俘徽钦二帝等宋朝皇室成员北撤，立张邦昌为帝，建立伪楚政权

 靖康二年（1126年），张邦昌在金人撤走后，找到身在民间的宋哲宗废后孟氏，尊称为“隆祐太后”，又拥立赵构为帝，改元建炎，建立南宋

在南宋建立初期，国立羸弱、内忧外患，军官苗傅、刘正彦对王渊和宦官康履等不满，于建炎三年（1129年）借口王渊勾结宦官谋反，等王渊退朝时，伏兵杀之，然后拥兵至行宫北门，杀死没有胡须的一百余人

赵构闻变大惊，在朱胜非等人陪同下，登上城楼接见兵变将领，苗傅提出了诛杀康履、蓝珪、曾择等大宦官，以谢三军，并将帝位传给皇太子，请隆祐太后垂帘听政等要求

赵构被迫交出康履等人，并在与隆祐太后商量后退位以避锋芒，赵构出居显忠寺，获得了“睿圣仁孝皇帝”的尊号，年仅三岁的皇子赵旉被扶上皇位，隆祐太后垂帘听政，改元明受

兵变消息传出后，吕颐浩自江宁府率所部万人勤王，刘光世、王德、韩世忠相继引兵来会，苗、刘在朱胜非等人的劝说下同意让赵构复辟，赵构赐予两人免罪“铁劵”，暂行安抚明受

岳飞虽然战功卓著，但是却不知收敛，在军中影响力日盛时，南宋朝堂多次向宋高宗建言，防范岳飞尾大不掉，重蹈成桥兵变覆辙

而岳飞军营内部也有多人向其建言取而代之，而岳飞对其漠视，未过度抵制，这让宋高宗极度恐惧，必须除掉岳飞的关键，以免失控

据宋史薛弼传记载，岳飞统领的淮西军多次有哗变的闹剧，张宪是挑头者，最后是朝廷妥协才得以平息，这是宋高宗赵构必须弄死岳飞及张宪的关键

三、多次无意，但却严重的伤害了宋高宗赵构的个人威望，个人积怨颇多，导致萌生杀心

在宋高宗赵构主政期间，内忧外患，国力羸弱，将领直接决定政权的存续，这让关键将领极其膨胀

韩世忠、张俊以及刘光世等将领动辄消极罢工，张浚多次借口摔了胳膊而拒绝出兵，刘光世被赵鼎直接用军法威胁其上阵

宋高宗顾及岳飞在淮西军中的影响力，收回淮西军的指挥权，改为“都督府直辖”

岳飞一气之下，去庐山为母亲守孝，后来宋高宗赵构连写三封书信，同时还以三省枢密院的名义让岳飞的部下李若虚和王贵到庐山劝说，才勉强返回军营

岳飞作为一军统帅，在大敌兵临城下的关键期，撂挑子扔下军队，跑到庐山上休假，给宋高宗甩脸子长达三个月

在大敌兵临城下，统帅长达三个月不在军营很有可能全军覆没，以至于南宋亡国，后来宋高宗不得已全部答应了岳飞的建议，岳飞以胜利者的姿态返回了军营

但是，在宋高宗看来，岳飞除了能打仗之外，其政治智慧几乎等于零，绝不可长期重用，如果重用，其任性与无知必然会给国家带来致命的灾难

建炎元年（1127年7月23日）宋高宗赵构称帝一个月后，潘贤妃生下皇子赵旉，苗刘兵变，宋高宗退位，苗傅、刘正彦立赵旉为傀儡皇帝，改元“明受”

26天后，宋高宗复位，立魏国公赵旉为皇太子，同年七月，赵旉薨逝，年仅三岁

在维扬之变中，据说当时赵构正在行宫与宫女大白天宣淫，突然听到金兵杀来，受到惊吓，以致丧失生育能力，自此赵构此后不再有任何子女

当时传言金人要把钦宗的儿子赵谌送到京阙，扰乱南宋朝纲与羞辱赵构，故岳飞多次公开建议赵构立储

但是当时赵构才30多岁，赵旉薨逝不久，膝下无子，这让赵构极其尴尬，一方面潜意识认为岳飞公开鼓吹其生育能力丧失，奇耻大辱，另一方面武将干涉皇位继承，大忌

赵构听后，很不高兴，他责备岳飞说：“卿言虽忠，然握重兵于外，此事非卿所当预也”，就是怪岳飞“越职”了

被皇帝责备后，岳飞“面如死灰”，“声落而退”

