加载中…如何应对恶劣状态-释解否卦
(2023-02-01 14:09:18)
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杂谈 |
周易“系辞”里讲，易可以“冒天下之道”，“是故，圣人以通天下之志，以定天下之业，以断天下之疑”。还说，“君子安而不忘危，治而不忘乱，是以身安而国家可保也。”其几个意思是说，周易可以说清天下所有的道理。作为高智能的领导人物，可以了解贯通天下时态，奠定天下事业，了断天下之疑难。而作为一个有志向的君子应该安稳中不忘危难，太平大治时不忘生乱，才能保证自己无忧与国家安全。对于以上几点，到底如何才能真正才能做到，周易利用八卦的各种形态变化（64卦）以及各类注解说明，完全释解了以上问题。如何具体做到“安而不忘危，治而不忘乱”，就必须明确“危、乱”中的有关问题。64卦中排在十二位的否卦，对“危、乱”即“否”态中的一些问题就讲的非常到位。
首先理解否字的含义。在新华字典中，对否的主要解释为“坏，恶”。在否卦中，对否的定义主要有三，一说是天地不交，否。二是说闭塞，三是说物不通。从卦形上看，上卦代表天，父，老男，老阳等；下卦代表地，母，老女，老阴等。对此，可以有三个说法，一说是天气健，向上，而地气顺，向下，二者不交背离，所以为否。二说老男老阳配老女老阴
，为生命的末期，其形也为否。三说是泰极必转化为否。另外，否卦在西汉大易学家京房创造的八宫卦中，是乾（天）宫卦的第三卦，暗示“否”之形态是“天”的因素造成的。可以想见，非典与新冠病毒的危害，是非常典型的“否”。
其次再具体释解一下整个否卦中卦辞、象辞、彖辞等的含义。卦辞：“否之匪人，不利君子贞，大往小来。”彖辞对此解释为：“天地不交，而万物不通也。上下不交，而天下无邦也。内阴而外阳，内柔而外刚，内小人外君子。小人道长，君子道消也。”象辞说“天地不交，否。君子以俭得辟难。”以上总的意思是说，在“匪人当道”，“天地不交”，“天下无邦”，“小人道长”等等“否”的黑暗时态之下，君子应时刻警惕，防患于未然，超然荣禄之外。我国在疫情时期，尽管一些匪人（如佩洛西之流等）“道长”，我们国家的领导及人民，不为荣与禄，无怨无悔地与病毒斗，与匪人斗，做到了“以俭得辟难”，真君子也！
再次把否卦爻辞解释一下。初六爻：拔茅茹，以其彙，贞吉亨。意思是说，君子应团结起来，就象茅根相连那样。坚守纯正就可以恒通。我国人民在党的坚强领导下，紧密团结，奋战疫情的壮举，一定会“贞吉亨”。该爻象辞讲，“拔茅贞吉，志在君也”。把这句话用在我国抗疫的战斗中，非常形象地再现了我国广大民众按照领导的志向，奋战病毒的伟像。
六二：包承，小人吉，大人否亨。象辞讲：大人否亨，不乱群也。其总的意思是说，在闭塞否状态下，君子应与小人划清界限，做好自保缓求恒泰到来。在两次疫情在中，我国民众，严格遵守规定，非常注意自保，力求不感染，感染者也非常注意不扩散传染，真是“不乱群”的模范！
六三：包羞。象辞：包羞，位不当也。其总的意思是说，哪些行为恶劣，心中不知羞耻的小人，把自己的位置摆错了，阴谋伤害君子，君子应提防。在此很容易想到哪些敌视我们的小人的恶行，是多么可耻！
九四：有命无咎。畴离祉。象辞：有命无咎，志行也。总的意思是说，有天命的君子树立了志向，又有团结志同道合的人的行动，就会成功，得到幸福。在此抗疫的战斗中，党与人民团结一致，顺天斗敌，战天斗地，胜利是必然的。
九五：休否，大人吉，其亡其亡，系于包桑。象辞：大人之吉，位正当也。总的意思是说，伟大人物能够除否扭转乾坤，恢复太平，但要有危亡的危机感，安而不忘危，才能使国象桑树的根扎入很深的地层那样的牢固。在此我们会很自然地想到，党与国家的领袖们，在抗疫战斗中所起的伟大作用。
上九：倾否，先否后喜。象辞：否终则倾，何可长也。总的意思是说明否极必然泰来。因此就必须坚定信心，不可动摇，就足以使闭塞气运即否倾覆。看看现在全国抗疫所取得辉煌成绩，否极泰来肯定是板上钉钉的！
综上所述，揭示天地规律的八卦中的否卦，它所显示的一些问题，可以说是在天地自然法则中常常出现的问题，作为“三才”之一的人，如果能自强不息，勇于奋斗，任何形态的“否”，都会转化为“泰”。我们抗疫的伟绩足以可以验证！
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