清水湾，你有厚重的文脉

——读清末民初文人雅集《清水湾记略》随感

清水湾村偶然发现一本清末民初的孤本手抄书《清水湾记略》。

定义它是手抄书，是因为它与古书印刷中的竖格活字线装书有别，四十余篇文章，全是馆阁体小楷书写，还并不出自一人之手，是由多人手写，字体与笔划的不同，就能证明。

我得到的是彩色复印本，没见到封面与目录。从头到末梳理了一遍，其中有《记》八篇，《行述》五篇，《序》二十篇，《引》一篇，《前序后歌》二篇，《赞》一篇，《颂》一篇，《启》一篇，还有对联无数，有其他体裁文二篇。

再读此书，感慨颇多，以下几点，姑且作为老夫的浅识。

一，学人荟萃，文风蔚然

清水湾必然是中华大地的一个分子，在地域上占着他该占有的位置。清水湾在历史长河中，也总是经历了他曾经历过的那些阶段。

在历史的各个时期，总有那么些文人，自由组合，随兴为文，你呼我应，在一方形成影响，后来，便被人称道。

如东汉末的建安七子，三国时的竹林七贤，一直到清代的桐城散文派，和扬州八怪，都是先有文人所为，后才令名远扬的。

清水湾，清末民初，一班学人，在这里游历雅聚，作文唱和，一股书写本土风情，歌赞本地人事的文风兴起，自成一个流派，领了小地方的一代风骚。

为首大儒，是前清翰林院待诏许文炳（号笑山），他在清水湾建有清泉寺、愤乐轩、承志厅等供人雅聚、悠游的场所。

群儒中，有前清拔贡，直隶通判李希白（仁和坪梅坪人），有通家李探林（素香先生），有葆笙覃榮甲，有笙阶郭炳南，有夫子向杏榮，有沈祖彦，有县丞候用许光晅（晃菴），有槛泉卢果斋，有词林雷以动，有佩玖李琼，有清澄先生王祖斌，有卓然夫子田飞鹭等。

这些学人的大作，都以记与序擅长，有明清散文古意，也得《古文观止》遗风。

二，吟山咏水，畅写本土

记写清水湾，是这班文人的拿手好戏。他们游山观水，会友酬宾，所记文字，都成了今人的旅游的导辞，特别能说明清水湾的风情人文。

李探林在开篇写道：“于清水湾郊外散步，辄观山水，隐隐有山阴形势焉。”给人第一感觉，就是李夫子笔下的清水湾，有王羲之笔下的兰亭山阴的景象。

向杏榮写到：“窗外散步，行吟于桥上，则见一带清流，萦回雁齿，数株碧柳，榮拂虹腰，天然胜概，宛露于日影斜照之际，一若古桃源之别有天地也。”向夫子把清水湾比作了陶渊明的桃花源了。

覃榮甲：“惟东山之麓，有一池，其水清清，久旱不涸，即便骤雨而其色不变，故以清水得名。”清水堰的特点与清水湾的得名，尽在覃夫子的笔下流露。

郭炳南：“此其中多雅士，多善人，既于课训之余或率弟子散步高山，或集知己俯听流水，亦一时高会也，见夫凉伞（山）蔚然而深秀，雨台（山）挺然而关锁，其远山之攒簇森列，千形万状，亦奇谲也，地势坦平，二水弯环，沿溪两岸，杨柳依依，土地率多膏腴，风俗崇夫勤俭，居民稠密，钟灵毓秀，即此胜迹之著，余每每不忘，故乐为之记也。”

郭夫子的笔下，雅士云集，善人层出，所以会有学馆在此；因学余有闲情逸趣，所以观凉山、雨台山以及诸山，自然情态各异；因有知己高会，所以知清水河二水环绕，沿岸土地、树木、景色、居民等等尽在愉悦的心情和视野里，以“钟灵毓秀”精确概括，就理所当然了。

向杏榮：“游其际者，若有悠扬不尽之致，聆其钟声，锵锵然与耳谋；览其云峰，苍苍然与目谋；玩其流泉，渊渊然与心谋；再若锦鳞游泳，垂虹之偃卧，以及夕阳之灿熳，雨雪之清澹，当其境者，又无一不与神谋矣。”

向夫子的笔触不仅赋以视听的感觉，而且也与心与神的领悟联系在一起了，把清水湾的自然风物拟声拟色拟形，以通感的手法，美美地描摩、感悟了一番。

夫子们笔下的清水湾，不仅有自然风光，亦有人文情怀。

三，记人叙事，彰表美好

   《记略》的更多篇章，是书写清水湾的乡风与人情。突出清水湾人的勤俭、善良、长寿和清水湾福地的宜居。

这里仅举几个篇文题，略述要义，知书中所记所序为何。

《重修永兴桥序》沈祖彦；《福履桥序》李探林；《上志桥序》许启轩；《修太平桥序》许晃菴；《修破石路序 》？《修狮子山文昌阁序》卢果斋  等篇，记叙清水湾人，自己筹资，为解广大百姓过水和行路疾苦，做善事，行懿德的情怀。

《尹孺人百岁寿序》雷以动，《绍唐公八十双寿序》向杏榮，等篇，解说清水湾人的勤劳与孝顺，写这块土地的美好与宜居。

《笑山公八十寿序》向杏榮，则解说许文炳（号笑山）毕生进学，先弱冠补弟子生员，再为县学生员，后得前清翰林院待诏。

“曾领袖八保，拒匪界山，以保梓里。”

“戊戌岁大祲，于百里外运粜米，以济桑梓。”

“遇文人学士，必倾心接之，见人佳子弟，务掖进之，温厚和平，钦丰采者，如坐春风，以故宾客辐辏，樽中酒不空也。”

“振兴学务，尤其注意民国成立以后，閤邑仰先生才德，票举为教育会长，议事会长。”“公举为县劝学所长。”

“邑绅张小帆等以先生善劳卓著，不忍湮没，前已肤举其事禀县，沐准通详。省长何奖题望重耆英，教育厅长路榮（孝植)赠《黉序之光》匾，”以资奖励。

此为《笑山八十寿序》要点。

四，书以记胜，待尔传之

沈祖彦在《重修永兴桥序》中说，从来莫为之前，虽美弗彰，莫为之后，虽胜弗传。

《清水湾记略》一书，已成孤本。所幸还成留在清水湾村负责人手里。当年，可能有数千条理由，书没能广泛印制，故一众文人之作，没能广为传阅，实在是一件憾事。倘若当年已为众人所知，邑内外广为传阅，得“清水湾古文一派”未必不可，由此可知，清水湾文脉厚重，只因“虽美弗彰。虽胜弗传”，未能广为人知。

《清水湾记略》是清末民初清水湾文人的雅集，我作此感慨，但愿能有二三读者所知，但愿清水湾文化有人知二三点足矣！