若是岳飞出了个馊主意，这事可能只是文臣中的一个笑柄而已，但岳飞“建议立储”，武将有文臣的脑子，就显得不守本份了，再次让宋高宗赵构对岳飞产生的猜忌与不安

四、岳飞不顾及赵高的政权存续性，动辄迎回二帝，十二道金牌撤军后，又以一首《满江红》表达对赵高的不满，导致赵高杀心四起

赵构的皇位来自于金人所立的张邦昌伪楚政权，并非宋徽宗或宋钦宗册封

而赵构为了整合各派势力，一直对外宣称是暂代皇位，待徽钦二帝回朝后主动禅让，甚至将南宋的首都取名“临安”

绍兴十年（1140年）五月，金熙宗下令复取河南、陕西之地，五月下旬，金军兵临顺昌（安徽阜阳）城下围攻刘锜，顺昌告急

赵构和秦桧迫于形势，只得改变态度，令诸将迎击金，又声讨金都元帅兀术，颁布赏格

宋廷于六月一日命三大宣抚使韩世忠、张俊、岳飞火速支援顺昌，并表示允许岳飞举兵北伐，收复失地

后岳飞所率大军持续推进，将完颜兀术的十万大军围困在开封西南20里的朱仙镇，逼迫完颜兀术放弃开封府，渡河北遁

就在完颜兀术正准备渡过黄河的时候，有个北宋时的太学生对其建言，“自古未有权臣在内，而大将能立功于外者，岳少保祸且不免”，完颜兀术经此人提醒后，决定暂不过河

高宗赵构在对待北伐抗金一事的态度上，表现得颇为反复无常，在战场局势转向对宋军有利之后，即倾向于自保，又数次委婉地令岳飞停止进军

七月上旬，秦桧乘机唆使其党羽殿中侍御史罗汝楫上奏说：“兵微将少，民困国乏，岳飞若深入，岂不危也，愿陛下降诏，且令班师”，使赵构下定决心，大约在七月八日或稍后，向岳飞发出了第一道班师诏

岳飞收到第一道班师诏后，上书争辩，“契勘金虏重兵尽聚东京，屡经败衄，锐气沮丧，内外震骇。闻之谍者，虏欲弃其辎重，疾走渡河。况今豪杰向风，士卒用命，天时人事，强弱已见，功及垂成，时不再来，机难轻失。臣日夜料之熟矣，惟陛下图之”

隔了两三日，大军先锋已进抵朱仙镇，完颜兀术已逃出开封之时，岳飞却在一天之内接连收到十二道用金字牌递发的班师诏，诏旨措辞严峻：命大军即刻班师，岳飞本人去临安朝见

岳飞接到如此荒唐的命令，愤惋泣下：“臣十年之力，废于一旦，非臣不称职，权臣秦桧实误陛下也”

