八个字的周文化

郑鼎文（学习整理）

周文化是先周、西周及东周（春秋战国时期）的周人所创造的物质财富和精神财富的总和。主要是周人给我们留下的精神财富。

周文化中有好多八个字所体现的文化元素内容深刻、底蕴深厚，意义隽永，给人留下了永不磨灭的印象。

在此，不妨将所学所思与诸位有兴趣者分享。

     1、自强不息，厚德载物。 出自《周易》“乾卦”和坤卦

乾卦：天行健，君子以自强不息；坤卦：地势坤，君子以厚德载物

意谓：天的运动刚强劲健，相应于此，君子处事，应像天一样，自我力求进步，刚毅坚卓，发奋图强，永不停息；大地的气势厚实和顺，君子应增厚美德，容载万物。

清华大学的校训为“自强不息，厚德载物”，与梁启超在该校做相关报告有关。清华大学的前身清华学堂成立于1911年，次年更名清华学校，是在中国被迫打开国门西学东渐背景下，用美国退还的部分庚子赔款开办的留美预备学校。当时许多有识之士在认识到应该向西方学习科学、民主的同时，不忘立足本土培养爱国建国治国之才。著名思想家、社会活动家梁启超先生十分关注清华的办学和学子的成长，他念念不忘的是留美学子的文化植根，曾说过：“清华学生除研究西学外，当研究国学；盖国学为立国之本，建功立业，尤非国学不为功。”1914年11月5日他到清华作了以“君子”为题的演讲，以《周易》的象辞“天行健，君子以自强不息”“地势坤，君子以厚德载物”激励学子，指出：君子自励犹如天体之运行不息，不得一暴十寒，不应见利而进，知难而退，而应重自胜、摈私欲、尚果毅，不屈不挠，见义勇为，不避艰险，自强不息；同时，君子待人接物应度量宽厚，如大地之博，无所不载，责己严，责人轻，气度雍容。日后能以博大之襟怀，吸收新文明，改良我社会，促进我政治，以宽厚的道德，为社会之表率，作中流之砥柱，担负起历史重任。为此当崇德修学，勉为真君子。梁启超慷慨激昂的演讲深深激励了清华学子，后来“自强不息，厚德载物”就成为清华校训，1918年4月25日出版的《清华周刊》总138期封面上出现内含“自强不息 厚德载物”八个字的圆形图标。1926年11月25日，由校评议会议决正式确定为清华学校校徽。1928年，清华学校正式命名为清华大学，校徽依然沿用以上八字校训。

国学大师张岱年强调“自强不息”、“厚德载物”是中华民族精神的核心内容或主要表现。

2、积善之家，必有余庆。出自《周易》。

“积善之家，必有余庆”出自《周易·坤·文言》，全句为：积善之家，必有余庆；积不善之家，必有余殃。
意思为：积善的人家，必然有更多的吉庆（留给子孙）；积不善的人家，必然有更多的灾祸（遗留给后代）。

强调为人处事要积德行善，不要危害别人。

“福祸无门，唯人自召，善恶之报，如影随形”

出处：宋代 李昌龄 《太上感应篇》

原文：太上曰：祸福无门，惟人自召；善恶之报，如影随形。

是以天地有司过之神，依人所犯轻重，以夺人算。算减则贫耗，多逢忧患，人皆恶之，刑祸随之，吉庆避之，恶星灾之，算尽则死。

意即祸福没有自己的门路，只有人由自己可以招来。善和恶的报应，就像人的影子跟随自己的身体一样，绝不分离。

3、皇天无亲，惟德是辅。

皇天无亲，惟德是辅，意思是天公正无私总是帮助品德高尚的人。

出自《尚书·蔡仲之命》。

      4、民无常主，惟惠是怀。

民心是无常的，只怀念仁爱的君主。

（出自《尚书·蔡仲之命》。）

5、民之所欲，天必从之。

出处：《尚书·泰誓上》：“天矜于民，民之所欲，天必从之。”

意思是指上天能顺应民心所向所求。通俗地说就是“人民的愿望和要求，就是老天爷也得服从。

6、己所不欲，勿施于人。

自己不喜欢，也不要给对方增添烦恼。引申自己不愿承受的事也不要强加在别人身上。“己所不欲，勿施于人”最早出自周礼，受到儒家始祖孔子推崇。也就是，你要求别人做什么时，首先自己本身也愿意这样做，或你本身也做到如别人这样了，那么你的要求才会心安理得。

出处：先秦·孔子《论语·卫灵公》：“子曰：‘其恕乎！己所不欲，勿施于人。’”

7、我善养吾浩然之气。

“我善养吾浩然之气”，指的是我善于培养我拥有的浩然之气。其出自《孟子》，作者是战国时期的孟子。孟子认为这种气，极端浩大有力量，所以就应该用坦荡的胸怀去培养它滋养它而不加以伤害。

（孟子）说：“这难以说得明白。那浩然之气，最宏大最刚强，用正义去培养它而不用邪恶去伤害它，就可以使它充满天地之间无所不在。那浩然之气，与仁义和道德相配合辅助，不这样做，那么浩然之气就会像人得不到食物一样疲软衰竭。浩然之气是由正义在内心长期积累而形成的，不是通过偶然的正义行为来获取它的。自己的所作所为有不能心安理得的地方，则浩然之气就会衰竭。

孟子：民贵君轻 仁者无敌

如欲平治天下，当今之世，舍我其谁也。（平治天下，舍我其谁）

8、吉凶在人，何必占卜。

荀子说得好：“知易者不占，善易者不卜”。这句话就是说，真正懂得《易经》的人，就不会给自己或别人占卜了。通晓了周易，明白了事理，世事都在心中，命运自然也就在心中了。

“吉凶在人”，人生的吉凶不是一个卦就能定了的，无论是卦上显现出来的吉凶，还是生活中面对的吉凶，都需要用中正平和的心态去面对，用积极灵活的态度和方法去解决。占卜，顶多做个参考，起个咨询作用。而不能一味地迷信。太在乎了，就成了干扰因素，就等于自己给自己添麻烦，或许不该倒霉也倒霉了。何故？没事找事，自我干扰啊。

“吉凶在人”，参悟透了，这才是《易经》的大智慧。自强不息，自信自胜，会做人善处事，才能把握自己的命运。人生的前程，终身的吉凶，不在卦里，而在心中。知人者智，知己者明。给自己算什么卦，给别人占什么卜？成也自己，败也自己，怪不得别人的。命运，从来就掌握在自己手里。路靠自己走，人靠自己活。

勿以善小而不为，勿以恶小而为之。积善成德，积恶成罪。境由心造，命由己定。否极泰来，历尽坎坷尽坦途；乐极生悲，老天让你亡，先得让你狂。

荀子认为通晓事理不必占卜。那么孔子对占卜什么态度呢？孔子对于易经的最大贡献，就在于使之成为非常严肃的哲学，而不是象术。他虽然不排斥占卜，但看得轻，只做个参考而已。认得太真，就是自己作弄自己了。

曾仕强说过类似的意思：人生在世有规律——自作自受。即人生在世，是享福还是受罪，在很大程度上都是自己造成的。

（本文根据平时学习周文化的印象整理而成。其中引用不少，也有自己的一些体会和辑录）