陈羽飞注解于长沙

昔在黄帝，生而神灵，弱而能言，幼而徇齐，长而敦敏，成而登天。

先祖黄帝，姓公孙，名轩辕，是有熊国君少典之子，以土德而王天下，因土居中央且在色为黄，所以被称作“黄帝”。黄帝在降生之时就具备了超凡禀赋，幼弱之年就思维缜密，言谈从容，且修身严谨专一，并迅速成才，长大成年之后诚信而通达，教化且福泽天下万民，于出入世间修炼均有成就而最终得道，遂于鼎湖之山铸鼎，鼎成羽化登真而去。

【注】上古：玄古，所生之来。天真：天性自然。神灵：智慧。徇：迅，顺。齐：与善齐同。登天：与道合真；《说文》言：“真，仙人变形而登天也。”

乃问于天师曰：余闻上古之人春秋皆度百岁而动作不衰，今时之人年半百而动作皆衰者，时世异耶？人将失之耶？

天为至高无上之称，黄帝以天师之号尊称岐伯，并向岐伯问言：我听闻上古时期人们的年寿皆能度越百岁，行动灵活而不衰老，当世之人刚过半百之岁就行动衰老不堪，这是因为古今时代变化的原因吗？如今的人们将失去养生之道了吗？

【按】一岁分为春夏秋冬四季，此处只言“春秋”而不言“冬夏”，是取“春秋”温凉中和之意，象征中华文化中庸之道；其次，五行之木王于卯春，万物由此皆生，五行之金王于酉秋，万物于此皆成，蕴含中华文化“生成”之意。

岐伯对曰：上古之人，其知道者，法于阴阳，和于术数，食饮有节，起居有常，不妄作劳，故能形与神俱，而尽终其天年，度百岁乃去。今时之人不然也，以酒为浆，以妄为常，醉以入房，以欲竭其精，以耗散其真，不知持满，不时御神，务快其心，逆于生乐，起居无节，故半百而衰也。

岐伯答言：上古时期的人们，通晓养生健康之道，善于效法天地阴阳，生活行作能够遵循五行六气之养修法则，饮食有节制，起居有规律，从不妄于劳作，因此精气神俱全，身心统一，能够乐享天年，寿命百岁。如今的人们全然不同了，他们彻底背离了养生之道，饮酒无度，肆意妄为，酒色并作，肾精亏空，元气耗散，不知爱精保神，轻身纵欲，生活起居全无规律，因此年过半百就迅速衰老了。

【按一】《老子》言：“万物负阴而抱阳，冲气以为和。”《素问·四气调神大论》言：“阴阳四时者，万物之终始，死生之本，逆之则灾害生，从之则苛疾不起，是谓得道。”

【按二】形与神俱，形为阴，神为阳，身形为物质之阴，心神为精神之阳。此处阐明阴阳和谐统一之理，其应象于人，亦可言身心之和谐一统。《灵枢·天年》言：“血气已和，营卫已通，五脏已成，神气舍心，魂魄毕具，乃成为人。”又言：“人百岁，五藏皆虚，神气皆去，形骸独居而终矣。”

【注】知道：知晓养生之道。法：取法。

夫上古圣人之教下也，皆谓之虚邪贼风，避之有时，恬澹虚无，真气从之，精神内守，病安从来？

上古圣人教导人们，应注意防范四时虚向不正的风气侵袭。养生之道贵在法于清净，因此内心要恬澹少欲，湛然无物，人体元真之气就会自然顺从。真气抟聚则精凝神定，此时内守坚固，外邪难入，疾病如何还能生成？

【按一】九宫八风，风居八方。风自正面来，为正风，不伤害人；风从虚后方来，为虚邪贼风，伤害人体。因此，春避西风，夏避北风，秋避东风，冬避南风，其他各方均可依此类推，此为通用之说。若进一步详论之，天有四正四隅八风，亦可分别对应为南方之大弱风、西南方之谋风、西方之刚风、西北方之折风、北方之大刚风、东北方之凶风、东方之婴儿风、东南方之弱风。人之五脏，亦有肝、心、肺、肾四脏居于四正位，脾土则统四隅，由此复与天之八方相应。天之八风，不外乎五行之气，人之五脏五经，亦不外乎五行之气，谨慎察之，皆是天人合一之理。所谓虚邪贼风之伤害人体，并非仅由当季之冲后方来风才可伤人，由当季之胜克方来风亦可伤人。除此以外，人若本身正气不足，身体虚亏，即便受感于当季之正风，同样可以伤身，只不过伤害之深浅程度各异。如若八风皆正，且人体正气充足，则身体可常保清静安泰。总而言之，虚邪贼风之理，尤当细致推敲，绝不可拘泥于某一方面而论。《灵枢·百病始生》言：“风雨寒热，不得虚，邪不能独伤人。”

【按二】恬澹虚无之妙，于《清静经》有言：“内观其心，心无其心；外观其形，形无其形；远观其物，物无其物。三者即悟，惟见于空。观空亦空，空无所空；所空既无，无无亦无；无无既无，湛然常寂；寂无所寂，欲岂能生？欲既不生，即是真静；真常应物，真常得性；常应常静，常清静矣。”

【注】教下：教导民众。真气：元真之气。

是以志闲而少欲，心安而不惧，形劳而不倦，气从以顺，各从其欲，皆得所愿。故美其食，任其服，乐其俗，高下不相慕，其民故曰朴。是以嗜欲不能劳其目，淫邪不能惑其心，愚智贤不肖不惧于物，故合于道。所以能年皆度百岁而动作不衰者，以其德全不危也。

要做到清心而少欲，内心安宁而没有恐惧，形体虽劳而不感觉疲倦，呼吸顺调气血畅达，人们各自安乐太平而无所不足。如此则不论饮食粗精，都能品出美味，不论服饰朴华，都能舒适自在，不论习俗异同，都能乐享其中，居高之人不凌下，处下之人不援上，这正是民生朴实之道。保此之道，任何物欲都不能伤人眼目，任何邪淫都不能乱人心智，不论贵贱贤愚各色人们已无彼此分别之心，而无有恐惧，共同合心于道。正是因为人们的生活行作合同于修养天真之道，天地之明德有得于心，因此天真完备，形体不衰，身不危殆，年寿皆能度越百岁。

【按】《老子》言：“祸莫大于不知足，咎莫大于欲得，故知足之足，常足矣。”又言：“我无欲而民自朴。”又言：“不见可欲，使心不乱。”《庄子》言：“执道者德全，德全者形全，形全者，圣人之道也。”又言：“无为而性命不全者，未之有也。”

【注】愚智贤不肖：贵贱贤愚各类人等。德全：全其体道之德。