其实，宋高宗赵构用连续十二道金字牌班师诏强迫岳飞班师回朝理由有三，即

1、南宋国力羸弱，根本支撑不了岳飞持续北上的兵力与物资消耗

2、基于当时南宋的国力，和谈更能获得喘息的机会，如果与金朝持续大规模的作战，南宋失败的概率极大

3、岳飞动辄要迎回徽钦二帝，且金朝以此作为要挟，如果徽钦二帝回朝，宋高宗赵高的皇位必然不保，这是赵构最忌讳的

但是，岳飞只是以其武将的立场考虑问题，不但未顾及到宋高宗赵高的个人利益与当时国家的整体国力，而且抛出一首大气磅礴、且脍炙人口的《满江红·怒发冲冠》表达自身的不满

《满江红·怒发冲冠》不但将宋高宗赵构的所有算计昭然若揭，而且向世人公开宣告宋高宗赵高的懦弱、无能与愚蠢，直接导致宋高宗赵构对其杀心四起

更体现了岳飞的政治幼稚，加剧了其人生的悲剧

五、秦桧只是一个能够深切领悟圣意的背锅侠，真正要让岳飞死的人是宋高宗赵构

绍兴十一年（1141年），在金国无力攻灭南宋，准备重新与宋议和的背景下，宋廷乘机开始打压手握重兵的将领，尤其是坚决主张抗金的岳飞、韩世忠二人，以收归兵权

尤其完颜兀术在给秦桧的书信中说：“尔朝夕以和请，而岳飞方为河北图，且杀吾婿，不可以不报，必杀岳飞，而后和可成也“

这就意味着杀岳飞成了南宋给金朝上缴的投名状，逼迫宋高宗赵构在议和与保岳飞之间二者择其一

在国力与军力远不如金朝的大背景下，宋高宗赵构为了其个人的政权存续与国家利益自然选择杀岳飞，维持议和，且顺势解除岳飞这一潜在的隐患

十一月初七日，宋金“绍兴和议”达成，宋向金称臣，将淮河以北的土地全部划归金国，其中包括被岳家军收复的唐、邓、商、虢等州；并每年向金贡奉银绢各二十五万两、匹

和议虽已达成，但岳飞始终未能被释放，已赋闲的韩世忠因岳飞入狱之事质问秦桧，秦桧回答：“飞子云与张宪书虽不明，其事体莫须有”

韩世忠忿然道：“相公，‘莫须有’三字，何以服天下？ ”

在这一背景下，“莫须有”就应该解读为“都这样了，还需要啥罪名”之意了

其实，“莫须有”的后半句是““此上（赵构）意也！”

绍兴十一年（1142年1月27日），秦桧提议将岳飞处斩刑，张宪处绞刑，岳云处徒刑

宋高宗赵构当日批复“岳飞特赐死，张宪、岳云并依军法施行，令杨沂中监斩，仍多差兵将防护”

岳飞受“拉胁（猛击胸胁）”之刑（一说为饮鸩服毒），在大理寺狱中被杀害，时年39岁，岳云和张宪被斩首

岳飞的供状上只留下八个绝笔字：“天日昭昭，天日昭昭！”，此后，岳飞、张宪的家产都被没收，家属被分送广南、福建路州、军拘管

绍兴二十五年（1155年），秦桧病死后，宋高宗在坚持与金和议政策的同时进行更化，清理秦桧党羽，为秦桧专权期间遭到排挤和迫害的士人平反，改变了秦桧专权期间的政治高压环境，使得言论环境相对宽松，史称“绍兴更化”

尤其是通过修改史料，将宋高宗赵高执政时期的所有不得已的黑幕全部归咎于秦桧一人，且诱导舆论对其大加谴责与丑化，让其沦为一个彻底的“背锅侠”

六、身后历届帝王并非为岳飞平反，而是为岳飞精神平反

岳飞被害后，狱卒隗顺冒险将岳飞遗体背出杭州城，埋在钱塘门外九曲丛祠旁，隗顺临终前，始将此事告知其子

绍兴二十五年（1155年），秦桧病死，绍兴三十一年（1161年），金海陵王完颜亮大举南侵，南宋抗金情绪重新高涨

绍兴三十二年（1162年），宋孝宗赵昚即位，降旨为岳飞“追复原官，以礼改葬”，“访求其后，特与录用”，冤狱终于平反

隗顺之子告知宋廷其父安葬岳飞之前情，宋廷乃将岳飞以礼改葬在西湖栖霞岭

淳熙四年（1177年），宋孝宗令太常寺为岳飞拟定谥号，初拟“忠愍”，次年（1178年）最终确定为“武穆”

宋宁宗嘉泰四年（1204年），岳飞被追封为鄂王，追赠太师，  宋理宗宝庆元年（1225年），改谥“忠武”，此时以距离岳飞被害过去83年

宋高宗赵构何尝不知道岳飞被冤，但是赵构首先是个帝王，政权存续与国家利益是其唯一要考虑到问题

岳飞、秦桧只是其手中的一个棋子，用和弃都必须基于其自身的利益取舍，至于岳飞、秦桧的个人得失根本不予考虑

其实，岳飞个人的利弊得失根本不重要，只是所有的帝王需要岳飞这样的忠心，能干，且愿意付出的人才辅佐，甚至包括为了帝王的利益蒙冤致死，这是宋高宗之后所有皇帝持续为岳飞平反的关键

岳飞精神需永存，但其人必须死...

 

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作者简介：

丁彦皓 博士、博士后，专注资本市场，聚焦权益投资、资本运作、大宗期货、期权以及宏观经济等领域的研究与投资，关注国际关系、历史、哲学与宗教