孔子《论语·泰伯篇》赞美的圣贤和朝代

泰伯周公尧帝舜帝大禹文王武王周朝

作者：郑鼎文

2019年5月31日周五多云

    在《论语·泰伯篇》中，被称为大成至圣先师的孔子，赞美了7位圣贤人物，他们是泰伯、周公、尧帝、舜帝、大禹、文王和武王。其共同特点是崇德、逊让、爱民、理智、克己等等。而赞美的朝代是周，周朝以人为本，以德立国，以贤治世，以礼化民，故能天长地久也。

（1）孔子赞美泰伯

【原文】 子曰：“泰伯，其可谓至德也已矣。三以天下让，民无得而称焉。”

【译文】：“泰伯可以说是品德最高尚的人了，几次把王位让给季历，老百姓都找不到合适的词句来称赞他。”

    我歌曰：明理谦让吴泰伯，至圣赞美他至德。

          （2）孔子赞美周公

【原文】 子曰：“如有周公之才之美，使骄且吝，其余不足观也已。”

【译文】 孔子说：“（一个在上位的君主）即使有周公那样美好的才能，如果骄傲自大而又吝啬小气，那其他方面也就不值得一看了。”

    我歌曰：周公才高德行美，谦逊大度万世芳。

          （3）孔子赞美舜帝和大禹

【原文】 子曰：“巍巍乎，舜禹之有天下也而不与焉！”

【译文】 孔子说：“多么崇高啊！舜和禹得到天下，不是夺过来的。”

【评析】这里孔子所讲的话，应该有所指。当时社会混乱，政局动荡，弑君、纂位者屡见不鲜。孔子赞颂传说时代的“舜、禹”，表明对古时禅让制的认同，他借称颂舜禹，抨击现实中的这些问题。

    我歌曰：舜帝大禹尚禅让，天下为公爱贤能。

          （4）孔子赞美尧帝

【原文】 子曰：“大哉尧之为君也！巍巍乎，唯天为大，唯尧则之。荡荡乎，民无能名焉。巍巍乎其有成功也，焕乎其有文章！”

【译文】 孔子说：“真伟大啊！尧这样的君主。多么崇高啊！只有天最高大，只有尧才能效法天的高大。（他的恩德）多么广大啊，百姓们真不知道该用什么语言来表达对它的称赞。他的功绩多么崇高，他制定的礼仪制度多么光辉啊！”

【评析】

尧是中国传说时代的圣君。孔子在这里用极美好的语言称赞尧，尤其对他的礼仪制度愈加赞美，表达了他对古代先王的崇敬心情。

          我歌曰：尧帝理政得真经，始创礼仪垂拱治

           （5）孔子赞美舜帝、文王、武王和周朝

【原文】 舜有臣五人而天下治。武王曰：“予有治理臣十人。”孔子曰：“才难，不其然乎？唐虞之际，于斯为盛，有妇人焉，九人而已。三分天下有其二，以服事殷。周之德，其可谓至德也已矣。”

(唐虞之际：传说尧在位的时代叫唐，舜在位的时代叫虞。)
(有妇人焉：指武王的治臣十人中有武王之妻邑姜。)
(三分天下有其二：《逸周书•程典篇》说：“文王令九州之侯，奉勤于商”。相传当时分九州，文王得六州，是三分之二。)

【译文】 舜有五位贤臣，就能治理好天下。周武王也说过：“我有十个帮助我治理国家的臣子。”孔子说：“人才难得，难道不是这样吗？唐尧和虞舜之间及周武王这个时期，人才是最盛了。但十个大臣当中有一个是妇女，实际上只有九个人而已。周文王得了天下的三分之二，仍然事奉殷朝，周朝的德，可以说是最高的了。”

【评析】 这段当中，孔子提出了一个重要问题，就是治理天下，必须有人才，而人才是十分难得的。有了人才，国家就可以得到治理，天下就可以太平。

（在此，我对至圣把妇女不算人的理念实在不敢苟同）

      我歌曰：选贤任能明君道，舜帝武王为楷模。

                    周朝之德天地长，文王智慧比天高。

          （6）孔子赞美大禹

【原文】 子曰：“禹，吾无间然矣。菲饮食而致孝乎鬼神，恶衣服而致美乎黻冕；卑宫室而尽力乎沟洫。禹，吾无间然矣。”

【译文】 孔子说：“对于禹，我没有什么可以挑剔的了；他的饮食很简单而尽力去孝敬鬼神；他平时穿的衣服很简朴，而祭祀时尽量穿得华美，他自己住的宫室很低矮，而致力于修治水利事宜。对于禹，我确实没有什么挑剔的了。”

      我歌曰：生活简朴敬天地，大禹爱民修水利。