不伤人不伤己不伤物
文/玉吊钟
那次，我在一堂心理学讲座上听到了老师说的一句话："你有自己的权力，包括生活方式、隐私、自由、民主……情绪释放，但是所有权力行使的前堤是不伤人，不伤己，不伤物。”
我顿时觉得这句话很有意思，个人有言行的自由，但是不能建立在影响他人、环境的前堤下，“不伤人，不伤己，不伤物”，从伦理道德的角度讲如是。换一角度而言，你可以去帮助别人，显示你的友谊、爱心，收获名利......但是不能拿损害别人的利益来换取，用公共资源来实现你的“爱心＂。有一个真实发生的故事，春运期间，大家都在排着长长队伍买票。有人想插队，这时队伍里有人让他插队到自己前面。其他人阻止说：＂你可以做好事，但你不能占用大家的资源。＂“你应该自己离开队伍，把位置让给他。＂
这是一幕多么生动的关于道德伦理的争论啊。你做了“好事”，同时也得到了个人名誉，满足了虚荣心，但你付出的是大家的公共资源。用嘴巴做事总是比较容易。
"私德"，不能建立在破坏"公德”的基础上。我们常说“已所不欲，勿施于人。”
现实中，有些人往往只顾自己，眼睛里看见的只是自己的利益、名利，满足自己的私欲。如运用手中的公共权力，行个人的小恩小惠；在公共交通里吃东西、大声喧哗;伤害一只流浪猫……他们希望别人都响应号召，学雷锋做好事，而自己独善其身，成为那个被服务帮助的人。我看过《自私的基因》这本书，里面宣传人有自私的本能，在特定的时空环境里，自私会有其合理性。但我们生而为人，相比与兽，我们是具有高等的属性——人性。为此，一生里，我们需要将本能的自私在放在法律、伦理道德中来考量，取舍我们的思想和行为。否则，如果放纵内心的欲望、自私，人性与兽性区别在哪呢。
从法律层次上来说，个人的权力要在遵守法律的前堤下，才会得到保障。有一次，一位律师朋友跟我说：权力与义务是对等的，相互依存。如果一个人没有履行应尽的义务，那么与之相对应的权力就会自动失去法律保护。如一个人有隐私权，但是如果他在超市里偷了东西。那么管理人员就可以搜他的身，他的隐私权也就会自动失去。
如此，老师的这句“不伤人，不伤己，不伤物”的话，既符合伦理道德标准，也是遵守法律精神的。看似普通之言，却是蕴含了一番深刻道理。
这些年，社会上一些自杀、自残，伤害他人、动物的现象频频见诸新闻，结合“不伤人、不伤己、不伤物”的精神，这是对生命的蔑视啊，内心里没有形成对生命的敬畏思想。身体发肤，受之父母。我记得多年前有一则新闻，一位清华大学的学生把掺有硫酸的包子喂给动物园里的熊吃。当时，有人将这一现象称之为“水木清华”的没落。人心不古，世风日下。
一些孩子从小到大，在父母的庇护下，行为放荡不羁，无所顾忌。在外面惹了事，父母会去摆平。家里更是混世魔王，没有他害怕的
。在孩子成长的过程中，没有一个制约他的人，学校里老师不敢骂，同学们都要让着他。如此环境里，他的人格也就发展不起来。我在一次网络上播放的视频中看到，一个十来岁的孩子未达到目的，在马路边不停踢打自己的母亲，任凭其他人拉劝都无济于事。父母在教育孩子时，要适当与孩子保持冲突、交流，这样才有利于孩子反省、完善自我，人格得到发展。而不是一味采取专制式教育，或是溺爱、纵容。如果你不与孩子发生适当的冲突，让他觉察自己，得到成长。那么长大以后，他就会容易与他人、与环境发生冲突，适应困难。当然这种亲子间的冲突要理性地控制在适度、适时、适宜的范围，并且亲子间有亲密的关系基础，孩子体会到父母是爱他的。
有一个真实发生的校园故事，一个孩子在学校里把鱼缸里的金鱼捏死了。老师批评后，让家长来学校。其母亲来到学校对老师说：“这有什么啊，不就是几条金鱼吗。”
