七绝·五四2025之苏州府学文庙-四大宋碑

苏州府学文庙是个看点众多、故事众多之处，最著名的便是附设的苏州石刻博物馆，镇馆之宝是刻于南宋时期的“天地人城”四座大碑，天文图、地理图、帝王绍运图、平江图，是1961年第一批国保（当时全江苏省共8处，南京两处，明孝陵、中山陵，苏州共6处，太平天国忠王府、云岩寺塔即虎丘塔、拙政园、留园、苏州文庙内宋代石刻、甪直保圣寺罗汉塑像。）

史著煌煌仰几尊，人城天地旧留痕。

金刀为笔石为纸，幸挽烟云千古存。

（平水韵，仄起入韵，十三元）

《天文图》碑，世界最古老石刻天文图之一，与现代观测结果高度吻合。

北宋时先后进行过五次大规模的天体观测，其中元丰年间（公元1078~1085年）第四次观测的成绩尤为显著。南宋宁宗朝礼部尚书黄裳依据实测资料绘成星图，撰写释文。理宗淳祐七年（公元1247年）由王致远镌刻成"天文图"石碑，上半部分刻星图，下半部分刻释文。星图中刻绘有三个同心圆，内圆直径19.9cm，圆内所刻诸星是在北纬35°线（北宋东京所在的地理纬度）看到的天球北极附近全年皆见的恒星，此圆被称为常见圈（恒显圈）。中圆直径52.5cm，是天球赤道；另有一偏心圆与赤道相交，直径大致相等为黄道圈；赤道与黄道的交角接近24°（现代科学实测是23°26')。外圆直径85cm，圆内所刻诸星是天球赤道以南55°线之内的恒星，亦即从北纬35°线向南观望能见到的恒星，所以外圆又被称为边界圈（恒隐圈）。星图中有辐射状的28道不等宽的宿度线，以区分28宿，又用双曲线勾勒出银河。全图共刻绘了1434颗恒星，而欧洲国家直到公元14世纪才观测到1022颗。

《地理图》碑，现存最古老石刻地图之一。

在宋代地图绘制事业中，对地图的绘制方法上不断推陈出新，致力追求更加直观的地理表述，其中时任嘉王府翊善黄裳所绘制的《地理图》就是其中的代表。（黄裳）迁嘉王府翊善……王意益向学。于是作八图以献：曰太极，曰三才本性，曰皇帝王伯学术，曰九流学术，曰天文，曰地理，曰帝王绍运，以百官终焉，各述大旨陈之。绘制并进献此图的目的是使嘉王"披图则思祖宗境土半陷于异域而未归"借以唤起不忘北部半壁江山，实现祖国统一的信念。理宗淳祐七年（公元1247年）由王致远镌刻成"地理图"石碑，作为宋代政治地理图，该图所示行政区域面广量大，除北宋政区外，还涵盖了北方的辽、西北的西夏、西南的大理、南方的交趾及东部的朝鲜半岛等地，共刻绘有北宋行政建制（"路""府""州""军""监")400余处，此外在图中还客观反映了宋代版图中涉及的河流、湖泊、山脉等自然地貌250余处，并且还借鉴了《禹贡》中的描述在图中标注了两条母亲河黄河、长江的发源地。

《帝王绍运图》碑，唯一的石刻帝王世系图。

《帝王绍运图》是一块绘制有我国自五帝至南宋理宗时期的帝王世系表。碑石最上端篆刻"帝王绍运图"五字，"绍"即"接续、继承"的意思。

《帝王绍运图》世系脉络清楚，经纬分明。图表以朝代更替为主要框架，每个朝代的国君依在位先后次序从右到左排列。南宋认为的正统朝代列于图表正中央。对于从正统朝代中分离出来的政权，则按时间顺序列于两侧。

表后有图说，共37行，每行16字。以"自古及今，治不能十一，而乱常八九，为君者亦可以知所戒矣"为论点，规劝大宋皇帝应吸取"治与乱"、"离与合"的经验教训，进而维护和巩固王朝统治。

《平江图》碑，世界最早石刻城市地图。原碑因有不同程度的漫漶，经过深刻加工。

《平江图》碑刻于南宋绍定二年（公元1229年），它是在平江城于南宋初年遭到金军蹂躏破坏后，经过整整一个世纪的修治而重展雄姿的历史背景下绘制的。它是中国乃至全世界年代最早、保存最完好、刻制最详尽的石刻城市平面图之一。

《平江图》碑是宋代平江府城的实录，它准确地反映了当时城市的面貌。据图所绘，平江城南北长约4.5公里，东西宽约3.5公里，域垣周长约16公里，城墙略有屈曲。从图上布局来看，苏州城平面呈长方形，布局规范。整个城市为大运河所环抱，运河内四周城墙环绕，并设有阊、盘、娄、齐、葑五座水陆城门，城墙内有护城濠。城区内的最大特点是安排了水陆并行的两套交通系统。城内河道纵横交错，计有20条河流，其中6条河流纵贯南北，14条河流横越东西，总长度80余公里。与此相适应，城内有20条大街，最著名的是横贯南北的交通要道"卧龙街"（今人民路）。由于苏州河道众多，因此作为交通枢纽的桥梁也特别多，仅《平江图》所刻桥梁就达359座之多。

《平江图》碑不仅为了解我国古代的政治、经济、军事和文化状况提供了实物依据，而且也为研究我国古代城市建设史提供了珍贵的资料。