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  “华夏”一词，最早见于周朝其《尚书·周书·武成》曰：“华夏蛮貊，罔不率俾，恭天成命。” 即：华夏族及四夷各族皆相率而充已,使奉天成命（欲其共伐纣也）”。《说文》云：“华，荣也。夏，中国之人也，珿中原之人”。《辞海》华夏条为：“中国古称华夏”。那么问题来了：华夏大地上，“九州”这个名称是怎么来的？“九州”由哪些州组成？“九州”是由谁来划定的？

  关于九州的划分和名称说法很多，如有的说黄帝“方制九州，列为万国”；有的说九州乃颛项所置，他传给帝喾，后来尧遭洪水，天下分绝，大禹治好了洪水，分天下为十二州，夏有天下，又还为九州。传说各异，各执一词。不过，比较通行的说法“九州”由大禹划定，此说源于大禹治水。当时浊浪滔天一片汪洋，陆地零星分散各处。大禹为了便于组织指挥治水，把这些陆地分为九州岛。

  据《庄子天下篇》统计，禹治理了“名川三百，支川三千，小者无数。”取得了“堙洪水，决江河，而通四夷九洲”的辉煌胜利。被连成一片的华夏大陆仍照“九州岛”的名称分为行政区域，即冀州、充州、青州、徐州、扬州、荆州、豫州、梁州、雍州。这种划分在《尚书禹贡》中被记载为：冀、兖、青、徐、扬、荆、豫、梁、雍。

http://pic.baike.soso.com/ugc/baikepic2/13860/20180210102624-2124763198_jpg_750_429_50646.jpg/0    不过，古文献中对于九州的划分和名称的记载并不一致。《周礼夏官职方）所载九州有幽州、并州而无徐州、梁州；《尔雅释地》记载的有幽州、营州而无青州、梁州；而《吕氏春秋有始览》记载的九州有幽州而无梁州。由于各代所记九州名称不一样，后人因此有了夏九州、周九州、殷九州的“三代九州”（见下图不展开）之说。

    对于九州的划分既然出现了不同认识，等于对大禹划分九州之说不予认同：从年代来看大禹最早，他划分过九州吗？为何要划分九州？查古文献中也有记载，赞同或肯定大禹划定九州的有《尚物》、《左经》、《山海经》、《准南子》、《史记》等。其中《尚书禹贡》的说服力较大。明确说大禹“奠高山大川”。还分别记载了九州的地理位置、地形地貌和各地物产等。

  重要的是“禹贡”就是各州向天子贡赋的标准，这样划分不会有错。《左传》襄公四年引《虞之》也说“花装两迹，画为九州，经启九道，民人有寝庙，鲁有茂草，各有做处德用不扰”；《山海经海内经》记载：“帝乃命禹卒布土以定九州。”司马迁的《史记夏本记》的说法似乎更有说服力：“（大禹）左准绳，右规矩，载四时以开九州，通九衢。

不仅以上古文献可以说明大禹划定九州，而且传世的《齐侯钟》、《秦公簋》等战国时期青铜器也可证明。如《齐候钟》铭文日：成汤受天命，“现有九州，处禹之堵。”这些都说明九州是由大禹划定，其后屡有变动，当属正常现象，但是最早划九州的，非大禹莫属。对于大禹划定九州之说，战国时期政治家、大诗人屈原提出了怀疑。他在《天问》中问道：“九州安错？川谷何洿（读wu）？东流不溢，孰知其故？”意思是全国九州是如何设置的？河流水道为何这样深？百川入海总也装不满，谁能知道其中原因？

屈原之后，也有人认为大禹划分九州不可信，因为大禹治水本来就是传说，以其当时人力和生产力水平、技术水平等，要治理这麽大的洪水根本不可能。提出此说的《禹贡》成书于战国时代，其地名和山川名都是战国时期才有，所谓九州的概念是对诸雄疆域的托古创制。正是对大禹划九州的说法有分歧，所以在古文献中才有不同说法。还有些学者认为，不应把九州看作古代严格的行政区划，这是几千年来自然形成的人文地理区系，反映了中国新石器时代晚期的地域文化格局。

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    这些说法也有道理，对于到底是谁划分九州，仍然还有争议。不过这并不妨碍对九州传统意义的认识。单就九州的“州”来看，在古代早期确属一级行政区，辖有多个诸侯国或郡国。在周代，州还是民户编制，五党为州，每州两千五百家（引见《周礼地官》）。自秦以后，州的数量很不固定。

  三国时又有州制，魏设十二州，吴四州，蜀二州，共计十八州；晋代增至二十一州；南北朝时，州的数量更多，合计有二百零八个州。宋代有诸府、州、军、监。上属各路，下辖诸县。元、明、清三代皆设州。分散州和直隶州两大类。其中有些城市也名为州，一直延续至今，现仅省会城市就有广州、福州、杭州、郑州、兰州，其他地市县称州者就更多了。总之，不论“州”的数量有多少、含义是啥，但九州为中国的代称永远不会变，九州的位置在所有华人心中也不会变。

   战国时代，齐国的邹衍博学多才。 他最著名的理论有“五德始终说”和“大九洲说”。原著已经失传，仅在《史记》中能找到他那些著名理论的简要记载。他先罗列了中国九州（即大禹设定的冀、兖、青、徐、扬、荆、豫、幽、雍）的名山大川、水土不同、物产差别、禽兽异类等可以获得验证的事物。 

  然后推论：既然中国的九州各不相同，那么中国以外还有小九州，都为小海所环绕，各不互通，故小九州又各不相同。小九州外又有大九州，为大海所环绕，各不互通，大九州也各不相同。天下共分八十一州，中国只是八十一州中的一个州，名为“赤县神州 ”（即：图中居中的“中州”）。

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    这就是我们大中国为什么有时称”华夏“儿女、有时讲“九州”之内、有时又说是”神州“大地的原因了。你听懂了，真的搞明白了么？反正我是还没搞明白（图片采自网络，如有侵权请通知我来删除）！接下来请继续鉴赏我的《细说华夏之（二）“四方”》！

                                                                                                        2020.01.23.整理