在这位家长眼里，也许他家里有的是钱，孩子捏死几条金鱼是小事，赔得起。或者，她压根儿没有把几条金鱼当成是有生命的动物吧……也许是她习惯了平时的生活游戏规则，凡事都可以通过金钱、权力摆平，何况区区几条金鱼，不值一提。
“人类一思考，上帝就发笑。＂当我们内心里失去了敬畏思想，自以为是的话，那么在生活里往往会显示出无知、幼稚、冲动......的一面。从造字上来说，“臭＂字不就是“自大”多了一“点”吗。心理学里把一个人具有的强迫性、控制欲强、自我为中心、缺少同情心、移情能力差、幻觉、妄想……归类为这个人的精神病性高的表现。
教育家卢梭说：你想毁掉一个孩子，最简单的办法就是对他百依百顺。
这位母亲哪里知道，因为她的宠爱，畸形的保护，孩子失去的是一次生命教育的机会。孩子从小没有养成珍惜生命的意识，长大以后，一旦遭遇困难挫折，他会公正客观地善待他人，或是珍惜自己的生命健康吗？
在这个捏死金鱼的故事里，母亲的言行，不仅仅是让孩子失去了一次道德、生命的教育，久而久之，孩子容易患上品行障碍，在他以后人生当中步履维艰，适应环境困难。
生命对人类和金鱼都只有一次，一旦孩子蔑视生命的意识习以为常，假以时日，孩子长大后遭遇失恋、落榜、下岗、破产……的困境，他又会怎样对待自己和别人的生命呢？我们的担心也是不无理由，因为孩子从小，内心里就没有埋下一颗爱惜生命的种子啊。
曾国藩说：“敬畏天道，敬畏大人，敬畏人言。”一生里，孩子的成长教育，是要树立权威意识的。说简单了，在生活中要有害怕的东西，养成敬畏精神。所以在家里，孩子面前，夫妻俩要帮助对方树立权威，如＂你要尊重妈妈，她很辛苦。”、“爸爸是家里的顶梁柱，你不能顶嘴。”而不是互相在孩子面前诋毁对方。同样，要在孩子面前，帮助树立学校老师的威信。显然，这位母亲在孩子捏死了金鱼后，对老师说的话实在不妥，不利于孩子适应学校的学习环境，以及人格的发展养成。《学记》里讲：亲其师，信其道；尊其师，奉其教；敬其师，孝其行。
心理学家布朗芬布伦纳认为我们每个人生活在"系统"里，他把这些系统从小到大分为五类，即微系统、中系统、外在系统、宏观系统和时序系统。微系统是以自我为中心的系统；中系统是与某个人一起，双方建立起来的系统；外在系统是工作、生活圈的系统；宏观系统是指国家、社会构成的大系统；时序系统是指从小到大，仍至于社会的发展，以时间为纵轴够成的系统。
这些系统相互联系，彼此相关。结合“不伤人，不伤己，不伤物”的话题，当我们一个人自以为是，忽视外在他人的感受，侵犯了环境里的公共道德，违法乱纪……也就是只活在自己的“微系统”里，没有与中系统、外在系统、宏观系统、时序系统和谐相处。那么，他赖以存在的微系统也就失去了其他系统的支持了。皮之不存，毛将焉附。这些系统也会抛弃他的"微系统”，他在工作生活中，自然容易处处遭遇麻烦了。“天狂要下雨，人狂要遭殃。”
一个人失去了外在其他系统的支持，会表现出难以与他人、与环境相处，不断地变换工作、生活的环境......个人在生活中，也许会出现诸多不顺，容易产生焦虑、压力、抑郁……等负性情绪，心理健康水平低下。听说，衡量一个人心理健康水平的高低，最直观的观察方法是他的言行是不是让他人感到舒服。
如此说来，看似孩子只是捏死了几条金鱼，实际上，这位母亲的教育方式，关上了孩子通往外界的大门，失去了一次“不伤人，不伤己，不伤物”的生命教育。长期以往，他也只是活在自己的世界里了。那么我们可以想象，他未来的生活，还能健康、快乐、幸福地活着吗，更别说在事业上取得成就了。
2019年10月28日于杭州
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(2022-07-30 21:48:03) 
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